《孙子兵法》：条件是谋事的基础，思维才是致胜的根本

一、

取胜的根本并不在于兵力的多少，而在于是否抓住事物的重点。

当一个人能在繁杂的事物中找到问题的根本核心时，才能省去许多力气，在短暂的时间内达到目的。

就好像在作战之中，条件是取胜的基础，但是更重要的是条件背后的那个思维，也就是自己的头脑。

生活就是战场，对于人生来说，能否在生活中抓住自己能够抓得住的条件，更精准无误的利用这些条件达到自己的目的，这才是最重要的地方。

《孙子兵法》之中有一句话，叫做：兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。

这句话的意思就是说：用兵作战并不是说兵力越多越好，只要不武断冒进，并能集中兵力，判明敌情，取得众人的信任和支持，这就足够了。

每一场战争都有可利用的条件，跟每一种人生一样，身边都有可利用的力量，但是如果自己的思维并不具备发现力量，并且恰当使用力量的能力，必然不会有取胜的机会。

宇文泰是南北朝时期非常杰出的军事家，也是改革家以及西魏统帅，在历史上被称为周文帝。

当时东魏有一个丞相叫高欢，他督导各路军队去讨伐西魏，就派遣司徒高昂前去上洛，派遣大都督窦泰前去潼关，而高欢自己则率兵驻扎蒲坂，并且命人在河上搭建了三座浮桥，想要同时渡河。

就这样，东魏兵分三路想要以口袋阵的形式企图进攻西魏，而这时西魏的宇文泰就驻扎在广阳。

他就召开军事大会，说：“敌人在我军三面都搭建了浮桥，他们一定是要渡河进攻，表面上是想牵制我们，而他的真实意图只是想让窦泰的军队能够向西入侵罢了，高欢从起兵以来一直把窦泰当成先锋部队，而窦泰的手下大多也都是精兵良将，但是因为屡屡得胜而过于骄傲，如果我们这个时候忽略他这三方进攻的假象，直接去攻击窦泰的部队，一定可以击败他，到那个时候高欢自然会不战而退。”

在这个时候，其他人都说：“高欢的军队离我们最近，而窦泰却离我们最远，如果失误了，到时候后悔都来不及，我们不如分兵防守。”

宇文泰听了就说：“高欢曾经两次攻打我军，我们都只是采取防守之策，并没有进攻，这一次也是如此，高欢一定会以为我们当缩头乌龟不敢迎战，所以才会大规模派兵前来，这个时候他存在的就是侥幸轻敌的心理，如果趁此机会偷袭，我们怎么会不胜利呢？不出五天，我一定可以活捉窦泰。”

就这样，宇文泰表面扬言死守不出，以保护陇右地区，但是暗地里却率兵朝东进发，直指窦泰的军队。

当窦泰听说宇文泰军队到来之后，仓促之间应战，但是因为准备不够充分被宇文泰的军队打的溃不成军，而窦泰本人也因死伤殆尽而举刀自杀。

二、

这就是历史上非常有名的小关之战，也是宇文泰一生之中打得最精彩的一次战争，而这一次的战争充分说明了一个道理，那就是从在战斗决策的过程中，能够避实就虚，出其不意，抓住事物的根本关键，哪怕双方的实力相当，也能在这样的情况下打一次非常有把握的胜仗。

所以说，输赢的根本不光取决于自己拥有的优势条件有多少，更在于条件背后自己的那颗头脑，能否恰当的运用条件。

就像《孙子兵法》说：故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。

取胜的根本在于自己能够有效且正确的利用条件，首先保证自己能够立于不败之地，避免被对方占据主动权，将制高点掌握在手中的时候，然后伺机而行，一旦对方有机可乘的时候就发起进攻，这就是取胜的根本。

所以说具备充足的条件是一个基础，最重要的是具备利用条件的思维。

除此之外，还要做到足够果断，有魄力，很多人做事经常出现的一个问题，就是被情绪左右了自己做事的决心，最后导致内心的信念被情绪冲击的摇摇欲坠，而一个人只有突破了这些繁杂的问题，以魄力当道才能够更好的达到目的。

就像宇文泰一样，当他提出攻打窦泰的策略时，很多部下都在反对，但是他依然选择坚守自己的信念，用出其不意的策略达到了目的，这就是智慧与魄力共同的体现。

每个人身边都有许多可利用的有利条件，如果不能在自身的领域塑造相对可观的成就，根本原因就是在于自己固守死板，抓不住现象背后的问题根源。

如果生活是你的对手，想要取胜于生活，那就要在不被生活打败的基础上，找到身边可利用的优势，这样的人生才会“有机可乘”。

作者|国学书舍