一堂作文课引发的学习
寒假里买了王剑锋老师《我为写作狂》八堂作文课，在第一课中，王老师提到：写作要追求用词的简洁准确，能用一个字的尽量不用两个字。
但是我发现在作品《源氏物语》（译者，郑民钦，2011年2月第三版，北京燕山出版社，简称郑译版）中并没体现王老师所说文字简洁的特点，相反，它过分追求辞藻，用词华丽且有重复。
后来我又找到《源氏物语》（译者，外国文学编译组，2012年9月第一版，中国财政经济出版社，简称外译版）的另一版本，相比前面简洁了许多。
下面以第三十三回《紫藤枝梢叶》对夕雾的七处赞美为例，对比两个版本说明郑译版用词的繁缛。
1、其中夕雾宰相中将仪表堂堂，落落大方，丝毫不比其他贵胄（zhou）公子逊色，容貌姿态，正值青春年少时期，无比俊美，光辉照人。（郑译版，p501）
夕雾中将也在其内，其装束之华丽，绝不逊于他人。就相貌而言，此时青春十八，正值盛年，生的眉清目秀，十全其美。（外译版p111）
2、他们一个个都是英俊标致，夕雾宰相位居其中，更显得出类拔萃，秀美无比。其气韵高雅，风姿俊秀，令人自愧不如。（郑译版，p 503）
座上诸人相貌都很俊美，夕雾尤其出众，艳丽而清秀。其气度之高雅，令人心生敬爱。（外译版p113）
3、内大臣特地命人为夕雾安排座席……说道：“你们来看一看这位宰相，随着年龄的增长，现在出落得英姿俊丽，而且仪表堂堂，风度翩翩，落落大方。其潇洒自如、雍容大雅之态简直胜过他父亲。……然而这位宰相学识渊博，有男性之势，沉着稳重，好像世人都认为他十全十美。”（郑译版，p 503）
夕雾公子年龄渐长，相貌越发标致了。他的一举一动，都从容不迫、落落大方。其光明磊落、老成持重之相，竟胜过他父亲呢！……这位夕雾公子则才学渊博，气度豪雄，世人都承认他是个毫无缺陷的完人呢。”（外译版p113）
4、她看到夕雾这些年，越发俊秀，比先前更加俏美，可谓白璧无瑕。（郑译版，p 505）
但见夕雾成年后比从前更加俊秀，真乃美玉无瑕。（外译版p114）
5、夕雾宰相的常礼服比父亲的略深一些，里面是丁香汁染成的茶色的以及感觉柔软的的白领衬衫，风度翩翩，俊美俏艳。（郑译版，p 506）
夕雾身穿色彩稍深的常礼服，内衬染成浓丁香汁色纹样的可爱的白绫衫子，别有风度，非常艳丽。（外译版p115）
6、虽不能说云居雁貌若天仙，无人与之媲美，但夕雾的确俊俏风流，无与伦比。（郑译版，p 511）
云居雁虽不能说是盖世无双的美人，但夕雾确有无限清丽之相。（外译版p120）
7、夕雾吹奏笛子，悠扬清越，情趣盎然。（郑译版，p 514）
夕雾吹笛，音节异常悦耳。（外译版p122）
郑译版中用了“仪表堂堂、落落大方、无比俊美、光辉照人、英俊标致、出类拔萃、秀美无比、气韵高雅、风姿俊秀、自愧不如、英姿俊丽、风度翩翩、潇洒自如、雍容大雅、学识渊博、沉着稳重、十全十美、俊秀、俏美、白璧无瑕、风度翩翩，俊美俏艳、俊俏风流，无与伦比、悠扬清越、情趣盎然”二十八个形容词来赞美夕雾，其中“仪表堂堂、风度翩翩，落落大方、俊美、俊秀”用了两次，与“俊”字相关的词语出现了六次，如“无比俊美、英俊标致、风姿俊秀、英姿俊丽、俊俏风流”读起来是不是感觉很啰嗦？
正如王剑锋老师所讲，在电子时代，人的阅读注意力只能持续三十秒，啰嗦繁复的文字会减少文章的张力。就以上两种版本而言，我更愿意选择外译版的《源氏物语》.
可是问题来了，既然简洁很重要，为什么像《源氏物语》这类作品以及我们所接受到的教育中，包括现在的教科书，还是讲究词藻的优美，甚至不惜大量堆砌，这种传统是怎么形成的？它的高峰期是什么时期？
百思不得其解，后来我把这个问题抛给了在b612星球的古代文学博士--------集美貌与才华于一身-----江南大学教授黄晓丹。以前曾两次听过她的课，不光是古典文学讲得好，心理学也讲得头头是道。
不到一分钟，黄老师就回复了：质朴简净词藻繁缛是两种美学风格，没有哪个比哪个更好。但从讲解妙处的角度来说，繁缛者说得出好处，也容易模仿，所以教科书喜欢举词藻繁缛的例子。但从一般的作文（不是文学创作）来说，低水平的繁缛很容易读起来又不知所云又虚伪讨厌，简略的哪怕不能达到质朴之美的水平，至少不讨厌。质朴而达到美是很高的要求，代表是陶渊明，有“日光七彩归于一白”之誉。
接着是现代文学博士---浙江师范大学教授常立补充：简洁与繁复，在美学的华山论剑都是高手，就象洪七公的降龙十八掌与黄药师的落英神剑掌。低水平的降龙，哪怕只有一掌，也有一定威力，不令人讨厌，但低水平的落英，就是花拳绣腿银样蜡枪头了。当然，如果不练真功夫，只是跑江湖，那还是花拳绣腿跑得开。
两位大师的回复激励了我学习的欲望，马上找来以前买的一本《枼嘉莹说汉魏六朝诗》（中华书局2007年1月出版）阅读，在第117页，我发现这样一段话：诗人有诗人的好外，也有诗人的坏处。舞文弄墨、咬文嚼字，这就是诗人的坏处。有的时候，他的感情并不充分，却也能写一篇漂漂亮亮的诗，这就是舞文弄墨。这种舞文弄墨也是从建安时代才开始的。
我好像发现新大陆，再次向黄晓丹老师追问：建安时代是不是繁缛与简洁的分水岭？
黄晓丹老师的回复是：
叶先生这话说得没有错，但是有上下文的，主要是针对建安文学而言的。建安文学是在三国时期。但之前先秦文学中，总的来说，南方楚国的文学比较华丽，以《楚辞》为代表，北方中原文学比较质朴，以《诗经》为代表。
到了孔子的时代，孔子就意识到华丽和质朴最好中和一下，所以推出了”文质之辩“的命题，即”质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子“。
到了汉代，各个文体因为分工不同，文质也有区别，比如铺陈宫室的汉大赋，比如《子虚》《上林》赋，是中国文学中极尽文辞繁复的典型，而汉乐府，因为功能主要是用来”上以风化下，下以风刺上“实用功能比较强，所以语言质朴。
到了建安时代，所谓“文学的自觉时代”，其“自觉”的含义之一就是“纯文学”观念的产生，就是文学不一定要现实主义，不一定要移风易俗，所以以曹植《白马篇》、《名都篇》、《美女篇》为代表，产生了文学极重文采的一路，但同时也有以质朴为胜的，以曹丕为代表，因此钟嵘《诗品》说他“鄙质如偶语”。而清代的王夫之说：“曹子建铺排整饰，立阶级以赚人升堂，用此致诸趋赴之客，容易成名，伸纸挥毫，雷同一律。子桓精思逸韵，以绝人攀跻，故人不乐从，反为所掩。子建以是压倒阿兄，夺其名誉。实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？曹子建之于子桓，有仙凡之隔，而人称子建，不知有子桓，俗论大抵如此。”意思就是说既然曹丕曹植水平都很好，为什么人们更知道曹植的名声呢？主要就是因为繁缛之美易学，而质朴之美难学。就像化妆容易，但天生丽质不容易。
建安之后关于质朴和繁缛的斗争就更复杂了，总的来说每个朝代都要斗几次。
黄老师的专业回答不仅让长了见识，也由此激起了我学习古典文学的欲望。接下来我得认真阅读叶嘉莹先生的系列作品。
补充一句，黄晓丹博士可是叶嘉莹先生的关门弟子！