你若是大树，何必与草争（看完醒悟）
佛说：“生命中的许多东西都是可遇不可求，刻意强求的得不到，不曾期待的往往会不期而至。”
拥有一颗平常心，不争不辩，不攀比不强求，不悲观不慌乱，不以物喜，不以己悲，按自己的活法生活。
不争，自有天地
《道德经》中说道：
“圣人之道，为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。”
意谓高尚的人处事，是做而不争功；正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
不争不是糊涂，而是一种智慧。
公孙弘在汉武帝时曾任宰相，从一介贫寒布衣到位高权重的宰相，可谓是一路坎坷。
公孙弘曾担任狱吏，却因过失而被撤职。
后来他发愤苦读，六十岁时被汉武帝以贤良征为博士，后被派遣到匈奴，却因陈述情况不合皇帝心意又被免职。
直到七十岁，公孙弘再次被征为文学儒士，因博学多才，很快被提升为左内史。
公孙弘每当议事时，他总是先把事情详细陈述出来，然后让皇帝自己去选择。
遇到不同意见或者遭到同僚们的驳斥，公孙弘从不争不辩。
虽然公孙弘位高权重，生活却很节俭，常盖布被，一时被传为美谈。
当时任主爵都尉的汲黯有些看不惯，于是告诉汉武帝说：
“弘位三公，俸禄甚多，然为布盖，此诈也。”
汲黯认为公孙弘盖布被是哗众取宠，而公孙弘听了也不争辩。
然后，汉武帝就问公孙弘：“事实真是这样吗？你怎么不争辩呢？”
公孙弘老老实实地回答道：“汲黯说的是事实。”
但汉武帝却认为公孙弘是谦让，并没有再追问这个事。
还有一次，公孙弘和众大臣在朝廷外商议好的事情。
可上朝奏请皇帝定夺时，公孙弘临时改变了想法，陈述的事情与之前和众大臣商量好的意见不同。
汲黯很生气，当庭怒斥公孙弘说：
“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆背之，不忠。”
面对汲黯的斥责和误解，公孙弘还是不争辩，默默地独自承受着。
直到后来，皇帝问公孙弘：
“事实证明你所陈述的事情是对的，可当时大臣们诘难你的时候，你为什么不争辩呢？”
公孙弘淡定地回答说：“知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”
汉武帝听后连连称赞。
公孙弘出身贫寒，面对仕途沉浮宠辱不惊，最终封侯拜相，靠的是不争的智慧。
人生在世，很多事没必要去争。
一个真正有智慧的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。
做人如水，以柔克刚，只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，才可能赢得人生。
不争，是一种大度的人格，不争，是一种自信的底气。
与人不争，不代表放弃。
俗话说：
“欲为大树，莫与草争；欲为苍鹰，莫与鸟争；欲为强者，与世无争。与其争，不如让自己身在顶峰。”
人不羡慕别人，只做好自己
《庞蕴居士录》中有一首在佛门中流传久远的诗：
但自无心于万物，何妨万物常围绕。
铁牛不怕狮子吼，恰是木人见花鸟。
木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。
心境如如只个是，何虑菩提道不成。
世界龌龊，人心复杂，人们觉得这个世界越来越现实，与其说现实，不如说真实。
在这真实的社会大染缸里，人们总喜欢这样那样的比较：比外貌，比名利地位，比婚姻家庭......
可到头来却又常常因为这些贪嗔痴而烦恼。
不羡慕别人，不执着于外物，不被外境所转，才能少一分烦恼，做最好的自己。
《六度集经》中有这样一个故事：
古代有个国王，名叫“察微”，他常常打扮成普通老百姓出门巡视。
一天国王照常外出时，遇到一个修鞋的人，就问：“你说全国上下谁最幸福？谁最快乐？谁的日子过得最舒服？”
鞋匠毫不犹豫地说：
“那还用说，国王呗！他有王后王妃和百官侍奉，又有全国百姓进贡，要什么有什么，这不就是最快乐的人吗！”
国王说：“好吧，可能是这样，也可能不是这样。”
他请鞋匠喝了许多美味的酒，不一会儿，鞋匠就烂醉如泥，不省人事。
国王把他拉回宫中，对妃子说：“这个人羡慕国王是天下最快乐的人，我今天要和他开个玩笑。”
趁鞋匠还没醒来，国王命人给鞋匠换上国王的朝服，然后又吩咐了后宫王后、妃子，以及负责各部门的官员和随从们。
过了一些时候，鞋匠醒了。
妃子故意对鞋匠说道：
“您刚才喝醉了，现在有几件急事，您得去处理一下了。”
满朝的文武百官也在催他上朝，大大小小的事情都需要他处理。
鞋匠坐在国王的宝座上，不知所措，却又不得不硬着头皮待在那里。
仅一天，鞋匠便觉得浑身疼痛，连做梦都想不到的美味佳肴，吃在嘴里，也都没有了味道。
一天天过去了，鞋匠是吃不下，睡不着，渐渐消瘦下去。
妃子故意问道：“陛下，您的脸色怎么不如以前了？”
鞋匠自己也不明白这一切到底是怎么回事，只能回答说：
“我总梦见自己曾经是一个鞋匠，赚钱十分辛苦，每天都累得腰弓背驼，有时甚至连饭钱都挣不到，生活非常困难！所以我消瘦了。”
这话传到宫中，大家都偷偷地笑。
晚上鞋匠辗转反侧，终夜不眠，心中疑惑：
“我到底是什么人呢？是鞋匠还是真正的国王呢？要是鞋匠，为什么我会出现在王宫，处理国家大事呢？要是国王，为什么我的皮肤竟这么粗糙？”
第二天，王后装模作样地对鞋匠说：“看陛下今天心情不好，便请来乐师，为陛下解解心中的烦闷。”
然后，乐队奏起了美妙的音乐，宫女们翩翩起舞，王后、妃子们频频向他敬酒。不一会儿他便酩酊大醉了。
鞋匠醉倒后，便给鞋匠换上了他原来的旧衣服，送他回到了原来的家，放在他那又粗又硬的床上。
过了很久鞋匠才醒来，睁眼一看：
自己身上穿了一身破衣服，而床上又脏、又硬，屋里也又乱又脏，破烂不堪。
几天后，国王又来到鞋匠的小屋。
鞋匠对国王说：
“我上次喝醉了酒，做了许多稀奇古怪的梦，现在才清醒过来。我竟然梦到自己登上了王位，文武百官向我汇报国事。
而只要我有点什么错，就会被身边的史官记录下来，我真的紧张极了，每天心里都惶惶不安，觉得浑身疼痛，即使挨顿打也不会比这痛得厉害了。
只做梦当国王就这样痛苦，若真的当了国王，可该如何是好呢？
过去我总是羡慕国王过的日子，觉得国王是这世上最快乐最幸福的，直到现在我才明白，全不是那样啊！”
鞋匠羡慕国王之乐，可当自己糊里糊涂做了国王，反而觉得痛苦不堪。
每个人都有自己的活法，没必要去羡慕别人的生活。你所羡慕的人，未必样样都如你想象中完美。
有的人看着表面风光，暗地里却不知流了多少眼泪；有的人看似生活窘迫，实际上却过得潇洒快活。
你羡慕别人月薪几万，却不知他日日加班到深夜的辛苦；你羡慕别人说走就走四处游玩的自由，却不知他为这份自由放弃的东西。
一切都有代价，无论是财富，还是事业，别人永远是别人。
幸福没有标准答案，快乐也不止一条道路；收回羡慕别人的目光，反观自己的内心。
要知道，自己喜欢的日子，就是最好的日子；自己喜欢的活法，就是最好的活法。
人要信命，但不认命
佛说：“万法唯心,命自我造。”
你的一切都是自己的心念所造就。
从前，有兄弟俩因为家乡闹饥荒，不得已去外地打工。
辛辛苦苦一年劳作赚得一些钱，本想回家过个好年，不料途中遇到劫匪，身上的财物被洗劫一空。
归途遥遥，两手空空的兄弟俩绝望至极，不知所措地在路边大哭起来。
这时正好一位禅师路过，禅师了解情况后问道：“被抢走的财物，会自行回来吗？”
兄弟俩摇摇头。
禅师又说：
“既然财物回不来，那你们眼前就只有两条路可走。一条通往绝望，一条通往希望。
如果你们选择前者，劫匪不仅抢走了你们的物质，同时抢走的还有奋发的精神，你们失去的代价可太大了。
如果选择后者，劫匪抢走的只是一点财物，只要你们的心中还有希望，一切都可以重来，就看你们如何选择了。”
禅师知道他们会些瓦匠手艺，便留他们在庙里修葺房屋。
三天后，房屋修葺好，禅师给了他们盘缠，兄弟俩感激万分。
禅师却对俩人说道：
“这是你们应得的，不用感谢我，而应该感谢自己。因为你们选择了希望，自己做了自己的贵人。”
没人能把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱。
命运中所谓的痛苦与快乐，都只是内心的感受。
每个人都有很艰难的时候，熬过去后，你会觉得那些当时快要了你的命的事情，都会慢慢好起来。
就算再慢，只要你愿意坚守，也会成为过去。
而那些你暂时不能战胜的，不能克服的，不能容忍的，不能宽容的。
就告诉自己，凡是不能杀死你的，最终都会让你更强。真正的强者，从不认命。
《了凡四训》中说：“命由己造，福自己求。”
命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。
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《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
人生短暂，只是过眼云烟，稍纵即逝。
我们每个人都是从哭声中醒来，又从哭声中逝去，从喜开始，以悲收场。
这一生，不争不辩，不羡慕谁，过自己喜欢的生活，才是对自己最好的负责。