辛丑“端午诗会”绝句选评
屈子的榜样（中华通韵）
周文彰
又闻万户粽飘香，思绪腾空到汨江。
一部离骚千古颂，独唯意义著诗章。
于2021年6月13日早晨从家里到首都机场的出租车上。
英子点评：
此绝的题目别出心裁，与众不同。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义文学的奠基人。从他的思想境界和文学成就来看，屈原已经成为历代诗人们的榜样，他的人格魅力于今依然放射出光芒来。全诗脉络清晰，“闻——思——议”衔接自然，环环相扣，逻辑性强。诗从闻到粽子飘香写起，自然引发联想：“思绪腾空到汨江”用语不俗，大气浑然，尤以“腾空”一词出彩，化无形之“思绪”为有形可感。这番思绪穿越时空，落到屈原自沉的汨罗江，留下2000多年前的故事让读者回想。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，转结道出屈原代表作《离骚》的巨大影响。清·商盘《舟行·其一》有句：“《离骚》千古意，唐景有余哀。”此诗的视野更为阔大，高度颂扬了《离骚》的历史意义。屈原，已经成为一种爱国的精神符号与象征，而《离骚》对后世的深远影响更在于引发诗人们进行诗歌创作。这，也就是“屈原的榜样”，从而扣题。
感赋中华诗人节盛况三庆于玉溪恰遇野象群徘徊易门无去意其二
郑福太（山西）
复兴气象笼千城，瑞兽神吆结队行。
且借高吟催逸步，四蹄风雨五洲程。
2021年端阳节前夜于玉溪中玉馆
英子点评：
也许是“玉溪两岸粽香偎”吧，“群象无邀径自来”，这是非常罕见的情景。也许是象群们感受到当今诗坛的复兴气象吧，在第三届中华诗人节盛况中结队而行，徘徊易门而毫无去意。瑞兽，承载着中国传统思想里的美好寄托。象群的出现，给诗人节带来了吉祥的气象，更是给传统诗词文化带来了美好的期冀。诗人不禁写道：且借高吟催逸步，四蹄风雨五洲程。情怀激越跌宕，歌颂了快速发展的当代诗词，更加坚定了传统诗词文化的自信心。
端午怀屈子
吴晓晖
世人皆醉独公醒，幸有汨罗江水青。
尘俗浊污皆洗尽，一身清白返天庭。
英子点评：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”此绝化句如同己出，以第三者身份评价屈原“世人皆醉独公醒”，作者认为，汨罗江是知道屈原的清醒与清白的。“幸有汨罗江水青”说明汨罗江当是陪伴屈原的知音了，故而屈原选择了汨罗江。宋·邹浩《汨罗》写道：“忠洁云亡几百秋，汨罗江水湛清流。是非折衷无夫子，直至如今口未休。”清清的汨罗江可以将尘世中的污浊都洗干净，才能“一身清白返天庭”。从中可见作者对屈原投江的选择是赞同的，这是此诗的独特之处，亦可见诗人自身的人生观。唯觉“皆”字重，可避。
燃艾有寄
秦凤（湖北）
斜风细雨挂前窗，欲道思量又半藏。
袅袅青烟凝视里，吾之心上那年香。
英子点评：
这首小绝善于选材，角度新颖，诗语委婉，含蓄蕴藉，诗味甚浓，以思绪的流程道出心中所寄。凝视着燃艾过程中的袅袅青烟，思绪亦随着青烟袅袅飘远，“吾之心上那年香”戛然而止，善于留白，任由读者穿越历史时空去想大家都熟悉的故事。全诗善以虚写实，空灵入味。
也感端午节
蔡大营（北京）
每至端阳悲屈子，微屏诗赋响昏晨。
不知诸众吟哦客，读过离骚有几人？
英子点评：
每到端阳节，微信屏幕中从早到晚尽是悲伤地怀念屈子的诗赋。对这种现象，作者不禁问道：“不知诸众吟哦客，读过离骚有几人？”恐怕这一问会让不少吟哦客回答不上吧。此诗以平白朴实的语言反映了诗坛中盲目应酬写诗的现状，淡语中不乏辛辣，值得深思。
吊屈原
钟远通
饮露秋兰不染尘，岂由浊世损天真。
汨罗应解离骚恨，千载悲吟一纵身。
英子点评：
前两句写屈原的高尚节操和情志，与众人所写无多大区别，妙在转句。屈原在汨罗写完《离骚》的最后一章后，在此怀沙自沉。“汨罗应解离骚恨”以拟人手法道出屈原在《离骚》中的愤懑心情，唯有汨罗江才是他的栖身之所，对现实的极度绝望使其纵身投江，亦完成了千载悲吟，流传于世。
端午见挂菖蒲陈艾有感
王贞友
屈子沉江浩气扬，世间万物敬肝肠。
寻常草被激情染，也要捐身护国康。
英子点评：
此绝采用以小见大的手法，由菖蒲陈艾引申出爱国情怀来，别具一格。前两句写屈子为国献身的高洁情怀，做好铺垫，埋下伏笔。转句方才回扣题目，“寻常草被激情染”用语新奇，菖蒲陈艾本是寻常草，因被屈子献身的精神所激励，“也要捐身护国康。”将菖蒲陈艾高度人格化了。唯觉“敬肝肠”用语稍俗，可酌。
闻龙舟鼓响有作
胡文汉
每到端阳老话频，诗人总爱说灵均。
休教喋喋追天问，国破家亡自有因。
英子点评：
清·唐定奎在《题杨贵妃墓》中写道：“千古兴亡自有因，如何归罪后宫人。将军若上安边策，何致君王薄太真。”道出江山的兴亡自有其因，不能归功或归罪于某一个历史人物。此诗立意与此相似，从端午的老话题入笔，自然离不开对屈原的评说。转句借屈原作品《天问》之名，嵌得自然。结句彰显主题：国破家亡自有因。至于原因，不必道出，亦难以道出，这不是此诗的目的。
端午节感吟
范东学
一自怀沙诗祖殁，世间从此重端阳。
如今屡见跳楼事，几个公卿为国殇？
英子点评：
虽然关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，然迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。“一自怀沙诗祖殁，世间从此重端阳”亦是此意，屈原在该日怀沙自沉，从此世间年年端午纪念屈原，两千多年的习俗说明人们对屈原高洁情怀的崇敬。以此铺垫，是为了转结的对比：如今屡见跳楼事，几个公卿为国殇？讽喻自现。今昔公卿对比鲜明，清者更清，浊者更浊，古为跳江，今为跳楼，原因各不相同，借古讽今，语浅意深。
端午吊屈原
粟福如
汨水悠悠贯古今，听涛犹似听行吟。
三闾忧愤时萦耳，教我长怀爱国心。
英子点评：
悠悠汨水源远流长，倾听着波涛之声，似乎听到了屈原的行吟之声，这种联想很是自然。屈子的行吟多有忧愤之声，这种忧愤之声是对国家前途命运的担心和自我理想无法实现的愤懑，归根到底是一种爱国心声，故而诗人写道：三闾忧愤时萦耳，教我长怀爱国心。说明屈原的作品使其受到了爱国主义教育，从而提升了此诗的思想境界。
问屈（折腰体）
傲啸客
举世昏沉汝独清，众人皆醉又谁醒？
何不山头作呼啸，一箫一剑一狂生？
英子点评：
此绝很有个性，紧扣题目“问屈”：一问“举世昏沉汝独清，众人皆醉又谁醒？”化而无痕，若是众人皆醉，又有谁是清醒的？二问“何不山头作呼啸，一箫一剑一狂生？”可见作者对屈原怀沙投江的做法并不赞成，一介书生未免懦弱，在举世昏沉中何不做一个佩剑行侠的狂生呢？或许屈原是以死明志而相抗，但作者觉得这样是徒劳的，应该敢于与浊世抗争，方是正道。对于屈原之死的评价，历来亦有多种不同看法，这些不同的评价均反映了不同的价值观。
祭屈公（新韵）
郭通海
汨罗岁岁竞龙舟，千里江涛万古流。
我唤屈公重站起，迎风挺立大潮头。
英子点评：
这首“祭屈公”的作品善于借“汨罗岁岁竞龙舟”说事，表现了昂扬向上的奋进精神。在千里江涛之中，“龙舟竞渡”需要的是敢于搏击风浪、勇往直前的精神，故而诗人想到了屈原面对乱世昏君采取的投江做法，从而发出劝诫之声：“我唤屈公重站起，迎风挺立大潮头。”时代不同，选择不同；个性不同，选择亦是不同。作者希望屈原敢于迎风挺立，而不是采取退避的做法，与上一首《问屈》有异曲同工之妙。
端午祭屈原
吴英环
一曲离骚唱到今，真情诉尽付瑶琴。
当年忧国凝成恨，江水涛涛长复吟。
英子点评：
屈原的代表作《离骚》传唱至今，是中国古代最长的抒情诗，是诗人身世、遭遇、心志的自述，是他心声的直接吐露与宣泄。作品中流露的忧国忧民之情结，凝成对俗世的愤恨，滔滔的汨罗江水久久地吟咏着......全诗流畅自然，唯觉“真情诉尽付瑶琴”用语过熟，且“唱”“诉”“吟”等词多有意重之处，未宕开意境。
端午祭屈原
仪述忠（山东）
汨罗江水浪滔滔，拟唱九歌吟胆豪。
我敬先生家国恨，先生教我赋离骚。
英子点评：
汨罗江的浪涛之声犹如行吟之声，这种联系已不鲜见，然转结的“我敬先生家国恨，先生教我赋离骚”点亮了全诗色彩，如此对句互文互意，表现了对屈原爱国精神的敬仰以及对其作品的赞颂。屈原，已经成为爱国的代名词，是一种高境界的精神符号。作者敬其忧国忧民的家国情怀，说明从中受到的爱国教育；“先生教我赋离骚”说明屈原作品的深远影响。全诗通俗易懂，境界自出。
评 者 简 介
张金英，网名南国英子，笔名英子。70后，粤人居琼。倾心诗词创作与评论，创办《英子评诗》公众平台。现为中华诗词学会理事、中华诗词学会教育培训中心高级研修班导师、《中华诗词》《诗刊》特约评论员、海南省诗词学会副会长兼会刊《琼苑》执行主编、《儋州文苑》主编。
“英子评诗”公众号是一个“诗评一体”的诗词平台，既重视诗词的甄选，又重视诗词的点评。点评栏目主要有“英子点评”“群英点评”与“诗说荐裁”等几种类型。不同的评家，不同的风格，不同的眼光。唯有一点是相同的，那就是真诚客观的点评态度。英子认为，评论既要从“心”出发，又要“以理服人”，指足指不足，“精准到位”是最高的标准。这项工作难度很大，评者只有不断加强自身的学习，方能写出让读者“悦读”的评论来。感谢大家一直以来对“英子评诗”的鼓励与支持！英子一直在评论路上行进，不断努力，还望各位朋友多多指正！
《英子评诗》微刊第285期
撰稿、编审、制作：张金英