赵孟頫书《洛神赋》

《洛神赋》卷，元，赵孟頫书，纸本，行书，纵29厘米，横220.9厘米。
　　全卷共80行，末署款“子昂”。后纸元员峤山人（李倜），明高启，清王铎、曹溶题跋。前隔水王铎“戍子五月”又题。
　　赵孟頫是元代著名书画家，不仅绘画创一代新风，书法更是元代第一人，如元代书法名家鲜于枢所评：“子昂篆、隶、真、行、颠草为当今第一。”赵氏所创书风，后人称之为“赵体”。赵孟頫师承也极广泛，初宗宋人，学赵构、黄庭坚，继而由智永上溯锺繇、二王，晚年又取法李邕。他模拟古法力求微肖，书写十分熟练，尤倾心于二王，元虞集在《道园学古录》中指出：“楷法深得《洛神赋》而揽其标；行书诣《圣教序》而入其室；至于草书，饱《十七帖》而变其形。”赵孟頫的书法成就突出表现在楷、行书方面，创遒劲姿媚新风，对元人和后世均产生极大影响。
　　此卷《洛神赋》即为赵氏行书代表作。行中兼楷的结体、点画，深得二王遗意，尤其是王献之《洛神赋》的神韵，即妍美洒脱之风致。如端正匀称的结构、优美潇洒的字姿、圆润灵秀的运笔、密中有疏的布局等；同时，又呈现自身的追求，象比较丰腴的点画，轻捷的连笔，飘逸中见内敛的运锋，端美中具俯仰起伏的气势，都显示出他博取众长而自成一体的艺术特色。故后纸诸家题跋如是评述此卷，李倜曰：“大令好写洛神赋，人间合有数本，惜乎未见其全。此松雪书无一笔不合法，盖以兰亭肥本运腕而出之者，可云买王得羊矣。”高启云：“赵魏公行草写洛神赋，其法虽出入王氏父子间，然肆笔自得，则别有天趣，故其体势逸发，真如见矫若游龙之入于烟雾中也。”
　　本卷共钤印37方，见于清·卞永誉《式古堂书画汇考》、《石渠宝笈》著录。

撰稿人：单国强

对历朝书法之主要特点，曾有清代书法家梁巘的观点可谓恰到好处：晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态。

现在看来，晋韵犹如雪泥鸿爪，渺不可寻，但毕竟有迹可循，再加上太宗皇帝的推行，所以唐代全民学王书的风潮搞的是如火如荼。虽然天资各异，差的也也不会偏离法度过远；所以在宋人的叙述记录中，常见唐人皆为善书者！虽过于夸张，但也从侧面表明了唐代的整体书写水平不差。

到了宋代，大多文人已将情感意愿的顺畅表达放在了首要位置，而不愿受束缚、苦遵循法度。例如“老夫聊发少年狂”的苏轼，就有“我书意造本无法”的呐喊，而从者入流。如此，这或许也就成了宋代无楷书大家的原因之一，几乎全部以写行书出名！而真正尚意的也只有宋四家这样的高手才能操作得恰到好处。

而到了元代，直到赵孟頫再次以“师法古人”的主张，号召学习晋韵、唐法，才在书法发展停滞的关键时刻力挽狂澜！赵孟頫能够挣脱时代的束缚——跨过宋人而与唐人并列于楷书四大家（唐欧阳询、唐颜真卿、唐朝柳公权、元赵孟頫），能在中国书法史的构成中占有一席之地，足见其成就之高！

今天就同各位书友一同看看赵孟頫的临王献之《洛神赋》，其三个较为知名的版本。

一、为普林斯顿大学艺术博物馆藏本

此卷原为武汉大学首任校长王世杰的所藏，在其离世后，这件作品就被拍卖，于是仍能看见其卷标上“CHRISTIE'S”（佳士得）的标签。此卷后又流入了普林斯顿大学。不过，在该大学的库房里面，这件作品是被视为伪作，而遭到冷落。

2000年4月份，王连起先生在普林斯顿大学艺术博物馆看到件流传有序的真迹竟然受到如此待遇心中颇感不平。在访美看画纪闻中，他写到：其实这件东西在上世纪三十年代，就由北方的一个收藏家徐宗浩花钱用珂罗版影印。我有影印本，所以我知道这件东西。当时刚打开一看，我就说，这件东西我一看就真了！我告诉他们，此卷的题跋被拆掉了一些，梁清标曾刻入《秋碧堂帖》中，《大观录》里有详细的著录。有张谦、邓宇、练高、文徵明等人的跋。当年在梁清标手中的时候还有牟巘、张楧的跋，现在这个只剩下牟巘的跋，张楧的跋已经被拆掉了，但是有晚清的鉴定家、收藏家费念慈抄的文。方闻先生知道后挺高兴，问“你为什么说它是真的”，我说：“你们为什么说它是假的？它上面有些印章别说作假的人，就是研究者也不一定知道。如上面有一方'练高之印’。” 练高是明建文帝的忠臣练子宁的父亲，一位晚元的诗人，本来这件东西上还有他的跋。这件东西详细准确的年代从题跋上我可以确定是大德元年，跟上海博物馆藏的赵孟頫大德元年《归去来辞》写的字是同一年。赵孟頫时年四十三岁。

四十三岁，正是赵孟頫在学习古人形成自我风格道路上的关键时期。在此卷中，已经开始显现出劲媚之态，且一些字还能看到早年他学习宋高宗时候的书法基础。