因为这三点，人死后竟能被冥府主动遣还阳间
一般人下降冥府之后，很难再直接返回阳间，但如果是这几个原因，却可以在游历冥府后被主动遣还而复生，以下是其中主要的三类：（一）因“余算”而复生；（二）因冤死而复生；（三）因被误招而复生。
《搜神后记·李除》记载：襄阳郡有个叫李除的人，染上了时气病死去了。他的妻子为他守灵，到了三更时分，他突然坐了起来，飞快地夺取妻子手臂上的金手镯。妻子因此急忙脱掉手镯，虽然他手握着了手镯，但又死过去了。妻子守候观察丈夫，刚到天亮时，丈夫的心口变得暖和起来，渐渐地得以苏醒。
丈夫既已活了过来，对妻子说：“我被鬼卒带去阴间，那里与我同样的人很多。我许诺把金手镯送给鬼卒，鬼卒答应我生还，所以我就回来拿金手镯送给了鬼卒。鬼卒得到了金手镯，就把我放了回来。我看见鬼卒得了金手镯后就离开了。”以后的几天里，丈夫不知道金手镯还在妻子的衣袋里。但妻子不敢再戴上它，就依照丈夫讲述的事，发誓把金手镯埋掉了。
其实，如果神灵不能恪尽职守，最后都会遭到上级神明严厉惩罚的。不只是人间的善恶之事有相应的神明详细地记录在案，冥界的神灵仍然会受到相应的神仙管辖。赏善罚恶，报应不爽的规律，没有人能逃脱。鬼卒之所以让李除返还人间，是因为李除还有生命的“余算”，还有一定的阳寿。鬼卒向李除要金手镯，却没有拿去，是要教导李除要以生命为重，积德惜福。
晋朝时，东平有一个人叫冯孝，将要去任广州太守。他的儿子名字叫马子，年龄二十来岁。有一天马子独自在马棚里睡着了，夜间在梦中见到一个女子，年龄十八九岁。
那女子说：“我是前任太守北海人徐玄方的女儿，不幸早早夭折，死亡至今已经有四年了，是鬼把我冤杀的。按阴间生死簿的记录，我应该活到八十来岁。如果我听凭生死簿的记录再活过来，就要依靠遇到一个叫马子的人才能生还，还要成为这个人的妻子。你能够答应我的托付，把我给救活吗？”马子回答道：“可以。”于是。她就与马子定下了把她救出阴间的日期。
到了商定的那天，马子在床前发现有头发正好嵌在地平面里，就叫人来扫去，头发却越扫越分明，他才顿时想起这是自己所梦见的那个女子的头发。于是他就叫左右的人离开房间，地上就渐渐地显露出了那女子的前额，随后显露出头部面容，接着又显露出双肩、颈项和整个身躯。马子就让她在对面的矮床上坐着，那女子诉说的话语，非常神奇美妙。
于是那女子就同马子一起睡觉休息，还反复告诫马子说：“我现在还只是一个虚幻的人。”马子随即问她什么时候能够走出阴间，那女子回答说：“要等到我的生日那天才能出来，现在还没有到时间。”那女子就到马棚里去了，她说话的声音，马子的家人都听见了。那女子计算自己的生日到了，就把自己如何出来和养护的方法全部教给马子，交代完毕之后就辞别而去。
马子依照那女子的交代，到了女子的生日这天，用一只红公鸡、一盘黄黏小米饭、一升清酒，在她埋葬的坟前也就是离马棚十来步的地方祭祀。祭祀仪式完成后，挖出棺材，打开一看那女子的身体容貌完全和生前一样。马子慢慢地把她抱出来，安置在毡帐中，此时她的心口下有微弱的体温，嘴里有了气息。马子叫四个婢女守护和养护那女子，时常用青羊的乳汁滴在她的双眼上，她的眼睛就渐渐地可以睁开了，嘴里也能喝稀粥了，进而能够说话了。
这样经过了二百天，那女子就能够手持拐杖起来行走了。经过一年之后，那女子的脸色、肌肤、气力全都恢复了正常。于是马子就派家人把情况告知徐家，徐家上下所有人全都来到马子家，选择良辰吉日下了聘礼定了亲，两人结为了夫妻，他们生育了两个儿子和一个女儿，长子名叫元庆，在永嘉初年官至秘书郎中；次子名叫敬度，官至太傅掾；女儿嫁给了济南的刘子彦，据说他是不愿意应朝廷征召去当官的征士刘延世的孙子。因冤杀而去世的人，神明都会给予公平的审判，在相应的罪业和前愆化解和解除之后，会按阴间生死簿的记录和前世因缘，恢复其相应的阳寿，并为其安排相应的缘分。
有时候，人们的复生也会受到来自冥府官吏的帮助，《搜神记·李娥》记载了这样一个故事：李娥因病而亡，埋与城外十四日。她的邻居蔡仲惦念她的财富，盗发李娥墓，李娥在棺内大喊吓走了蔡仲，蔡仲被县吏收治，李娥因此复生。武陵太守召见李娥，问其缘由。李娥说她被司命误召，被遣送回去路过西门，正好碰到她的外兄刘伯文，便对他说明自己一人独行，形体被埋不得自出的苦衷。外兄请求冥府户曹帮妹还生，户曹便安排同被遣还的男子李黑同行，并安排蔡仲发冢。临行前，刘伯文还将家书托付与李娥。
太守听完，并宽宥了为鬼神驱使的蔡仲，之后询问了李黑，验证了李娥言语的真实性。李娥把书信交给刘伯文之子，他的儿子认出写信的纸是其父亡时书箱中的文书，可是读不懂其中的文字。于是请费长房读出信的内容。
全家大小按照信中的指示，在城南等候刘文伯，刘伯文到后依次呼家中大小姓名，悲伤断绝。走之前给他儿子一丸药，让明年春天涂到门窗上。翌年春，武陵瘟疫起，白日见鬼，只有伯文家无事，鬼不敢向。费长房认出这药丸是方相神所护持的。