现在的人，你还会号礼包吗

现在的人，你还会号礼包吗

                                                        刘述涛

读三年级的一天，我趴在板凳上写作业，母亲走到我跟前，将一个包好的红礼包放到板凳上，让我号礼，我懵住了，我怎么会号礼包？学校又没有教过。母亲骂我，恰你叫喔差地（冇用的意思），送你去读书，连个礼都不懂得号。

后来，还是让我找三叔帮着号的。

我看着三叔在礼包上先写“松柏长青”四个字，然后再写上我父亲的名字和一个“具”字。我三叔一边写一边说，今天你家要去恰酒的是位女的做寿，就可以用“松柏长青。”男的做寿是用不得的，要用“南山不老”，或是“福禄寿全。”如果你不想这么复杂，那么以后不管男男女女做寿，你就写个“寿敬”就成。

三叔一边写一边教我如何号礼。这是我第一次接触有关于礼包的文化，我开始懂得，一个小小的礼包，不但尽显人与人之间，礼尚往来的礼数，还充满了人与人之间美好的祝愿与祝福。三叔对我说，别小看一个小小的礼包，它从开始封包到号上名字，都有讲究，红纸不能包满，包满了说明你就不想与人间打交道了，这礼也送得不情不愿。

说到不情不愿，我倒想起四里街上的一个人来。他叫什么，我这里就不说了，我要说的是这个人最大的特点，就是你请他吃酒席要送礼的时候，他就不知道跑哪去了，家里总是没有人。等到你酒席一办完，他就来找碴了，说你看不起他，他又不是冇钱送礼，也没有火烧礼薄，怎么就不请他。说来说去，全是人家的不是，全是人家的错。后来，人都道他是这样的人，干脆谁家有红白好事，都去请他，请来也不要他的礼，就让他白吃，吃到最后，他自己都没有脸皮再恰再喝了。

火烧礼薄。只有遂川人才会这么说那些不懂事的人家，我明明刚送过你二百，你家怎么就火烧了礼薄，我做好事，你就能厚脸厚皮的送我一百？所以，别小看一本礼薄，它尽显了人情世故，人情厚薄。

到了五年级，我家里的礼包就基本上由我来号了，我已经懂得白好事，用“奠敬”，包礼的纸也必须要用白纸，红好事，就要分是结婚，还是寿礼，还是乔迁，或者是房子建好了。以前的人，房子建好，会办一顿酒席，那个礼包号的就是“华厦落成”，如果是乔迁新居，那礼包就要号“乔迁之喜。”做寿也分年纪，六十会写“花甲之敬”，七十写“古稀之敬”，八十写“耄耋之敬”。这时候，我的父母将钱往我手里一递，我就老老实实的扯下一张纸，将钱包进去，然后再找出红包，齐天齐地的包好。齐天齐地指两边出头不要太大，否则礼包也不好看。

我只会号礼包，这对于会写各种喜幛，喜贴，喜屏的三叔来说，那是小事一桩，根本不算什么。

在那个年代，我的三叔就是我们家里的文化人。爷爷名下有谁结婚，那些喜帖都得经我三叔的手。他拿起毛笔，在红纸做好的套贴上，工工整整的写上“书呈王府礼贡华堂 ”八个大字，然后还得根据男方女方的名字，拟好一副对联。有报堂的帖子，有回帖。这些帖子也都是三叔来写，他有时也得翻书看格式。这些喜帖就像是七月十五烧的过关文书一样，是有一定的格式的。你只要将这些格式一一记好，那么什么样的帖子，你也能回。不好记的是号喜屏，这不能够乱。

在遂川，只有舅氏才会送喜屏。舅氏也是去坐横凳子的。意思就是去坐上屋头，争面光的。一块喜屏，号错了，不但被人笑话你家屋里没有人，还会被主家撤下。也正因为如此，号喜屏的时候，那些头款，留款就必须经得起推敲，这边是姐姐嫁女儿，但姐姐屋里的公公婆婆还在，送礼屏的是弟弟，但弟弟的爷爷还在，那就必须两边的老人都得尊重，还得排辈。这不能有任何的差错，稍有差错，那上屋头坐着也是脸上流水，心上出汗，再没有了一开始的豪气，觉得自己是母舅老表高三级了。

现在，人们去哪里喝酒，都是拿着现金往管礼的面前一递，还有些更干脆，就用微信红包代替，谁又会讲究这些老礼，这些老礼也快要在这个日新月异的时代消亡了。唯独像我一样念旧的一些人，还会用红纸包一个礼包，一笔一画的号上自己的名字，唯有这样，才感觉自己是对他人的尊敬与祝福。