【古罗马君王谱】罗马帝国（三十三）：君士坦丁一世2
君士坦丁传
作者：[古罗马]尤西比乌斯 著
罗马帝国（三十三）：君士坦丁一世2
④君士坦丁一世与基督宗教
君士坦丁从公元313年起崇慕基督宗教（并未受洗），并非常热衷于协助基督宗教的发展。所属于世界最著名的教堂也是在他的统治期间建成的，如伯利恒圣诞教堂（于333年完成）和耶路撒冷圣墓教堂。他最早期的行动之一就是颁布《米兰敕令》，根据这部敕令，基督宗教成为一种合法的、自由的宗教。敕令还要求归还先前迫害时期没收的教会的财产。
颁布《米兰敕令》的目的并不是为了让所有的人都有宗教信仰的自由。君士坦丁使基督宗教合法化也决不是为了使它成为正式的国教，但是他制订的法律和其他的政策都有力地促进了它的发展。显而易见，在他统治期间改信基督宗教会增大在政治上谋到高官显位的可能性。他的法令免去基督教会神职人员的税务和兵役，但在那之前，多神信仰的祭司们早就如此，君士坦丁也同样免了犹太拉比的税务和兵役。换言之，君士坦丁只是扶持基督宗教，但并没有苛待包括多神信仰内在的其他合法宗教（religio licita）。
仅就君士坦丁作为罗马第一位信仰基督宗教的皇帝所起的作用就可以使他在史册中有一席之位。他允诺多神信仰自由，保证不破坏传统神庙。当时的罗马帝国官方依旧奉行对罗马众神的信仰，只是皇帝本人是基督徒。君士坦丁只禁止崇拜神化的皇帝，但在他本人死后，罗马元老院照旧把他尊奉为神（diuus）。君士坦丁禁止基督徒官员以公共职务的名义执行传统的多神崇拜礼仪。但他没有迫害多神信众，也没有限制他们担任公共职务，甚至多次在敕令和法令中重申这一点，只是每次都不忘补充说，他认为多神信仰是“迷信”（superstitio）。他宣称：“就让那些受蒙蔽的人们享受和平吧，就让每个人保有内心想要的东西吧！就让谁也别折磨谁吧！”这些话似乎有效阻止了当时一些过于狂热的基督徒前去破坏传统庆典和神庙。
君士坦丁对基督教派也起到了重大的作用。君士坦丁召开了尼西亚会议──基督宗教第一次大公会议 （325年）。亚流（或称阿利乌；天主教称亚略）和亚他那修（两位神学家提出了相互对立的学说）在会议中，重点是在于是否要让耶稣拥有多少神性与确定三位一体。有些人说耶稣膝下有子，其实现在没有足以支持此论点的文献，但是，耶稣是凡人的传言却有可能是真的。所以，君士坦丁大帝为了使异端不再抗议，便举办此会议，并告诉现场所有人若将耶稣神化，异端份子便可能不再抗议。最后会议通过了《尼西亚信经》，结束了这场论战。《尼西亚信经》成了正统的基督教学说。值得注意的是，虽然尼西亚大公会议的结论是支持亚他那修的，但亚他那修曾斥责君士坦丁为敌基督，君士坦丁之后转而支持亚流派。
君士坦丁直到临终时才肯正式信奉基督教受洗，他接受亚流派的洗礼，原因在于基督教信仰发展的初期信徒相信洗礼具有洗清罪恶之功效，在黑马及游斯丁的时代，洗礼可以洗除以前一切的罪过这样的思想已经相当普遍。但其中对于赎罪是指：只赦免受洗前的罪过或是对受洗后的罪依然有效，看法仍有许多分歧。但是普遍认为认为受洗后除罪的恩典只有一次机会，故君士坦丁才故意拖延，延至死前才受洗。至于多久之前他接受此信仰为他的思想中心已不可考。但即使按照当时的标准来说，他也是残酷无情的—他的妻子和长子也都死在他的手下（此时他已受洗）。也许可以证明君士坦丁虽接受基督教，但并没有真正基督信仰的精神，而只是顺应了政治需要。戴克里先皇帝（284～305在位）大肆迫害基督徒，其手段连多神教信徒都难以茍同，然而当时基督教的势力已非常强大，加上实行的成效不彰，即使用极端的手段也无法把它铲除，若无君土坦丁皈依，事态演变则难以估计。结果在他的鼓励下，基督教的势力和影响力迅速发展扩大。在不到100年的时间里，基督教就从少数人的宗教变成为地球上最大帝国里，具政治势力居支配地位的法定宗教。由此可见，君士坦丁是欧洲史与基督教史上举足轻重的关键人物之一。
此外，有一份在中世纪早期以君士坦丁之名伪造的《君士坦丁献土》，其内容是罗马皇帝君士坦丁一世将罗马一带的土地赠送给教宗。在之后教皇与世俗皇权的权力斗争中也起了举足轻重的作用。八世纪时教皇斯德望二世因此得到丕平赠与的意大利及伦巴底，教廷在12世纪时依此文件用来加强其在意大利的统治，到十五世纪时红衣主教库萨的尼古拉宣称其为伪造的及作者不明的文件。
⑤政策
君士坦丁制定的一些民法影响深厚。他创建的法律规定某些职业（如屠夫和面包师）为世袭职业。他还颁布一道法令禁止佃农离开租种的土地，亦即是把佃农变成了农奴，终生依附在那块土地上。这道法令和类似的法律为奠定中世纪整个欧洲的奴隶社会结构起到了基础作用。
（2）君士坦丁二世
君士坦丁二世（英语：FlaviusClaudius Constantinus，316年－340年）是罗马帝国君士坦丁王朝皇帝（337年至340年在位），也是君士坦丁一世之子。
君士坦丁一世在世时，于326年处死了自己的长子克里斯帕斯（英语：Crispus），从此直至他去世，都没有指定帝国的继承人。但是生前，他任命他的三个儿子和两个侄子为“凯撒”并各自统治帝国的不同区域。
337年，君士坦丁一世过世，他的三个儿子，也即君士坦丁二世，君士坦提乌斯二世和君士坦斯一世同时继位，并瓜分了帝国，而两个侄子和其他多位亲属，都被君士坦提乌斯二世所杀。
君士坦丁二世分得高卢、不列颠、以及西班牙的领土。
340年，君士坦丁二世和君士坦斯一世之间发生冲突，君士坦丁二世入侵意大利（当时属于君士坦斯一世统治范围），结果兵败被杀。
（3）君士坦提乌斯二世
君士坦提乌斯二世（FlaviusIulius Constantius，317年8月7日－361年10月5日）是罗马帝国君士坦丁王朝皇帝（337年至361年），也是君士坦丁一世之子。
君士坦丁一世在世时，于326年处死了自己的长子克里斯帕斯，从此直至他去世，都没有指定帝国的继承人。但是生前，他任命他的三个儿子和两个侄子为“凯撒”并分别统治帝国的不同区域。
337年，君士坦丁一世过世，他的三个儿子，也即君士坦丁二世，君士坦提乌斯二世和君士坦斯一世同时继位，并且瓜分帝国，而两位侄子和其他多位亲属，都被君士坦提乌斯二世所杀。
君士坦提乌斯二世当时统治罗马帝国的东方。
340年，君士坦丁二世和君士坦斯一世之间发生冲突，君士坦丁二世入侵意大利（当时属于君士坦斯一世统治范围），结果兵败被杀。
到350年，君士坦斯一世被部下马格嫩提乌斯所杀，此后君士坦提乌斯击败马格嫩提乌斯，成为罗马帝国唯一的奥古斯都，罗马帝国恢复暂时的统一。
到355年，君士坦提乌斯二世任命自己的堂弟尤利安为西部的凯撒，后来（360年），他又试图夺取尤利安的兵权，导致军队哗变，拥立尤利安为帝，内战一触即发。君士坦提乌斯二世从东方赶回，准备与尤利安决战，但未开始战斗，自己就因疾而去世（361年），尤利安继承了帝位。
（4）君士坦斯一世
君士坦斯一世（英語：FlaviusJulius Constans，拉丁語：Flavius Iulius Constans Augustus，323年－350年）是羅馬帝國君士坦丁王朝皇帝（337年至350年在位），也是君士坦丁一世之子。
君士坦丁一世在世时，于326年处死了自己的长子克里斯帕斯（英语：Crispus），从此直至他去世，都没有指定帝国的继承人。但是生前，他任命他的三个儿子和两个侄子为“凯撒”並各统治帝国的不同区域。337年，君士坦丁一世过世，他的三个儿子，也即君士坦丁二世，君士坦提烏斯二世和君士坦斯一世同时继位。并且瓜分了帝国，而两個侄子和其他多位亲属，都被君士坦提烏斯二世所杀。三个儿子中，长子君士坦丁二世分得高卢、不列颠、以及西班牙的领土。次子君士坦提烏斯二世分得帝国的东部地区。君士坦斯一世则分得意大利和北非的领土。
340年，兄弟之间即開始內鬥。首先就是君士坦丁二世和君士坦斯一世之间发生冲突，君士坦丁二世入侵意大利，结果兵败被杀，於是君士坦斯一世独得了整个帝国的西部地区。以后十年，罗马帝国相对平静，君士坦斯一世和君士坦提烏斯二世之间并没有發生什么冲突，直到350年，这一年，馬格嫩提烏斯（英语：Magnentius）在西部作乱，自己称帝，并且誅杀君士坦斯一世。
不久以后，君士坦提烏斯二世挥兵西进，平定了馬格嫩提烏斯的叛乱，重新统一罗马帝国。