《龙文鞭影》卷一 四支 韩琦焚疏 贾岛祭诗

《龙文鞭影》卷一  四支 韩琦焚疏  贾岛祭诗

韩琦焚疏  贾岛祭诗

hán qí fén shū  jiǎ dǎo jì shī

【注释】

（1）韩琦：字稚圭，相州安阳（今属河南）人，北宋贤相、名将。曾与范仲淹抵御西夏，时称“韩范”。宋仁宗时曾任三年右司谏，后历任三朝（宋仁宗?英宗?神宗）宰相，与富弼齐名，号称贤相，人称“富韩”。英宗时，封魏国公。

（2）焚：烧。

（3）疏：臣子向帝王進呈的奏章。

（4）贾岛：字浪先（也作阆仙），范阳（今属河北）人，是唐朝著名苦吟诗人。生活贫困，曾出家为僧，法名无本，还俗后受教于韩愈，年近五十才考中進士，后贬为长江县主簿，人称贾长江。

【语译】

韩琦不焚烧進谏的奏章，贾岛以酒肉祭奠诗作。

【人物故事】

北宋韩琦曾担任右司谏的谏官，当时灾难异象多次出现，韩琦以灾难异象屡次发生，主因是执政者不才，多次向皇上進言。宰相王曾（沂国公）见韩琦论事恳切正直，对他说：“多年来谏官多畏惧躲避，为自身安全着想，不然就是贪图虚名，像您这样真是不负所担任的职位。”韩琦做了三年谏官，本想把所存的谏稿收集起来焚烧，仿效古人谨慎保密的正确做法。但恐怕无法彰显皇上听从谏言的美德，就集结成七十多章，称《谏垣存稿》，自序大略：“谏言重在以理取胜，而且要出于至诚。”

唐朝贾岛起初文场失意，非常贫困，于是出家为僧，法名无本。当他挖空心思作诗之际，就算前有王公贵人也不知道。有一回他拜访李余幽静的居所，作诗一句：“鸟宿池中树，僧推月下门。”又想作“僧敲”，炼句未定，吟哦间以手作推敲之势，不知不觉中冲撞了京兆尹韩愈的车队，贾岛据实以对，推、敲这字未定，因而神游物外，不知回避。韩愈停了很久说：“敲字佳。”于是两人并骑而归，共同讨论作诗的方法，结为布衣之交，韩愈教他作文之法，贾岛还俗后考上了進士。韩愈赠诗：“孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲。天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间。”贾岛自此成名。那时他刚考中，借住法干寺无可精舍。有一天，唐宣宗微服出行到了法干寺，听到钟楼上有吟诗的声音，于是登楼拿起贾岛桌上的诗稿看了起来，贾岛不认识宣宗，怒而伸手夺回，鄙视的说：“郎君酒足饭饱就够了，哪会看得懂这个？”贾岛察觉后大为惊恐，等候皇上治罪。他日奉皇帝谕旨，被贬为遂州长江主簿，后来迁任普州司仓。

贾岛临死之日，家无一钱，只有病驴、古琴而已。当时谁不爱其才，而怜惜其命薄。贾岛相貌心念清高脱俗，谈论玄学，心怀佛理，所交往的全是尘外之人（指僧道）。景况凄凉，生活困难。自己题诗说：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”每到除夕，必取出一年所作的诗放在桌上，焚香再拜，以酒洒地，祭拜祝祷说：“这是我一年来的苦心啊！”痛饮长歌而罢。

（据元张光祖《言行龟鉴》、元辛文房《唐才子传》）

【说明】

一般人常因为怕得罪人而不敢進言，更何况是对皇帝。韩琦不为名利，不顾安危，只为天下万民，为弥补皇上之德，以至诚之心对皇帝晓之以理，知无不言，言无不尽，他坚持做正确的事，也做了一个谏官应该做的事。为显扬皇上从谏之德，韩琦留下他的奏章《谏垣存稿》，也留下他忠君无私的美名。

贾岛为了诗作费尽心血，字句推敲，仅是两句诗也花了三年的时光反复斟酌。也因为对诗作的过分珍惜，他不经意得罪了宣宗皇帝，被贬出长安，当个禄不养身的小官，终身穷困潦倒。贾岛对诗的痴迷虽然成就了许多佳作，但过于执着的心却是修者大忌。他谈玄抱佛，所交皆尘外之人，可是对自己呕心沥血的诗作却又“一吟双泪流”，如果知音不欣赏，还想归隐去了。正因为他的执着心不去，才会心情激动无法平静，倘若能做而不求，以平常心看待，也就能随缘自在了。