游学：置身于母语与历史的现场
游学：置身于母语与历史的现场
——读傅国涌《寻找中国之美：少年西安行》
文/蔡朝阳
2019年，我曾带着游学团，前往西安，在各处历史景点徘徊。这个游学团的团员，都是小学生，这一次的游学主题，叫“唐诗之路”游学。
在曲江，我们跟孩子们一起找寻杜甫《曲江二首》的蛛丝马迹；在大雁塔，我们重温大唐盛世曾经的繁华；在华清池，我们背诵杜牧的名句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”；我们还去了终南山，在人迹罕至的地方一起想象着王维在这里的隐居生活，所谓“行到水穷处，坐看云起时”，究竟是何种境界。
春山寂寂，鸟鸣嘤嘤，偌大的终南山，只有我们一行在仔细辨认历史的足印。这个时候，我有一种置身于悠久的中国文化之中的感受。
在西安，寻找唐诗的踪迹，就是寻找中国文化的踪迹。一篇古文，一首唐诗，乃至一个汉字都隐藏着中国文化的秘密信息，但是，这些秘密信息，需要一个场，才可能再次被破译。置身历史现场，和单纯的书面阅读完全不同。
我们去了乾陵。正是夏天最热的中午，蝉噪声震耳，但一进入这个场域，就有一种别样的感受。在车上，我跟孩子们讲了李白的词“西风残照，汉家陵阙”。历史的兴亡盛衰，千年的宏大的叙事扑面而来，虽然我们看到的只是残碑断瓦而已。这样的历史感，也只有在这样的遗址，才能有幸被我们捕捉到。
从乾陵的地宫出来，我在乾陵的石碑边上拍了一张照片。有孩子问我，你为什么要在这里拍照片呢？我跟他说，这是对我从小熟读的《忆秦娥》这首词的一个纪念。我希望，当他长大，偶然间重新读到《忆秦娥》这首词，也会想起，很多年以前，那个炎热的下午，我带他一起去看乾陵的片段。
教育在多数时候应该做的是无用之功，并不只是谆谆善诱，也并不只是耳提面命。去行动、去观察、去游览，也是教育。而这个行动本身，暂时可能看不到任何的效用。因为教育并不必然发生即刻的作用。教育不是猛药，有药到病除之功效，教育是成长的本身。如果你一定要追问教育的价值，那么，我想说，教育的作用，大概率可能会发生在30年之后。
比如，一个中年人，他在乾陵的石碑前拍了一张照片。没有人知道为什么他要在这里拍一张照片，但那一刻，30年前，他少年时读李白的《忆秦娥》，每一个字，每一个音节，都在他的内心在奏响。
在曲江，我们一起学习背诵杜甫的《曲江二首》，并讲述了很多关于杜甫的故事。当我们读到“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”一句的时候，很多孩子恍然大悟，说：哦，原来写的就是这里啊。我想，比之于在课堂里老师单纯的讲解，我们在此时此地的感悟，也许更有打动孩子们的地方。因为，我们站在了历史的现场，在此时此地，接通了古典与现代。
有一个教育的术语，叫情境化教学。如果把游学来比拟情境化教学，我觉得这是对游学大大的误解。
因为游学古已有之，中国古人常说“行万里路，读万卷书”，这便是游学。孔子及其弟子，大概就是最初最著名的游学者。整本《论语》记录孔子及门人弟子游学踪迹的，不在少数。而孔子本人，也是转益多师，韩愈说“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”，这些人都不住在一起，孔子要去请益，怕也得“游学”。
我们现在分析，古时候推崇游学，不外乎以下几个原因：首先因为知识是被垄断的，具有阶层的隔阂，是一种稀缺资源；其次则取决于传播技术本身的障碍，在前现代社会，要求知，非登门聆教，口耳相传不可；再有一点，则在于为人师者本身的风范，须亲炙大师，才会得到人格力量的感召。在最后一层意义上来说，我们可以说教育的核心价值在于生命的彼此相遇，这一点，即便今日也未过时。
我手边这本《少年西安行——寻找中国之美》，就是傅国涌先生俯身做启蒙教育，回到母语，躬行游学的一个结晶。
近年来，傅先生以一个学者的身份，回到儿童教育的原点，做了最贴近大地的小事。我想，这可能是因为，他看到了目前教育中存在的一些问题，因而想以亲身的践行，来引领孩子们的成长，也从中思考教育的价值。
游学，便是傅先生儿童母语教育中非常重要的一个方式。在傅先生的亲自带领之下，孩子们去了全国各地，乃至在全球飞行。他们与历史对话，与世界对话，与万物对话，成果斐然。而这本书所呈现的，仅仅是西安一地的一次游学而已。
然而，一叶而知秋。只要看到这次游学的文化含量，我们就会知道，孩子们是处在怎么样的知识含量和思想激荡之下。这绝不单单是一次旅行就能概括的，而是一次文化的洗礼，一次观念的跃升，更是一次生命的唤醒。
我们知道，在印刷术的普及之后，机械复制技术的突破，乃至信息技术的飞跃，都给教育带来了前所未有的挑战。就单纯的知识传授而言，其实教育的意义已经不大。因为世界变平了，信息的流通与获得，变得十分自由而便利，知识不再被垄断。
而在这个时候，一个富有人格魅力的师者，才有可能彰显教育的核心价值：生命的彼此相遇。傅国涌先生亲自践行的游学，正在复活这一伟大的教育传统，而又赋予教育以崭新的意义。
关于西安，我们能知道什么呢？
历史兴亡、世事浮沉？兵马俑、华清池、大雁塔、兴庆宫、明城墙……千年以来，它默默伫立在那里。但一旦被唤醒，孩子们就能跟这些沉睡已久的历史遗迹对话。在这本书里，信息含量之丰富，是令人惊异的。作者的文本选择，可圈可点，显示了傅先生的大家之风。
更重要的是，在这个历史场景之中，在这种跨时空的对话中，孩子们的领悟力和创造力被唤醒了。这个时候，历史遗址不再是遗址本身，而是一个个生命体，在向孩子们诉说着关于母语的一切，关于历史的一切。因而，呈现在我们面前，这些孩子的习作，也如同乳燕乍鸣，给人带来耳目一新之感。
这样的游学，大先生与小朋友同时置身在母语与历史之中，行程独一无二，不可复制，真可谓生命的相遇。遇见人，遇见事物，遇见历史，从而成全自我。从西安一路走来，发现的美妙，不断地让孩子们在满足好奇的同时，又生发出新的好奇。而在这不断的发现与体验之间，其独立思考能力得以激发，其思维理性和感性审美能力不断得到加强，一个孩子终于从精神的襁褓之中，逐渐迈开他探寻求世界的步伐。游学的现代教育意义，端在于开启孩子们的智慧。
也许，多年之后，当这些孩子再度遇见西安，一定会记起傅先生带他们与消失的长安对话的场景。我认为，这，就是教育最重要的价值。
最后，植入硬广。
白鱼文化已经发布的两个游学和一处夏令营，目前已经全部招满。应一部分时间不凑巧的家长的要求，我们将在8月份，开敦煌第二团。本周内发布，多谢关注。