《易经》第七卦 师卦 地水师 坤上坎下（一）
地水师
《易经》第七卦 师卦 地水师 坤上坎下
坤为地，坎为水，地中有水。地中众者，莫过于水。师为众，部属兵士众多的意思。持正的“仁义之师”，才可攻伐天下使百姓服从，用兵胜负在于择将选帅，持重老成的人统兵可获吉祥，这样才没有灾祸。
《师》：贞丈人吉，无咎。
师卦，地水师卦，原文
《师》：贞丈人吉，无咎。
《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民従之，吉又何咎矣。
《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
初六，师出以律，否臧凶。
《象》曰：“师出以律，”失律凶也。
九二，在师中吉，无咎，王三锡命。
《象》曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。
六三，师或舆尸，凶。
《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。
六四，师左次，无咎。
《象》曰：“左次无咎”，未失常也。
六五，田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。
上六，大君有命，开国承家，小人勿用。
《象》曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。
师卦，（白话详解）：
师卦是易经64卦中的第七卦，地水师卦有哪些具体的象征意义呢?
师卦，此卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为坤。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。占得此卦，对于军事上率师出征非常有利，必无灾祸。师卦是天马出群之卦，以寡伏众之象。
地水师卦
师卦位于讼卦之后，《序卦》之中这样解释道：“讼必有众起，故受之以师。师者，众也。”争讼的人越来越多，以致形成了军队。
《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
《象》中这样解释师卦：师卦的形象，下卦“坎”为险，水；上卦“坤”为地，顺。整个卦象就是地下有水。水潜藏在地下取之不尽，也就是士兵来源于农民中间。因而，这一卦象征“师”。君子观此象，应当效法这一精神，平素能容民养民如大地蓄水。在人民当中蓄积兵众的力量，以备战时用之不竭。
师卦象征军队作战，属于中上卦。《象》中这样评断此卦：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
此卦的卦名为师。前面的讼卦是讲人们的争讼，不服从裁决，便会引起械斗与战争。所以讼卦之后便是师卦。师是兵众的意思，它是古代军队的一级编制，名称沿用至今。按《周官·大司马》中丨己载，藏兵于农，每户出一人，五人为一伍，五伍为一两，四两为一卒，五卒为一旅，五旅为一师，五师为一军。按这种推算，一师就是两千五百人。而师的引申义也就代表战争了。战争必然会使人产生忧患，所以师卦也有忧患的含义。这就是《杂卦传》中所说的“比乐师忧”。
师卦上卦为坤为地为众，下卦为坎为水为险，地中有水、引众犯险，就是师卦的卦象。地中有水，则是比喻兵来源于民众中，平时务农，战时成兵。引众犯险则表示战争会带来大量的人口伤亡，表明了战争的残酷。
师卦之象：有虎、马、牛指寅午未;将军立于台上，主掌兵权;执印者拜于地，指受赏。天马出群之卦，以寡服众象。
师卦卦辞：师：贞。丈人吉，无咎。
师卦卦辞释义
师：古代的军队编制，有作战任务。丈人：是指有威望的长者。在这里也指老成持重，众所畏惧的人。
这句卦辞的意思是：坚守正道、德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。
师：贞。丈人吉，无咎。
师卦卦辞的人生启示
根据师卦的卦辞，我们可以得出这样的理论：有容乃大。从这个卦里，我们能看出指挥的艺术，以及如何做个好领导的要义。为了能使更多人追随自己，能使下属支持自己，领导必须有足够的心胸，能容下他们，就像师卦之中土地能容水一样，这样在作战时，指挥者就有威望，就能出师得胜。
《彖》中这样解释师卦：师，众也。“贞”，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，“吉”又何“咎”矣?
《彖》中这段话的意思是：师是指部属众多的意思，“贞”是指坚守正道原则办事。能做到民众都按正道原则办事的人可以当大家的君王。刚强只有表现适中时，才会有人响应，才会在危险的战争中，使大家顺从。虽然战争是毒害天下的事情，人们却愿意听从，从而取得吉祥的结果，这有什么错误呢?
占得此卦者，要注意自己的心胸，为了能赢得威望，出师得利，必须要有足够宽阔的心胸。
师卦还有一些具体的表象，有男子多情之象，有以寡服众之象，有众小人围困之象，有忧劳动众之象，有兴兵或动武，打仗或打架之象。
虽然在卦辞之中显无咎，但是此卦也并不是吉卦，要准备接受艰难困苦的挑战。占得此卦者，在事业上处于激烈的竞争状态，阻力很大，困难很多，在这关键的时刻，必须调动全部员工的积极性。因为本卦为师，师是由众人组成的，所以占得此卦者，与其个人单打独斗，不如联合众人一起行动，这样会更有利。所问之事，先难后易。
在求名方面，已经具备了很好的条件，但须有正确的引导，应严格要求自己。喜竞争、善争辩的特点，会给自己带来麻烦，务老成持重，不贪功，以中正为要。经过扎实努力，必可名利双全。
占得此卦，在外出时“行险而顺。”虽有可能遇到麻烦，但结果一定十分顺利，可放心出行。
在婚恋方面，选择时要慎重，一旦确定之后要感情专一，否则会陷入“三角”纠纷。痴情追求可以达到目的。
经文意思是：师卦，用兵出于正道并任用贤明的长者，吉祥不会有灾难。
彖辞的意思是：师，是众的意思;贞，即是坚守正道。能统大众于正道，就可以兴旺了。九二刚爻中正，与六五相应。下卦坎为险，上卦坤为顺，行进在险中而能顺利，以这种方法治理天下，民众便会顺从他，很吉祥，怎么会有灾难呢?
象辞的意思是：上卦坤为地，下卦坎为水，地中藏着水源，便是师卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示，广容百姓以聚养兵众。
古人极其注重出师有名，认为出师无名的战争是不会取得胜利的。比如武王在征讨纣王时，先是由周公慷慨激昂地宣读《牧誓》，在牧誓中指出纣王的昏庸无道等各种罪证，以证明自己发动的这次战争是在替天行道。众将领与兵士于是便认为自己是在进行一场正义之战，肯定会有神灵保佑，所以作战更加英勇。
师：贞。丈人吉，无咎。占得此卦，切记
众力推排处，无心遂有权。
虽然烦与冗，利禄胜当年。
手操持大节，劈划丈夫心。
众力扶邦正，延绅即有升。
凶事终成吉，功名未便亨。
且图安乐处，莫恋百花生。
师卦第一爻，爻辞：初六：师出以律，否臧凶。
师卦第一爻爻辞释义
律：军纪，纪律。否(仏)臧(巧叩):不好。这里指不守军纪。
本爻爻辞的意思是：出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶
师卦第一爻
初六：师出以律，否臧凶。
师卦第一爻人生启示
从卦象上看，初六属于阴爻居于阳位，又处于下卦坎之中，像才质柔弱、能力很差而不又归正的基层小兵一样。对于这样的小兵，必须严明军纪，严加管束，否则整个军队就会像一盘散沙，没有战斗力。
《象》曰：“师出以律”，失律凶也。
这句话的意思就是说，出师征战必须要有严明的纪律，要号令整齐，行动一致，赏罚分明。如果军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险。
占得此卦者，如果自己是老板或领导的话，一定要注意严明纪律，人好不如制度好，如果对一切行为活动都制定了准则，并严格按此来执行，那么部下的工作就会井井有条。一定要对下面的人严格约束，不然公司或单位将面临危险。
军纪对部队来说是最重要的。从古至今，只有纪律严明的部队才能打胜仗。三国时曹操因为自己骑的马踏坏了农民的庄稼地而要将自己斩首示众，最后以割发代首;穆桂英阵前要斩自己的丈夫杨宗保;新四军的三大纪律、八项注意，都是为了强调军纪的重要，让军人服从纪律。因为只有这样的部队，才能克敌制胜。如果不严明军纪，将领不听主帅的指挥，士兵不听将领的指挥，怎么能打胜仗呢?所以说“失律凶也”。便是说没有军纪的部队太凶险了。
初六：师出以律，否臧凶。占得此爻，切记：
出律方无咎，提防破克功。
一轮明月蚀，自觉否臧凶。
心郁郁，事匆匆，荣而未有功。
危桥立尽休回首，此去青云路可通。
凡百事当谋，善始可善终。
师道宜和众，犹忧失律凶。
师卦第二爻，爻辞：九二：在师，中吉，无咎;王三锡命。
师卦第二爻爻辞释义
王：君王。锡命：赐命，意思是下令嘉奖。
本爻的爻义是：在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸;君王多次赐命嘉奖。
师卦第二爻
九二：在师，中吉，无咎;王三锡命。
师卦第二爻人生启示：守正则受益
从卦象上看，九二居下卦中位，九二与六五正应，六五为天位或天子位，对九二全力支持，所以会嘉奖九二，并会委以重任。
《象》曰：“在师中吉”，承天宠也;“王三锡命”，怀万邦也。
这句话的意思是说：在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸。占得此卦的人，正在承受“天命”，，因此得到君王的宠幸;“君王多次进行奖励”，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。
引申到现实生活中，占得此爻的人，要注意守正，既同下属保持着亲密的关系，又忠实地服从领导，听命于上级的各项命令，做到这样，你就可以多次得到嘉奖和提升了。
周朝时期召公虎的经历与本爻的爻义非常相符。西周周宣王时期，为了镇压准夷地区的叛乱，周宣王派召公虎统帅大军执行任务。
召公虎率领大军到达之后，节节获胜。可是这时，朝中的大臣都讲谗言，说召公虎兵权在握，小心叛变。这些谣言传到了召公虎那里，召公虎担心宣王若听信了这些谣言，自己就没有活命了。正当他为此忧心忡忡时，宣王派来一位大臣，告知召公虎，宣王根本不信那些谣言，训斥了造谣者。召公虎这才放下心来。接着，宣王又下了二道诏命。一道诏命是赏赐圭瓒给召公虎，奖励他作战有功，统军有方。二道诏命是赏赐美酒给召公虎，同样是对他战功的奖励。召公虎再也无顾虑了，很快平定了叛乱，班师回朝。回到京师，宣王率文武百官亲自出城三里相迎。然后又在庆功会上，颁下第三道诏令，赏赐给召公虎一大片山川田地。
占得此卦者，要学习召公虎，走得正，行得端，那么就不会有什么灾难，会得到嘉奖与提升了。
九二身为三军主帅，重权在握，自然吉祥没有灾难。能够受此重任，说明天子对他的信任与宠爱。君王对他进行三次赐命，说明君王对他寄予了安邦定国的重望。九二艾与君位的六五艾相应，所以可以得到君王的赐命。在《周礼》中说:“一命受职，再命受服，三命受位。”可见这所赐三命是给予极大的权力。古人认为，这一艾指的便是武王带兵有功而受文王的奖赏，由于此时武王还没有继位，所以还不能称为“君”。
九二：在师，中吉，无咎;王三锡命。占得此爻，切记：
朱能堪服众，方遇贵人持。
别有非常道，乘龙到玉墀。
锡命从天降，承之宠泽恩。
师权当健德，佳信发天津。