十二花田 ‖ 吴琼 ‖ 白 / 四六文摘

十二花田

《白》

文/吴琼

张爱玲在她的经典小说《红玫瑰与白玫瑰》中，对女主角王娇蕊的衣饰有一段这样的描写：“她穿着一件曳地的长袍，是最鲜辣的潮湿的绿色，沾着什么就染绿了。她略略移动了一步，仿佛她刚才所占有的空气便留着个绿迹子。衣服似乎做得太小了，两边迸开一寸半的裂缝，用绿缎带十字交叉一路络了起来，露出里面深粉红的衬裙，那过分刺眼的色调是使人看久了要患色盲症的，也只有她能若无其事地穿着这样的衣服。”《半生缘》中曼桢穿过“一件浅粉色的旗袍，袖口压着极窄的一道黑白辫子花边”；曼璐出场时“穿着一件苹果绿软长旗袍，倒有八成新，只是腰际有一个黑隐隐的手印，那是跳舞的时候人家手汗印上去的。”张爱玲喜欢旗袍是出了名的，所以有人猜测，她的笔下对诸多女性的服饰描述都多多少少带着些自己的影子，还有人说，张爱玲小时候看母亲立在镜子前，在绿短袄上别上翡翠胸针，羡慕万分，自己简直等不及长大。张爱玲和母亲聚少离多，但母亲对精致服饰的品味及喜好，影响了她一辈子。后来，她甚至自己动手设计图样，让大上海的裁缝师傅为其量身裁衣，做出别具一格又独一无二的旗袍，以至于用祖母的旧被面改做的一袭旗袍，惊艳了整个游园会，惹得红极一时的李香兰争着与她合影。

十二花田

可是后来渐渐的，她穿衣服的色彩开始有了变化，到了晚年，竟然简单到了“白”这样一种颜色。一个作家对某种事物的喜好，如果经常性地出现在作品之中，我们可以视这一事物为一种意象，具有一种符号的性质；意象的反复出现，就会形成一种象征。张爱玲笔下每个女人的旗袍都是独一无二的，不同的布料和底色，迥异的花样和风格，或华丽，或朴素，或妖冶，或知性。她是将旗袍作为笔下人物命运的外化，借旗袍服饰的变化来暴露隐藏在女人华美的衣服下人性的阴暗面，捕捉人物的灵魂。旗袍在张爱玲的文章中，无疑具有一种符号化的意义，既可以暗示小说人物的性格和命运，也能凸显出旗袍本身所蕴涵着厚重的历史意蕴，代表着复杂而又难以名状的意义。在西方的文化中，白色寓意着公正、纯洁、端庄、正直、少壮、超脱凡尘与世俗的情感。白色代表纯洁，象征着圣洁优雅。西方国家一般都爱好白色。伊斯兰教尤其信奉白色。当白色与各种鲜艳的色彩组合在一起时，往往能起到引人注目的效果。白色与任何肤色都很相称，尤其是能有病态的人，显得较为健康。但是白色会使人产生体型增加的感觉，体胖者一般不宜穿着白色服饰。但在中国文化中，白色与红色相反，是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质和精神上的摈弃和厌恶。在中国古代的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主肃杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。张爱玲在穿衣上对于颜色的喜好之变化，想来是因为以她的故事，在历尽了世事沧桑之后，内心已趋近于霜雪一般的存在。在心理学上，喜欢白色的女人，要么是未谙世事的女孩子，思想纯净得很，对于白色是一种纯粹的喜欢，简单、透明、清纯、无瑕；要么是被生活折磨了多年之后，悟透了一切，心已经累了。张爱玲很显然属于后者。