修身为本 2024-02-28 12:47:09 《大学》“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”“修身为本”,就是在自己身上下功夫,做好自己的各个方面,但能解决人生中的各种问题吗?要论述这个问题,先讲修身的先决条件。《大学》八目:格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下。修身的先决条件是前面四目,一层一层递进。《易经》中讲“在天成象,在地成形”,事物之理就有天地之理。人眼是先向外看,然后向内修。排列顺序就是:物,知,意,心。认识事物,获得认知,诚意毋自欺,端正心态。层层递进,然后才修身。可以说,修身包括了认识事物之理,从自然中学习到的(格物),然后应用在自己身上。在自己身上,是通过知、意、心,做到止于至善集合成的。然后,反过来,自己与世间的各种互动,构成人生的三个关系。1,心性与世界事物的关系。世间上的事物,我们见到是什么样,有时候并不是事物本来实相,实际上是由你的心决定的。你认为好的,他就是好,你感到他坏,他就是坏。事物本是如如不动,分别是在人的心。人与事物之间的关系,大致是这个样子,由人心决定。所以《易经》人事之道,起于《咸卦》,咸通感,即是人心。人与人之间的心性交流,如果一个人想来帮你,但你却十分傲慢,并且逆行倒施,那么,对方只能停止。从这里看,修为自身的涵养,决定着与世间的互动。“仁义礼智信,温良恭俭让”的自身修为特性,是与外界好交流互动的长久因素。“言悖而出者,亦悖而入,货悖而入者,亦悖而出”,因果的关系决定了心性与世间事物的互动性质。修身决定了自己认知事物特性,理清因果关系。这个情况,自身的认知,心性输出,决定了人与事物的互动情况。2世界事物模糊发展性与人性处理的关系。一部精密仪器,只要装错一个螺丝,或搭错一条线,就会成为一个废品。这是细致不能容错造成的。一个农民,只要在恰当的节气,合适的地点,种合适的农作物。种子一埋,阳光雨水气候合适,就会有收成。关于那颗种子,要摆什么角度,埋多少土,只要不超过种子能生存的度,都是可以生存的。但如何生长,能存活多少,是农民控制不了的,只能大方向的控制。这属于事物模糊发展性。现在,越是精密的仪器,越需要用机械生产。而属于模糊性,大致方向的事,只能靠人来操控。精密的原件,用精密仪器全自动化设备生产,就可以得到。但是,一些属于模糊性发展的事,只有人做才会做好。如学校教育,大致性是:施教者,教学内容,受教者。但能做好这个工作的,只有修为高的老师才会做得很好。同理,在农作物种植上,也只有经验丰富和勤劳的农民才会做得好。老师,农民,也不是谁就能当好的,一些部份工作可以借助工具使用工具更好的完成工作,但在好的结果层次上却依然还在各人的修为上。在各行各业上,那一个不是这样?这还是需要人自我修身。当然,在职业上的成果,考验的职业修为,这也是职业的知、意、心做到止于至善的修为。事虽异而理则一,在那些方面不是这个理么?修身则有修为,修为则能达道。3理性与终极目标的关系。核武器的破坏力大,在好的人手上,就成了止杀止武,制造和平的有生力量,在坏人的手上,就会成为破坏力量,杀戮与掠夺的武器。世间事物本无好坏,好与不好,都是人用出来的。所以,人自己才是一个关键。一个有理性的人,做事就会循理而行,一个唯利性的人,做事是唯利是图的。而构成修身的内在三个方面,知、意、心,决定了这个人是理性还是唯利。最终决定了他使用的终极目标好与坏,终极目标的好坏,最后变成他个人上的好坏。如讲教育,大家都说这个词语好吧?要是教嗦人去干坏事,又好到哪去?极端分子,又有那一个不是教育出来的?好与坏,都是人干出来的。修身,决定了自己的好与不好,从而就决定了你发出去的能量好与不好。《易经》《蒙卦》中有一爻讲教师的,说老师傲慢无礼,见到有钱人就跪了,这样的老师,千万不要向他求学,是不会得利的。当然,《易经》是借象喻事物的。“六三。勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。先是指出一个女子不可以娶回家做妻子,理由是她见金夫,就是喜欢有钱的男人,不有躬的意思,是主动朝有钱的男人弯下腰来,以身相许。最后一句是无攸利,显示娶了这个女子没有什么好处。”看,修身关键吗?老师牢记“传道授业解惑”,就是自己的知、意、心止于至善,这就修身了。这修身决定了自己的起心动念,最后决定了人生的终极结果。《大学》“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”修身的最先前提,是格物。天地之理,在天成象,在地成形。格物即通天文地理。然后在人的自身,从致知、诚意、正心做到止于至善,即是修身。致知,知不能逆反的事物规律,则生敬畏;毋自欺,不做掩耳盗铃,则生诚意;天地人,人安于自己本分,端正心态,则谦而正其心。修身也即修为敬诚谦。“修身为本”,从自身的特性做好,使之与外界互动性好,发展性好,终极性好。这不单解决自己的问题,更是解决世间的问题,又有什么问题不能解决的? 赞 (0) 相关推荐 易经重要术语讲解.doc 全文免费 易经重要术语解析 太极宇宙原始而混沌的状态太极,是原始,也是无穷,是宇宙原始而混沌的状态. 大家知道,原始的数是一,<说文解字>中说:"惟初太极,道立于一,造分天地,化成万物.& ... 易经有三个层次,为“变易”、“简易”、“... 易经有三个层次,为"变易"."简易"."不易". "变易"和"简易"都好理解,唯有"不易& ... 易经(363)止于至善 易经(363)止于至善 止于至善,这是对人的一个要求,止于什么就会成为什么样的人.这是老祖宗们最深的心得体会.万事万物皆有一个止,而止于理者为大焉. 艮其背,不获其身,艮其庭,不见其人,无咎. 艮卦刚 ... 钱穆先生:所谓“修身为本”,就是先从自身做起 人生本来平等,人人都可是圣人,治国平天下之最高理想,在使人人能成圣人.换言之,在使人人到达一种理想的文化人生之最高境界.这一工夫,先从各个人自身做起,此即所谓修身,所谓挈矩之道.大方小方一切方,总是一 ... 遇见自己,修身为本 图片/宁静喜悦 手机拍摄于锡惠公园 今天秋分,秋天的上半场结束,开始进入秋天的下半场.好像夏天刚转身离去,背影还在眼前,怎么秋天都过去一半了呢? 算了,不感慨时间的飞逝了.我愿时时和我的神性同在,活在 ... 修身为本,清静为天下正 听行其庭先生授课,就如同老师领着我一起在那个清清明明的世界里迎着光明飞翔扬升. 先生讲授<大学章句>以朱熹的<四书章句集注>入手展开细细解读,我有幸聆听了先生详解其中" ... 刘余莉群书治要 第六集:修身为本 刘余莉群书治要 第六集:修身为本 为什么自强不息?为什么修身为本?为什么改变的是自己?同频吸引,投其所好 为什么自强不息?为什么修身为本?为什么改变的是自己?同频吸引,投其所好 (玄极文化3000问)0056为何玄极文化特别强调修身为本 昨晚,我怒了. 虽然日卦中有明显显象! 今天,在<日卦断健康集训群>中,我详详细细地讲述了我昨晚发怒的原因. 随后,我讲道: 没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,都是被阴阳五行所拘而已矣 ... 小市镇:让传统文化留存更久远 来源: 怀宁县融媒体中心时间: 2021年02月20日09时34分编辑: 邓修祥【纠错】 打印 本网讯 小市镇前身为“小吏港”,亦称“焦吏港”,因汉乐府长诗《孔雀东南飞》故事主人公—— 小市镇:让传统文化留存更久远 来源: 怀宁县融媒体中心 时间: 2021年02月20日09时34分 编辑: 邓修祥 [纠错] 打印 本网讯 小市镇前身为"小吏港",亦称" ... 身为道体德含天地,修道就是修德! 什么是道?道又是怎样修的呢? 简单的说:道是万物生命生化的本源.生命万物遵循道的规律生.长.衰.老.病.死,繁衍无穷.如:万物春生,夏长,秋收,冬藏,周而复始,循环不息.为万物生化之道.修道就是要逆转 ... 陈修园治脐旁左右痛主用当归四逆汤加吴茱萸... 陈修园治脐旁左右痛主用当归四逆汤加吴茱萸.生姜者,乃是使用经络辨证,而归咎于冲脉为病:"冲脉当脐左右,若为寒气所凝,其冲脉之血,不能上行外达,则当脐左右而痛."(<时方妙用& ...