王家惠:曹雪芹家世溯源——包 衣 世 家
现在有明确文字记载的雪芹上世,可以追溯到曹世选,他曾在沈阳地方做过小官,后来,满州崛起,被后金兵俘虏(努尔哈赤立国之初,名为金,称为后金是史家为了和另一个金朝区别赋予的称呼)。
当时满州还是一个很落后的民族,存在大量奴隶制的东西,打仗的目的是劫掠,说白了就是抢,满洲部队很重视这个"抢"字,他们去攻打某一个地方不是说"打"某地,而说成"抢"某地,"抢永平","抢遵化",甚至多尔衮率兵打下北京,也说成"老墨勒根王抢北京",抢掠之中,浮财之外,最重牲畜与人口,在他们眼里这两者都是生产力而已,因此俘获的牲畜与人口混合清点,统称"头口"。被俘人员不论官民贵贱,统一分到八旗旗主兵丁名下为奴,有的分到庄田上种地,有的从事家务劳动,打仗的时候跟随主人出征,帮助劫掠财物人口,有时还要披甲上阵。这些人统称为"包衣",这个词是满语的音译,意为"家下的",也有径译为奴隶或奴仆的。
这些人的命运之悲惨是可想而知的,但也有许多人和主家结成很紧密的关系,成为忠心奴仆。前人已经指出,东北苦寒,住居紧密,房屋规制是一室之内,三面大炕(这种规制一直影响到清入关后皇宫的居室格局),主奴共居一室的现象很普遍,久而久之,可以弄成一种很"铁"的关系。有人考证,当年努尔哈赤亲冒矢石,以四人之力渡河击败八百明军,就有两人是他的包衣。《红楼梦》中那位焦大,也是因为在战场上背过太爷,喝过马尿,便以功臣自居,骄傲起来,连主子都不放在眼里,结果被人塞了一嘴马粪。这种主奴关系一旦形成,除非有主人特许,永世不能更改,在长期的世代演变中,好多包衣因为文事武功做了很大的官,而旧主家却衰败了,仍然要维持这种严格的主奴关系。有人已经做了大学士,相当于宰相了,旧主家死了人,还要披麻戴孝在门口掌鼓,弄得皇帝也生气,认为太失朝廷体面,可也拿旧主家没办法,只好把那位倒楣的相国抬旗了事,因为这是满州的规矩。
曹家属于满州正白旗包衣,正白旗的旗主是多尔衮,进关之后,多尔衮死后被罪,正白旗和正黄、镶黄两旗一样成为由天子自将的"上三旗",因之满洲八旗便有了"上三旗"和"下五旗"之称。
满清立国以后,鉴于明朝宦官乱政的流弊,宫中事务不用宦官,由皇室包衣承担,因此出现了内务府,或简称内府,这种制度的远源据说可以追溯到辽、金,满洲在进关以前便已出现,进关之后,裁撤本由宦官主持的二十四衙门,把上三旗的包衣组织起来成立内务府,统管宫中事务,曹家由于属于满州正白旗,便成为内务府包衣。
内务府三旗是独立的系统,只为皇室服务,称为"内三旗",因此满洲八旗又有了"内三旗"和"外八旗"的分别。内三旗的奴仆们得以由此跻身高位,把揽要津,成为飞扬跋扈的皇帝亲奴。
作者简介:王家惠,河北唐山人,一九五六年生人,著名作家、剧作家、红学家,现任唐山市作家协会主席。代表作有长篇小说《唐山绝恋》、《唐山大地震》,中央电视台拍摄三十集电视连续剧《曹雪芹》、陕西新世纪影视公司拍摄三十集电视剧《唐山大地震》、舞台剧《孔子突围》、《大唐曹妃》、红学专著《红楼五百问》等。
更多精彩内容
请关注京畿学堂
传播文化 欢迎转发
投稿邮箱:
523090170@qq.com