师嫠簋铭文，54，辅

铭文的第54个字是辅，辅助的辅。

辅字在铭文的出现在二个位置，第一个字是上下结构，上面的部分看不太清楚，很可能是车字，下面可以看出来是甫字，杜甫的甫。第二个字左右结构，左边很清楚是车字旁，右边的甫不是很确定。另外还有一件出土的《辅师

簋》行世，上面的辅字很清晰，我把那个字贴在画面的右边作为参考。

辅的演变

甲骨文中没有发现辅字，但作为偏旁的车字和甫字都已经出现，甲骨文的甫字，象田间生长的苗的形状，本义为田中之苗，引申为对男子的美称，甫的本义用圃字取代，园圃的圃。金文的辅字是形声字，车为形旁，甫为声旁。

《说文解字》：“輔，人颊车也。从车甫声。”意思是人扶车，这是正确的，后来引申为辅助的意思。

铭文中的小辅应该是个官职，是什么官职呢？有人训小辅为少傅。

西周三公为太师太保太傅，地位极高，少师少保少傅是他们的副职，地位也非常高。西周后期，这些职位没有多少实权，但崇高的地位仍在。从下图可以知道师保傅的地位要高于太宰、宰，师

的新旧职务都在宰琱生之下，小辅不当为少傅。

《明史·官职志》载：“太师、太傅、太保为三公，正一品。少师、少傅、少保为三孤，从一品，掌佐天子，理阴阳，经邦弘化，其职至重。无定员，无专授。”师保傅之前冠于太子，表示是太子宫中属官，是太子的老师，地位和官阶要低一些。

郭沫若原来赞成小辅为少傅的说法，后来改了，他认为：《周礼·春官》有镈师一职：“镈师掌金奏之鼓。凡祭祀，鼓其金奏之乐。飨食、宾射，亦如之。军、大献，则鼓其恺乐。凡军之夜三鼜[cào]，皆鼓之。守鼜，亦如之。大丧，廞[xīn]其乐器，奉而藏之。”鼜是晚上击鼓的意思，廞是陈列的意思。鼓有大小，所以镈师也分大小，师

是小镈。郭沫若这一新论点为学术界认同。

镈，是一种形制接近于钟的中国乐器。盛行于东周时代，就是春秋战国时期。钟的口沿呈弧状，镈的下沿是平的，器身横截面为椭圆形。现在发现的镈有三件铭文上自名镈，即素命镈、叔夷镈、邾公孙班镈。其他的镈，形制像镈而铭文中还是称为钟。很可能西周时期镈并不流行，那时候的镈师是击鼓的，镈并不是一种专门的乐器。到东周时期，镈与钟加于区分，使用了镈这个名称。

值得一提的，湖北随县擂鼓墩一号墓出土的战国时期的曾侯乙青铜编钟，共65枚，其中1枚就是楚惠王赠送的镈，即“楚王镈”。现在可能在武汉的湖北省博物馆，大家有机会去看看。