甲.国学堂--东吴相对论4-失控智慧论.甲.[自己要什么]

神明真的可以保佑世人吗？其实还是一个让众生帮助众生的一个过程。   什么是失控的真正意义？    它是自组织、自管理，自我修复。    制衡有哪些深远的意义？   一切敌人都不值得我们去消灭，都应该让它的敌人去消灭它。    什么才是正确的管理理念？    顺从它自我生长的力量和逻辑，而不是你自己干预它。

画外音：《国学堂》梁冬、吴伯凡大话《道德经》，打造电视版《冬吴相对论》。国学智慧风云再起，经济风暴强势来袭一起《失控智慧论》。

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拜佛是为了告诉自己要什么

之前一直在讲《失控》这本书。让梁冬老师想起了一个以前比喻的故事。话说就有一次去梁某人到某一个地方拜神——实际上拜什么只是一个习惯而已嘛，也没有说其有什么宗教信仰，求个心安。但是梁冬老师突然明白一个道理：如果我说我真的很诚心，我现在想要一百万，佛祖也不会从兜里直接给你一百万，充其量让你出来碰见一个人，这个人正在满大街地找，要给一百万出去。

比如说，你拜神出去之后，碰到个人跟你说，你一定要买这个房子，结果你还买了，买了之后过了几年，真的涨出来一百万了。后来就理解了这个故事，它背后的本质就是说，其实上苍管理这个世界，它不是说一点对多点去管理的，不是说你要什么，我就直接给你什么；是你要什么，我让其他能给的人给你。其实它是一个让众生帮助众生的一个过程，是一个“人人为我，我为人人”的互相帮助的过程。

上面讲的这个故事，实际上和《失控》这本书里面讲到的让系统内部自我协调、自我平衡、自我给予、自我支撑是一样的道理。多点对多点 和 一点对多点 这两种运行模式是很不一样的。中国的民间宗教里，往往都是有求必应，红螺求官、普陀求子等往那儿一拜，就直接的那种反应。

这是一种太机械式的，那基本上就是一种迷信。按一个按键，然后出来一个结果，那叫机器。而《失控》书里，它要给展示的一个世界观是：你跟世界的关系，不是一个你跟机器之间的关系。机器的结果是直接的，而是一个生物体是一个生态的关系。所以你给出的命令或者说你给出的一个请求，最后是以它自身的一种运行方式给你的，这就叫系统思维。《第五项修炼》里头讲了大量这样的例子。

以前曾经在《冬吴相对论》里面提过《秘密》这本书。实际上我们有些时候拜佛，其行为不是说是迷信，其实它只不过是一个自我的告知：“我要什么？”世界上很多人做成了一些事情，有些人却一事无为或者说一事无成，主要的原因是因为前者他很清晰地知道自己要什么。

所以他在人群当中，每时每刻哪怕看一个扔在地上的报纸，公厕里面的一本杂志，或者听一个在出租车里面收音机的东西，他都能听到跟他有关的，能帮助他的事情。所以他能够在万千世界当中寻找各种的机会，和结各种的“善缘”，去成就其自己。这就是你自己的意识雷达，实际上是一个在人群当中找自己要学习东西的观念，很清晰的“我要什么"的观念。这个观念实际上放在更高的层次上来看，它就是每一个人在人群当中自己找自己要解决方法的这样一个思路，而不是一个真的有个上苍给你的。这也是《失控》这本书一再给强调的东西。

待续：乙.国学堂--东吴相对论3-失控智慧论.乙.【草原的自我平衡】

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