身边的世界，世界在身边。之五，马桥文化

制造石制工具的原料是燧石，燧石坚硬，本身分为一层一层的，比较容易剥落，而且单层的厚度不大，敲碎后会产生锋利的断口，像个刀刃一样。

最早的人类，在700万年前被迫离开赖以生存的森林，来到平原上，突然暴露在天敌面前，赤手空拳肯定是打不过的，在生死存亡之间，能够保护自己的，大概就是棍棒和燧石了。在几百万年的时间里，棍棒和燧石是原始人类最可靠的武器，后来发展为工具。从此，人类和他的近亲灵长目动物走上了不同的发展之路，人类成为人类，而灵长目动物，一直到今天还是在树林里荡来荡去。

燧石一般是黑色或者灰色的，也有其他颜色，形状也多种多样，早期的原始人选择的多是可以握在手中的石核，容易把握。马桥遗址已经处于新石器时代晚期，石制工具已经比较大型了，上一篇中，我们看到马桥遗址出土的可以绑在棍子上的石镰和石刀。

问题是，上海地区几乎就没什么山，有数的几座小山也不出产燧石，大家可以到松江的佘山和天马山去看看，有没有这种黑颜色的石头。从上海往西往南，大概一百公里，开始出现一些丘陵，马桥人的石头也许是从那儿来的，但更大的可能来自于更远的地方。

四千年前的上海，应该不会有什么战争，也犯不着为了几把工具去打仗，获得石头原料的途径是交换。大家有没有想过，上海有什么土特产吗？大白兔奶糖，羊毛衫，茴香豆，还是小笼包？即便算是，原材料也不是上海本地的。那么四千年前，马桥人拿什么去和别处的人交换那些石头、黏土、陶器呢？

马桥人能拿得出手的应该有二种产品：海产品和大米。大米大家都有，可能是次要的货物；海产品有保鲜的要求，马桥肯定没有现代的保鲜技术，用生猛海鲜去交换的可能性不大。但海产品的硬壳是个宝，特别是高品质的海贝，在当时就相当于现金，是硬通货，品质次一点的也能做成首饰。在西周青铜器的铭文中，经常出现周天子赏赐手下“贝一朋”的记载，就是十个海贝，这个手下就可以为此铸造一件大型的青铜礼器了。

马桥遗址挖掘出的牡蛎壳和海螺

马桥遗址出土最多的应该还是陶器，有红陶、灰陶、黑陶和黄陶，是个大杂烩，从器型上看基本都是实用器，是马桥人日常使用的器物，像煮食的鼎和甗、喝酒的觚和觯、储存液体的釜和壶、盛饭盛菜的豆和盘。

有些陶器的是光面的，有些陶器的表面有云雷纹、树叶纹、方格纹、回字纹等等，这些装饰纹是压印在陶坯上，再放到窑里烧制，所以被称为印陶文化。

除了这些装饰纹，很多陶器上发现了刻画符号，被称为陶文。陶文也许是最原始的文字，但不能算是文字，在陶文还没来得及发展成为文字之前，在中原地区已经发展出了甲骨文，甲骨文是很成熟的文字系统，文字的传播能力非常强，一旦传播到某地，该地的原始陶文就被取代了，没必要再去创造另外一套文字系统。

马桥遗址的年代要晚于良渚文化，良渚文化晚期出现的许多耗工费时的稀世珍品，包括玉器、带细刻图案的陶器、象牙器，在马桥遗址中均未发现。也就是说，相比较于良渚文化，马桥人的文化是退化了，原因不明。另外，马桥遗址是否有烧制陶器的窑炉？是否有磨制石器的工具和场所？至少闵行博物馆里没有展示。

可以想象，四千年前的马桥人生活比较艰难，他们没有条件去“海纳百川”，更不可能去争夺全国文明的中心。

如果一定要把这个遗址定义为马桥文化的话，马桥人在几乎没有什么自然资源的恶劣条件下，努力耕种，通过交换和贸易，维持了最基本的生存条件。这种交换和贸易的文化，还要等待几千年，成为后世上海人的特质，最后发展成为海派文化。