【独家】节令风俗应节戏 盂兰圣会

农历的七月十五是中元节，之所以称中元，是因为道家把一年定了三个元日，上元日（正月十五）、中元日（七月十五）和下元日（十月十五），同时七月十五也是佛家的盂兰会，烧法船、念经等等，都是为超度孤魂野鬼往生极乐，所以这天也称为鬼节，民间又有烧纸节的说法，因为是鬼节，所以习惯上要去祭扫烧纸，祭奠亡灵。

北京有放莲花灯的旧俗，七月初一起，各商家就已经把那些莲花灯陈设在街上了，孩子们也会蹦蹦跳跳地喊着“莲花灯，莲花灯，今儿点了明儿个扔”，渐渐远去。那时候，每到中元夜，有小孩之家，无论大家小户，莲花灯差不多是必点， 转天必扔，因为这不像上元节的灯，有玩赏性，中元的灯还有一种成分是祭鬼神，

在积水潭，以及城东的二闸，城西的钓鱼台等地，到晚上会施放河灯，观看者众多。

1929年《中国摄影协会画报》

《天咫偶闻》上说“七月十五日，城隍庙（前门外江南城隍庙）赦孤，钓鱼台（阜成门外）看河灯，各寺院烧法船，阜成门内荷花灯市，儿童点蒿灯，荷叶灯，人家上冢”

刘侗《帝京景物略》记载“十五日，诸寺建盂兰会，夜于水次放灯，曰放河灯，最甚水关，次泡子河也”

《燕京岁时记》也有记载“运河二闸，自端午一会，游人甚多，至中元日，例有盂兰会，扮演秧歌狮子诸杂技，夜晚沿河燃灯，谓之放河灯，中元以后则游船歇业矣”，这些记载可以看出当时北京中元节热闹的景象。

梨园旧俗就是从七月初八至十五，要演《盂兰圣会》（也叫《献鱼篮），剧情跟《青石山》相仿，是书生被黑鱼精迷惑，请毛半仙来家做法，没想到毛半仙道法不高，竟被女妖戏弄，适逢中元节，毛半仙遇济颠祖师（有叫济小塘的），请求相助，请真武大帝捉黑鱼精，其中的毛半仙与王半仙差不多，不过闹妖时是在中元节，于是加入了戏中串戏，有各种杂耍、评戏、大鼓、小曲，甚至还有各种走会（小车会、老少背、少林武术等），当年谭鑫培在中元日也演此戏，自饰演济颠，做头陀装，上场唱大段西皮原版，此外就没有过多的唱了，到三十年代演此戏者，当推李万春和宋德珠，尤其李万春几乎每年中元节都会演出数场。

中元应节戏还有《刘全进瓜》，也叫《大拾万金》，是唐王游地狱的故事，旧本为唐太宗李世民被泾河老龙索命，魂归地府。判官崔钰念故主之情，改生死薄乃得还阳。还魂后，唐王出榜募人到地府进瓜。刘全因疑妻李翠莲与僧人有染，使其含羞自尽，刘全悔恨，前往应征。到地府后送上礼物后，十王称谢不已，欲送刘全还阳，刘全以翠莲之事相告，阎王允放翠莲回生，但因翠莲尸体已坏，李世民之妹玉英当命尽，翠莲借尸还魂。李世民问知情由，将玉英送与刘全为妻。

二十年代末秦腔名角（当时的河北梆子还叫秦腔）李桂云就搬演了《刘全进瓜》，到1936年又重新整理了《李翠莲》，自魏征斩白龙起，唐僧化缘，翠莲拾金钗，被迫上吊，到望乡台止，剧中有阎王殿，各种鬼脸鬼形，十鬼对钗，前映电光，后临布景，特别增色，李桂云该场有大段的唱段，十分精彩。

1939年赵啸斓将秦腔《李翠莲》改为京剧，剧情与旧本大同小异，小白龙因与人打赌，违反天条，将被魏征处斩，求救于李世民，李世民答应营救，不意魏征梦中将白龙斩首。白龙向李世民索命，李世民魂游地府，判官崔钰使其还阳，李世民还阳后欲觅人往阴府进瓜。恰巧刘全因疑妻李翠莲与僧人有染含冤自尽。刘全痛不欲生，因而揭榜。翠莲遍游地狱后与刘全见面，抱头痛哭。阎王知翠莲确系枉死，又因刘全进瓜有功，即令二人还阳。

其实中元节与鬼神有关的戏都可以做为应节戏，比如《钟馗嫁妹》《阴阳河》《活捉》《乌盆记》《目连救母》等等，但是到民国初期，所演的中元节应节戏远抵不过七夕的《天河配》，到三、四十年代对中元节明显淡化了，而《天河配》会演到中元节之后，中元节的应节戏，也基本是以这两出为主，偶有新编，比如1941富连成排的全部《哪叱廟》等，也只是昙花一现。

清廷的应节戏有两出《佛旨度魔，魔王答佛》写七月十五日盂兰盆会，如来大弟子目犍连奉佛旨超度魔王调达，忏除恶业。调达是佛弟，但二人如水火不能相容。调达魔力深重，已坠入地狱五千余年。目犍连劝他皈依释迦，调达拒绝忏悔，魔证魔果，仍回地狱。

《迓福迎祥》写地藏王菩萨等诸神尽渡众生。七月十五日是中元节，是地藏王菩萨得道之辰。十殿阎君、众判官同往九华山叩贺。地藏王菩萨发愿：尽渡众生，众阎王令众判官“迓以洪福，呈祥法座”，“极乐园中，大放神灯，七宝池头，遍生莲炬，使幽灵而脱苦，俾觉性以开明，尽出迷津，齐登宝筏”。

最近比较忙，中元节的应节戏拖延到现在才写完，马上就中秋节了，还得抓紧时间去写中秋，不能再拖延了，要不真对不起大家了，请您继续关注下一期：中秋