天王洪秀全生命的最后时刻

1864年，湘军攻陷天京外围的所有城镇要点，基本完成对天京的合围。此时的天京城只有太平门、神策门尚与外界相通，外援全部断绝。鉴于形势危急，忠王李秀成向洪秀全建议“让城别走”。什么叫"让城别走"，说的好听点叫战略转移，说的难听点就是逃命：

鉴此情势，李秀成上殿，“将大势情由启主云：京城不能保守，曾帅兵困甚严，濠深垒固，内无粮草，外救不来，让城别走。”

然而洪秀全不为所动，咆哮着拒绝道：“朕之天兵多过与（于）水，（惧）曾妖者乎？”

洪秀全雕像

李秀成不死心， 冒着盛怒再次上奏，将现实一一陈明：

若不衣（依）从，合城性命定不能保了。九帅兵得尔雨花台，绝尔南门之道，门口不能尔行。得尔江东桥，绝尔西门，不能为用出入。得尔七公瓮桥，今在东门外安寨，深作常（长）壕。下关严屯重兵，粮道绝门。京中人心不固，老少者多，战兵无有，具（俱）是朝官，文者多，老者多，小者多，妇女者多，食饭者多，费粮费饷者多，若不衣（依）臣所奏，没灭绝定也！

李秀成所陈奏的，都是铁一般的事实。然而洪秀全久居深宫，自闭倾向和精神旧疾复发（关于洪秀全患精神疾病，请戳 ），沉醉于自己脑海中构造的天国之中，思维与行为迥异常人，早已听不进李的肺腑忠言。刘秀成一而再再而三苦口婆心地劝说，让洪秀全很是生气（义怒），他严厉地斥责李秀成：

尔怕死，朕天生真命主，不用兵而定太平一统！朕铁桶江山，尔不扶，有人扶。

李秀成雕像

合城食草

李秀成称其提出“让城别走”的时候，“此是十三年十一月矣”，亦即阳历1863年底、1864年初之间。此时的金陵粮食虽吃紧，但太平军尚能偷运少许入城，犹未断绝。再过一个月，陆路、水路便全部封死，确如李秀成说的那样“粮道绝门”了。

此时的天京已经被湘军围得像铁桶一般，里面的人出不去，外面的人进不来，最后数月，阖城断粮，忠王李秀成也没有好的办法。于是便就断粮一事向洪秀全奏报：

合城无食，男妇死者甚多，恳求降旨，应何筹谋。

此时的天王早已“只问天事，不理庶务”，李秀成都解决不了的事，洪秀全当然也不会有什么好的办法。

洪秀全剧照

好的办法没有，坏的倒还是有的。他命令城中每馆各派人送百草十担入宫。底下的官员不知道天王葫芦里卖的什么药，只得照办。

隔了几天，天王派人从宫中送出来一种叫“甜露”的食物，下令全城一律以“甜露”充饥。

现蒙天父降下甜露，继自今大小文武天兵大共变，吃甜露不得吃饭。

合城百姓一片茫然，天王到底何等神通，竟在几天之间变出食物。待到“甜露”被送到众人面前时，众人一看，顿时哭笑不得，这不就是前几天送进宫的草吗！这些草从宫中走了一遭，被扎成一团的样子送出，表示被“天父”点化过了，摇身一变，从野草变成“甜露”了。

死因疑云

洪秀全不光让别人吃草，自己也身体力行，带头吃草。当时虽然粮食紧缺，但应该还不至于一点都没有，作为这座城中至高无上的存在，想吃点正常的食物应该是没有问题的。但是他并没有。从他带头吃草的行为，再加上过去的癔病来看，或许他真的相信吃这些所谓的“甜露”，能够"食饱长生”。

但是纵使他吹的神乎其神，终究还是肉体凡胎，没过几天，天王便病倒了。

关于洪秀全得病的过程，他的儿子洪天贵福被捕后在供词中说：

四月初十日，老子起病。是天，他出来坐殿，我乃看见，后我总未见他了。十九日，老子死毕。

也就是说，洪秀全从生病到去世前后约十天的时间，死亡的时间是太平天国甲子十四年四月十九日（此处日期为天历，太平天国使用的历法），也就是1864年6月1日。这一点洪仁玕的供词也可佐证。关于死亡的原因，李秀成认为就是吃甜露吃死的：

天王之病，因食咁（甜）露病起，又不肯食药方，故而病死。

洪秀全的死因，洪天贵福、洪仁玕、李秀成等均说是以病亡故，但是在曾国藩的奏疏中，却有完全不同的说法：

有伪宫婢者，系道州黄姓女子，即手埋逆尸者也。臣亲加讯问。据供洪秀全生前，经年不见臣僚，四月二十七日因官军急攻，服毒身死，秘不发丧。

洪仁玕

曾国藩奏称，洪是死于服毒自杀的。而他之所以作此结论系其洪秀全贴身宫婢得来。

这一点，也被历史学家郭廷以先生作为“自杀说”的佐证。郭先生在《太平天国史事日志》却明确写道：

天王洪秀全卧病二旬，服毒自尽，年五十二岁。

曾国藩

他之所以做此结论除了曾国藩的奏疏外，另一重要依据是天王在1864年5月30日（也就是他死前的前两天）发布的一道诏令：

真神能造山和海，任那妖魔八面来。天罗天网几重围，你们弟妹把心开。岳飞五百破十万，何况妖魔灭绝该。天父好手段，妖魔万算不当天一算。天兄好担当，天兵一到妖魔尽灭亡。你们军士暂行安息，朕即上天堂，向天父天兄领到天兵百万千万，层层战下，大显权能，保固天京，你们军士大共享升平之福。

里面有一句，“朕即上天堂”。郭廷以认为，这句话隐指自杀。当然，对于“上天堂”，能否解读为自杀之意，见仁见智。但关键在于，下此诏不二日，洪秀全便一命呜呼，若谓仅为巧合，很难令人信服。郭廷以明显是基于二者的时间一致性，推定洪秀全之死非病亡，而出于主动自杀的决断。

挫骨扬灰

1864年7月19日，湘军攻破天京城。一番大肆劫掠后，直到7月31号，才在一名黄姓宫女的指引下，将洪秀全的尸身从天王宫中挖了出来。

曾国藩很慎重严密，专门找来多位前刑部专家验其正身，以确保死者非他人假冒。在他给皇帝的奏疏中，详细介绍了发掘洪秀全尸身的情况：

臣与臣弟国荃验看。臣所带委员中有曾任刑部秋审处之勒方锜、庞际云、孙尚绂等，暨各文武公同相验。该逆尸遵邪教，不用棺木，遍身皆用绣龙黄缎包裹，虽裤脚亦系龙缎。头秃无发，须尚全存，已间白矣。左股右膀肉犹未脱。验毕戮尸，举烈火而焚之。

太平天国有一套特殊的丧葬仪式，洪秀全的尸身没有放在棺椁之内，而是用绣龙黄缎包裹，直接埋在天王宫中。尸体被挖出来后，并没有完全腐烂，头发全部脱落，但胡须仍在。曾国藩找人验明正身后，将尸身戮尸，然后一把火烧掉了尸体。一代天王终落得个挫骨扬灰的下场。

参考：

李洁非——天国之痒