天主教有很多世界著名的大教堂，如梵蒂冈伯多禄大教堂，巴黎圣母院大教堂，德国科隆大教堂，圣家族大教堂，佛罗伦萨的花之圣母大教堂等等好多好多。
即使在中国，著名的天主教堂也是可圈可点，如徐家汇、佘山的大教堂，广州的石室圣心大教堂，其他各地如青岛、北京、河北、山西等等也都有很多著名的各具特色的大教堂。
民国时期云南教会原始密林的茅草教堂前，传教士带领少数民族信友在进行教会活动。
但是对天主教会来说，发挥重要作用的，更多的却是一些名不见经传的乡间小教堂，她们如碧天里的星星，又如散落在人间的珍珠，广布在中国的高原丘陵、深山密林和平原水乡。
下面就让我带大家穿越回到民国时期，回味一下那时候天主教会在乡间的小教堂，那也是一道清新脱俗、风韵独特的风景线。
容县的教会建筑，1932年的天主教堂，全是青砖灰瓦。
当年老人说这里住着金毛鹰鼻蓝眼的外国人，他们千里迢迢来到容县传教，当然也乐善好施，以前这里收留着一些孤寡老人或贫困儿童，教会给他们提供食宿和教学。这房子只保存到上世纪90年代。
丰县清-民国时期凤城天主教堂旧址
丰县天主教堂，位于县城书院街北首西侧，始建于清光绪二十四年（1898年），时有法国传教士汤执中在此建房8间，设点传教。
1926年，创办教会学校，至1939年成为拥有六个年级的完全小学。1938年，丰县沦陷。二战初期，由于加拿大保持中立，教堂一时间成为许多老百姓的避难所。仅县城天主教堂内，当时避难百姓就多达三千人。1947年在女堂创办教会医院。
在绿树掩映下的小教堂，清新脱俗。
这是一个民族气息浓郁的教堂，你只有看到那一个醒目的十字架，才会想到这一处建筑的真正职能作用。
山坡下的天主教堂，就像一户路边的民居，如果不是屋脊上的十字架，你根本就不会想到这是一个天主教堂。
1930年玉林的天主教堂及其宿舍建筑，周围都是稻田环绕，一幅田园风光的景象。
1928年，建设中的广东云浮县天主教堂
在云浮市区九星岩下，有一个名为“竹园”的地方，竹园的得名还与云浮一座古老的的教堂有关。
清末民初，西方宗教天主教进入云浮，当时的传教士于民国初年在九星岩山下兴建了一座天主教教堂，将其命名为“竹园天主教教”，这就是“竹园”一名的由来。
上世纪30年代，广东云浮县天主教堂
以“竹”命名教堂，体现了当时神父们的精神寄托，于是与中国文化的一种有机结合。的确，竹园教堂兴建以后，天主教在当地达到了鼎盛，当地许多善男信女皆转信天主教，相信慈祥的天主能给人间带来和平与幸福。
武威地区的一个教堂。
据记载，堂中教士，华语华服，除面目外，不易别其为非中国人。他们自己种有葡萄，自酿有极佳之葡萄酒。
甘肃庆阳地区最早的天主教堂
庆阳市，甘肃省辖市地级市，位于甘肃省最东部，陕甘宁三省区的交汇处，系黄河中下游黄土高原沟壑区。庆阳市是一个少数民族散杂居地区，共有回、藏、满等29个少数民族。
早在1878年之前，庆阳三十里铺、马岭就有四川、山东等地搬迁来的天主教信友，韩默理来甘肃后曾两度到庆阳看望信友，据高金鉴主教给教廷的报告，庆阳天主堂由比利时圣母圣心会传教士建于1888年。
1930年由秦州分出平凉监牧区（主要平凉、庆阳两地区），由西班牙纳瓦拉嘉布遣会全面接管。
其实民国时期的天主教堂，很多都是这样的情况，她们小巧玲珑，别致多样，掩隐在山区、丘陵、平原的各个地方。
这是阳江的一处天主教堂
从照片上看，这间天主堂除了镶有耶稣受难像的十字架及天主堂三字的胸墙，整间建筑俨然阳江传统祠堂的式样。
1938年，中国阳江满水教堂。
满水教堂完全是用砖砌成的，门洞是拱形的。有一只狗和几个孩子在礼拜堂前玩耍。几乎和当地的民居一模一样。
茅草搭起来的天主教堂
这显然是一个贫困山区的天主堂门庭，天主教神父修女深入这些贫困地区，没有绚丽高大现代建筑，但也是一处不同的教堂风景。
丽水街里有个小小的教堂
天主教神父修士住的地方。
这是反应中国1934年天主教会服务学习和住宿的一张老照片，房子是白色的，后面有树，前面有土地。两个神父站在门口。
天主教保定教区老照片
天主教保定教区绿水青山中的一处小教堂
在济南的东部，曾经有一个村落，大部分都是天主教徒，这个村叫做林家庄。这个村庄在济南南山余脉的北坡上，东边是历城区，南边是北胡家庄，北边是刘智远村。
这个村落的人，并不是土著，而是在清朝顺治年间从济南的东十里河搬过来的，因为村中林姓人居多，所以以姓氏取名为林家庄。
1945年11月，广西荔浦天主堂。神父为一条腿残废的荔浦天主堂门房拍摄的照片。
定安仙沟天主教神父楼，曾经是海南教会开天辟地的所在。
山区民间里的天主堂，没有雄伟的标志，也没有华丽的外表，但却是信友们心中最圣神的地方。
