坚守物性
坚守物性---野蛮其体魄
人类告别丛林洞穴时代饮血茹毛的生活之后，恐怕鲜有问候昔日一同风餐露宿的野生动物兄弟别来无恙。可残酷的现实却是，沐雨栉风的动物兄弟身体强壮依然如初，而高楼大厦里的人类健康雄风不再如前---二者不可同日而语的原因，在于自作自受---动物们自古至今沿袭着运动、饮食、作息与身体相适应的习性，一如既往维护着“身体自管健康自理”的天性，完全依靠自身免疫力存活。
而人类，随着社会的发展和物质的丰富，与祖先的生活习性渐行渐远，健康和生命的掌控能力愈来愈弱，对医疗依赖愈来愈强，免疫力也随之渐损渐失。因此，人类要健康长寿，贵在以动物为师，坚守物性增强免疫力，自我掌控健康和寿命大权。
首先是坚守运动习性 动物就是运动之物，运动是动物的天性。训练运动的速度和敏捷度是动物父母教育孩子生存的基本课程，既是强健体魄预防寒冷的体能要求，更是捕捉食物和逃避天敌的本领要求。
人也亦然。劳动是最原始的运动。生命在于劳动，劳动不仅创造世界，劳动也创造了人。从追猎到耕作，古人前人勤于劳作，故一生健康少病，罕有失能。我小时候骑牛放牧、爬树摘果、下水捕鱼、围猎打兽、雪地捕鸟等与自然相依为伴活动，为日后应对人生中的种种挑战，储蓄了体能、自信和勇气。
退休后的买菜、做饭、拖地、洗碗、洗衣，既是技能训练，也是体能训练。经常做家务能保持身体的灵敏性和揉韧性，生活会更轻松自如。所以，我的养老生活座右铭是：“若要健康，乐当‘主男’”。
《黄帝内经》说经络“行血气、营阴阳、决死生、处百病”。为此，我把做《“312”百岁经络健身懆》的前两项、美术大师韩美林的《懒人操》和张庆祥大师的《黄庭禅坐》当作每天的必修课。
其次是坚守饮食习性 除了运动之外，动物们永不变更祖宗口口相传的食谱，只有“因群而异”而无各有所爱”的习惯，确保了种族健康基因的纯洁和强大，防止了退化变异。
而人类因人而异的饮食偏好，致使人与人之间的免疫力和体质强度参差不齐。滥食“野味”既违犯老祖宗“尝百草”和“品百味”所鉴定出能食物种的惯例，也是传播和扩大如非典、新冠病毒等传染疾病的途径。暴食暴饮导致的肥胖和疾病，既受社交、就业、家庭、生活的歧视，又招致身体和经济不堪其重的双重痛苦。偏食怪吃成为嗜好，轻者造成某种营养失衡引发疾病或损害健康，严重者还陪上性命。
防止饮食的偏向以维护健康，重在提高对饮食认的知能力和自律能力。譬如吃饭和进补，一部《舌尖上的中国》令多少人为之垂涎三尺神魂颠倒？可老祖宗告诉你：君子为腹不为目。吃饱饭是人类最大的灾难。
世上只有药品本无补品，是商家把药品更名为补品以提价赚钱而已，不识庐山真面目者，未病进补，既花冤枉钱又无益身体。至于明知故犯者，需要反复多次的以其身说法来提高自律能力，即以其自作自受的行为和结果，获得自愿延缓或者放弃目前的、较小的满足可以获得长远的、更大的利益的延期效应的认知。
再次是坚守作息习性 自然界的动物或昼伏夜出；或季节迁徙，或冬季冬眠，都有固定的“作息表。而决定动物作息的是生物钟，有的是适应昼夜的日钟，有的是适应潮汐的潮汐钟，有的是适应地球公转、季节变化的年钟。正是这些生物钟，使动物能在大自然中正常地生活、觅食和繁衍。
人的生物钟是适应昼夜变化的日钟，古人日出而作日落而息，和动物一样有固定的“作息表”。随着改革开放，社会物质的丰富、经济的繁荣、竞争的兴起，成千上万的人们，为着享受、名誉、财富而奋不顾身，日夜错乱了，生物钟紊乱了，健康红灯亮了---睡眠问题---该睡不想睡，想睡睡不着---成为困扰人们学习、工作和生活的一大问题。
出来混总要还的！所以国学大师南怀瑾先生告诫国人：“养生三大事：一睡眠；二便利；三饮食。”管理大师曾仕强先生呼吁老人：“千万不要吃好！千万不要吃饱！”
在这么热闹的环境中，生性胆小的我，至今念念不忘在老家时“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的农耕日子，工作后秉承父亲“晚九朝六，早睡早起”作息习惯，过着既无大富大贵奢望，也无大起大落烦恼的自给自足的生活。这种生活既不缺乏“钱够花”的快乐和自由，又不存在“睡不觉”的烦恼和无聊---何乐不为呢！
坚守物性---野蛮其体魄，成功在于坚守。最苦莫过老年人---非病即痛、失能丧偶、受辱失爱---寿则辱。只有跨越和规避晚景凄凉，实现健康长寿的终极目标，才是名副其实的坚守物性---野蛮其体魄的成功者。这无疑需要持之以恒地坚守。在我退休的饯行会上，总经理盖棺定论我是“五毒（烟酒茶牌舞）不侵的好人”。这个评价虽有溢美成分，但不失真实依据。只有心知肚明，自我为之坚守付出了多少鲜为人知的代价。
坚守物性---野蛮其体魄，成功在于细节。英雄难免气短---忌讳赋闲蜗居的晚年，是男人的残缺！不乏决战千里的威武雄风，更有运筹帷幄的闲情雅致才是男人的完美。此生自觉最为得意的小妙笔是，醉心于家庭生活细节里中，处处感受到生活的自由、满足和惬意，时时体悟到生命的真实、和善和美好。
坚守物性---野蛮其体魄，成功在于贵生。人道“用钱能解决的事就不是事”，而我说“别人能替代的事就不是事”。用钱能解决大多数的事，但再多的钱也解决不了命的事。因为命的事，别人不能代替，只能自作自受。生死之外无大事，古稀之人无小事。无论贫贱富贵，鱼和熊掌不可兼得，只有贵生者，才能健康长寿。
2020年12月22日于柳州