“发乎情，止乎礼”――西游中的观音也有真性情！

（博士论西游第五七五讲，选自《西游谜中谜》（395）第八章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，观音去东土大唐寻找取经人时，如来为了保证取经人的安全，拿出了三个箍，让观音度化三个神通广大的妖怪，给取经人做徒弟，如果谁不听话，就把箍戴在他头上，“管教他入我门来。”

观音拿到“金、紧、禁”三个箍，只把“紧箍”给悟空戴上，而私自留下“金、禁”两箍，将其戴在黑熊精和红孩儿头上，将其二人收伏为自己的手下，分别担任落珈山大神和善财童子。

尽管如来有过交待，如果取经人的徒弟不听话，才将箍给他戴上，换句话说，如果该徒弟听话，就不需要浪费一个箍，即，只需要给悟空戴上紧箍，就可以保证唐僧的安全了，但是，按照常理，观音应该将剩余两箍交回如来，即使自己想留下，也需要向如来报告，并得到他的同意才行。

然而，我们却没有看到观音向如来申请用箍的任何记载，很明显，这是观音私自用箍，就是一种“贪污”行为，这与凡人并没有任何区别！不仅如此，观音还有凡人身上的别一个特点，那就是，观音的情欲之心也未泯灭，即，观音也有真性情！

在现实佛教中，观音作为一个菩萨，她早已断绝了七情六欲，然而，在西游世界中，观音仍然保持着旺盛的情欲之心。

在收伏红孩儿时，被红孩儿的“三昧真火”烧得差点丢掉性命的悟空，来到南海请观音去号山帮他降妖。观音将手中的净瓶扔进海里，不一会儿，一只老龟驮着净瓶从海中浮了上来。

观音让悟空将净瓶拿起来，然而，悟空纵是有千斤力，这瓶子“好便似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？”观音看悟空拿不起来，她告诉悟空，扔进海里的净瓶已经装了一海之水，“你那里有架海的斤量？此所以拿不动也。”观音却“将右手轻轻的提起净瓶，托在左手掌上。”

应该来说，拿起净瓶的观音，此时她需要立即出发到枯松涧，与悟空一起去收伏红孩儿了，然而，她却一点都不着急，慢条斯理地给悟空说了这样一段话：

“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些甚么东西作当。”

这段话共有三层意思，一是净瓶之水可以灭三昧火，二是悟空可能会见色起意拐走龙女，三是要让悟空拿东西来抵押。在这三层意思之中，第一层和第三层并没有特别之意，而第二层意思，则让人感到了特别之处！

所谓的特别之处，就是观音认为悟空有强烈的情欲之心！不过，翻遍西游，在这一方面，我们没有发现悟空有任何越规的表现，观音这样说，明显是对悟空的“诬蔑”！不过，从这段话的意境来看，还真没看出观音在诬蔑和斥责悟空，而是有一丝玩笑和调情的意味！观音若没有情欲之心，怎么能说出调情之话呢？

况且，悟空得知金角、银角大王是观音借来试探他们时，他当着太上老君的面就这样骂过观音，“如今反使精邪掯害，语言不的，该他一世无夫！”悟空的意思很明白，观音本应该有丈夫，但是因为她“精邪掯害”，心不好，才造成了嫁不出去的后果。试想，观音没有情欲之心，她怎么可能想嫁人呢？

不过，西游中的观音就是有情欲之心，这也并不可怕，她不过是和悟空开了个玩笑而已，“发乎情，止乎礼”，仍然是一个让人敬佩的好神仙！