西游的成功之路（三十四）信心，开始追求自我实现的徒弟们

在昨天的探讨中，说到悟空他们在取经过程中，逐渐得到了人们的尊重，又进一步提升了他们的取经信心。不过，这还不是终点，他们的追求又提升了，他们的信心又增加了，这到底是怎么回事呢？

要明白其中的道理，我们还得再提提“马斯洛需求层次”理论。该理论认为，在生理、安全、交往、尊重等需求满足后，人的需求有可能达到最高层次“自我实现”，所谓“自我实现”，就是一个人真心地认为所做的事情有价值、有意义，能够带来社会的改变和进步。

在我们现实生活中，这样的例子是很多的。比如，一些人做慈善，就是这样，尽心尽力，不遗余力，不仅耗费大量的时间和金钱，就是要帮助别人，他们认为，做慈善是非常有意义的事情，这就是自我实现；还有的人搞发明、搞创作、搞运动，等等各种活动，将其作为实现自我价值的事业，毕生为之努力奋斗。

悟空、八戒和沙僧，怀着不同的目的进入了取经团队，开始并未意识到取经的意义。

首先，就是悟空，他觉得取经就很没意思。第十六回，悟空在观音院里就明确表明对取经行动的态度，“我这是做一日和尚撞一日钟的”，根本不认为取经有什么用，他跟随唐僧取经，只不过是为了得到有限的自由，而被迫跟着唐僧走而已，在第七十七回，甚至还认为“这都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三藏之经！若果有心劝善，理当送上东土，却不是个万古流传？只是舍不得送去，却教我等来取。”

然后，八戒和沙僧，也觉得取经没意义。在观音让八戒当和尚，加入取经团队时，八戒就很不愿意，认为“前程！前程！若依你，教我喝风！常言道：‘依着官法打杀，依着佛法饿杀。’去也！去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管甚么二罪，三罪，千罪，万罪！”沙僧虽然口中不说，但是他也并没有把取经当回事，他就只想着不再受飞剑穿胁之苦，根本不认为取经到底是为了什么。

所以，这三个人动不动就撂挑子，不干了。我们原来说过，悟空打死强盗时，唐僧说他了几句，他就要回花果山；后来，在鹰愁涧，还威胁观音，说自己不干了。八戒不用多说，他动不动就要散伙。沙僧虽然没有说过散伙的话，但是他却做出了散伙的事，他在狮驼国听说悟空死了，不顾唐僧哭叫，就和八戒分行李，准备回流沙河。

但是，随着取经行动的深入，特别是在打妖怪的过程中，他们逐渐认识到了取经行动的意义，不只是取经回到东土，可以让大唐众生得到“能超亡者升天，能度难人脱苦”的好处，并且在西行过程中，通过降妖除魔，使沿途的百姓的生活环境得到改善，比如在第八十八回，在奉先郡求雨成功后，唐僧告诉悟空：“贤徒，这一场善果，真胜似比丘国搭救儿童，皆尔之功也。”沙僧认为：“比丘国只救得一千一百一十一个小儿，怎似这场大雨，滂沱浸润，活彀者万万千千性命！”

从此，他们真心地认为，取经行动确实有意义，是一项救人于苦难的善举，西天之行，再苦再难，也要坚持，荡平沿途妖魔，除尽不平之事，直至取回真经，果正中华。

这就是信念的力量！