西游的成功之路（六十三）制度，唐僧成为团队领导核心之十，感召力超强的唐僧

与应变能力相同，感召力也是团队核心人物所必须具备的素质与能力，并且领导的感召力与团队的行动力是成正比的。

面临着重重磨难的取经团队，要想使取经行动顺利完成，没有强大的行动力是不可能成功的，而由于感召力与行动力成正比，那么必须要求唐僧要有超强的感召力。

然而，在大部分读者看来，唐僧胆小懦弱、人妖不分、乱施惩罚，并不具备感召力。不过在本人看来，唐僧的以上这些表现，并不能说明他没有感召力，反而这是他感召力的另一种表现，因为他的感召力来自于“善”这个最基本的佛门的宗旨，而以上的负面表现，也正是他“善”的另类展示，即使被他屡遭紧箍咒惩罚的悟空，也不得不承认这一点。

为什么说唐僧强大的感召力是“善”呢？本人认为，主要有以下几点：

首先，佛门的基本戒律就是“善”，也就是“慈悲心”。我们在现实生活中，关于佛教最多的一句话就是“出家人以慈悲为怀”，这句话明确指出了佛教的宗旨就是“与人为善”。

在西游世界里，“善心”也是佛派弟子所要遵循的主要戒律之一，第十四回，刚刚从五行山下出来的悟空，打死了六个强盗，唐僧马上责怪悟空，“你十分撞祸！他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！”

悟空、八戒、沙僧既然皈依佛门，也就必须要认可和遵守这条戒律，所以悟空最多只是埋怨唐僧乱发善心，认为“师父要善将起来，就没药医”，但他从来也没否认唐僧的出发点是好的。

其次，唐僧的“善”并不过分。取经团队一路西行，唐僧的善心广施，虽然有一些小瑕疵，比如说错救了银角大王、红孩儿、金鼻白毛老鼠精，招致了一些灾难，整个西游，也就仅有这三次。

绝大部分情况却是这样。唐僧在强大的善心支配下，要求悟空他们清除妖魔，造福一方百姓，比如通天河里打鲤鱼、比丘国里打鹿、驼罗庄里打蛇等等，这样的事例太多，不再一一列举。

可以说，唐僧的出发点是好的，起到的效果是好的，不仅解救了百姓之苦，赢得了尊重，增加了功果。

比如，通天河边的陈家庄的百姓，给他们师徒四人建了生祠，时时祭祀，这让悟空他们心里十分受用，取经回来路过陈家庄时，还留下话，对当地人许诺，“但只我们自今去后，保你这一庄上人家，子孙繁衍，六畜安生，年年风调雨顺，岁岁雨顺风调”。再比如，他们帮助凤仙郡救来大雨，解除了当地三年的旱情后，唐僧就夸奖悟空，“贤徒，这一场善果，真胜似比丘国搭救儿童，皆尔之功也。”

唐僧的善心，不仅能让悟空他们满足虚荣、赢得尊重，并且还能更有利于日后的职位分封，他们怎么能不高兴，不听唐僧的号召呢？

再次，“善”是取经成功的必要条件之一。唐僧他们要成功取经，就必须当和尚，如果当和尚，就是发善心，所以说，“善”是取经成功的必要条件之一。

不仅是他们知道这个道理，就连妖怪也都知道。第八十回，在黑松林里，见到无底洞的金鼻白毛老鼠精变成的美女后，唐僧采纳悟空意见，告诉八戒，“也罢，也罢。八戒啊，你师兄常时也看得不差。既这等说，不要管他，我们去罢”，金鼻白毛老鼠精就指责他们，“师父啊，你放着活人的性命还不救，昧心拜佛取何经？”

唐僧和悟空他们对此自然也十分明白，而取得真经，悟空、八戒和沙僧才能真正脱离苦难，成就正果。为了自己的切身利益，悟空他们三个，也要发善心，并且还要发大善心。

从以上来看，既然要取得真经，必须要发善心，善心自然也成为了感召力，而善心大小，也决定了感召力的大小，在取经团队中，毫无疑问，唐僧的善心最大，所以他的感召力也就最大。

到今天为止，我们用了十天的时间和十讲的篇幅，对取经团队的领导核心的树立进行了解读。我们发现，在如来和观音的一系列安排下，再加上唐僧的个人努力，取经团队的领导核心被成功建立起来，唐僧成为了取经团队的领导核心。

取经团队的领导核心树立起来了，他们接下来要做什么呢？我们明天再说！