#每日学论语#13.20【2017-6-2】

#每日学论语#13.20

【原文】

子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”

曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”

曰“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁(kēng)然小人哉!抑亦可以为次矣。”

曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲(shāo)之人,何足算也?”

【译文】

子贡问道:“怎样做才可以叫做士?”孔子说:“做事知羞耻有原则,代表国家出使四方不辱使命有能力,这样的人可以叫做士。”

子贡说:“请问次一等的士呢?”孔子说:“在宗族中人人都称赞他孝亲敬长,同乡的人都称赞他友善兄弟。”

子贡又问:“那么,请问再次一等的士呢?”孔子说:“说一句话一定当真,讲信用,做一件事一定负责到底,不转弯。是做事实打实,让干啥干啥 的小人物,也可以算是最次等的士吧。”

子贡说:“现在这些执政怎么样?”孔子说:“唉!都是些能装一斗五升,器量狭小的人,哪里能算得上是士呢?”

【微言微感】

猴哥认为:“士”分三等。

一曰“ 国士”,德才兼备,气吞山河,视死如归,睿智机敏;

二曰“贤达”,孝亲敬老,友善兄弟,和睦乡里,有情有义;

三曰“义士”,血气方刚,义薄云天,言出必行,宁折不弯。

孔夫子把一等的“士”描述为“行已有耻,出使四方,不辱君命”

何谓“行已有耻”?

那是一种更来自内在的自觉,一种自我诚信的能量。不管有没有人监督,不管有没有人看见,对的就是对的,错的就是错的,善则喜,恶则耻。

人活着,很多时候,可能就是为了一种主义,一种信仰。

“行已有耻”的士,往往有所为,有所不为,关键看是否正义。如果是正义的,他们敢于捍卫自己认定的立场,文死谏,武死战,大义凛然,舍生取义又何妨?我们知道的伯夷、叔齐、唐雎、荆轲、魏征、公孙忤臼、程婴、包拯、文天祥、于谦……都是这样的人。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返!”,他们和荆轲一样,明知九死一生,也会慷慨赴义。

孔门大师兄子路就是这样的。子路在卫国大夫孔俚那里做官,结果卫国内乱,孔俚的母亲伯姬谋立蒯聩(伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃。仲由正好在外边办事,是子羔拦住他通风报信,让他赶紧逃命。结果,子路没有逃跑,居然单独进城去见蒯聩质问。一言不合,打斗起来,一不小心,子路帽缨歪了,

大吼:"君子可以死,但冠不可以免(整理好)。"系好帽缨,从容就义。

昔日“野人”子路,今日以死明志,士可杀不可辱,我救不了孔俚,就用死来表明立场吧。

“使于四方,不辱君命”,仅仅有勇气就不行了,还需要智慧、需要坚韧。

我们知道的政治活动家苏秦,出使六国为相,把一盘散沙联合起来抗击强秦,这需要有胆有识;

我们知道的晏子使楚,张骞通西域,诸葛亮舌战群儒,郑和下西洋……包括子贡为救鲁国,使齐国、楚国、吴国、越过、晋国,凭三寸不烂之舌,“救鲁乱齐破吴”,让鲁国一场战争灾难消于无形。

二等士,乡村贤达之士,“宗族称孝焉,乡党称弟焉”。这让我想到了《白鹿原》的白嘉轩、朱先生、冷先生这些“仁义白鹿原”的灵魂人物。想一想,在国弱民贫的晚清,在饿殍满野的军阀混战时期,白鹿原吃得饱,穿得暖,路不拾遗,夜不闭户,也算是乱世的桃花源,这多亏了这些乡村贤达之士的捍卫和坚守。

从孔子的角度,人的格局决定了人的品位和档次。为国为民的是一等士,称贤于乡党的是二等士,第三等的士格局器量小了些,能力弱了些,但是却也踏踏实实,安分守己,言出必行。

其实,作为吾辈而言,富贵可遇不可求,做大事需要天时地利人和,能力机遇贵人相助,国士如果没能力,贤士如果没机会,那就踏踏实实做个隐士也不错。

一辈子太短,莫急莫躁莫贪心;来一次不容易,尽心尽力尽情意。

(0)

相关推荐

  • 论语日课296:孔子这是夸子路,还是贬子路

    点击上方蓝字关注 子曰:"片言可以折狱者,其由也与?" 子路无宿诺.(<论语·颜渊>12.12) 片言,片面之词.<太平御览>引郑玄注:片读为半,半言单辞. ...

  • 勇而不敢方称勇——《论语》悟读【154】

    大智若愚是谓智,勇而不敢方称勇. <论语>第七篇第十章: [原文] 子谓颜渊曰:"用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!"子路曰:"子行三军,则谁与?'子曰:& ...

  • 【传统文化讲堂】《论语》第58.59.60期(附精彩视频)

    第58期课程 一.子路问政.子曰:先之劳之.请益.曰:无倦. 二.仲弓为季氏宰,问政.子曰:先有司,赦小过,举贤才.曰:焉知贤才而举之?子曰:举尔所知:尔所不知,人其舍诸? 三.子路曰:卫君待子而为政 ...

  • 素说《论语》:子路篇(二十)

    素说《论语》:子路篇(二十)

  • ​#每日学论语#13.20【2017-6-2】

    #每日学论语#13.20[2017-6-2] [原文]  子贡问曰:"何如斯可谓之士矣?"子曰:"行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣." 曰:"敢 ...

  • #每日学论语#12.20【2017-5-9】

    #每日学论语#12.20 [原文] 子张问:"士何如斯可谓之达矣?" 子曰:"何哉尔所谓达者?" 子张对曰:"在邦必闻,在家必闻." 子曰: ...

  • #每日学论语#13.1【2017-5-14】

    #每日学论语#13.1 [原文] 子路问政.子曰:"先之劳之." 请益.曰:"无倦." [译文] 子路问怎样管理政事.孔子说:"想在前头,做在前头,率 ...

  • #每日学论语#13.2

    #每日学论语#13.2[2017-5-15] [原文] 仲弓为(wéi)季氏宰,问政.子曰:"先有司,赦小过,举贤才." 曰:"焉知(zhī,下同)贤才而举之?" ...

  • #每日学论语#13.3【2017-5-16】

    #每日学论语#13.2 [原文] 子路曰:"卫君待子为政,子将奚先?" 子曰:"必也正名乎!" 子路曰:"有是哉,子之迂也!奚其正?" 子曰 ...

  • #每日学论语#13.4【2017-5-17】

    #每日学论语#13.4 [原文] [原文] 樊迟请学稼(jià),子曰:"吾不如老农." 请学为(wéi)圃(pǔ),曰:"吾不如老圃." 樊迟出.子曰:&qu ...

  • #每日学论语#13.5【2017-5-18】

    #每日学论语#13.5 [原文] 子曰:"诵<诗>三百,授之以政,不达:使于四方,不能专对.虽多,亦奚以为?" [译文] 孔子说:"熟读<诗经>三 ...

  • #每日学论语#13.6【2017-5-19】

    #每日学论语#13.6 [原文] 子曰:"其身正,不令而行:其身不正,虽令不从." [译文] 孔子说:"当官的自身行为端正,即使不发号施令,老百姓也会按政令行事:如果自身 ...

  • #每日学论语#13.7

    #每日学论语#13.7 [原文] 子曰:"鲁卫之政,兄弟也." [白话] 孔子说:"鲁国的政治局势和卫国的政治局势都不怎么好,他们的政局像兄弟一样有相似之处." ...