#每日学论语#6.20【2016-11-23】

#每日学论语#6.20【2016-11-23】

【原文】

子曰：“中人以上，可以语（yù）上也；中人以下，不可以语上也。”

【译文】

孔子说：“中等水平以上的人，可以讲给他高深的学问；中等水平以下的人，不可以讲给他高深的学问。”

【微言微感】

这个世界，平衡无处不在，不平衡就要出问题。

一个学富五车的博士，和一个目不识丁的农民，常常有沟通障碍。农民说的人情世故，博士未必懂；博士说的量子质子，农民也未必明白。不是谁比谁高深多少，而是大家不在同一个频道上。

刘邦这个人很厉害。他对张良、郦食其（yì jī）谈天下苍生，对樊哙、曹参、萧何、周勃等谈交情，对陈平、彭越、鲸布等人谈利益。“和风同尘”，他和每个人都能找到共同利益，所以，能谈得拢，能走到一起。

《亮剑》上有一个李云龙也是沟通高手，对燕大才子李刚政委，开始不买账，后来看他打仗勇敢，是神枪手，就引以为铁杆，成为一辈子的铁哥们儿。对待魏和尚、张大彪、柱子这些武夫，他直截了当，时不时还会抬手打，张嘴骂，但是特别讲感情，讲义气。

一个搞营销的培训师说：“营销高手要学会见人说人话，见鬼说鬼话，人鬼一起见，满嘴说胡话。”这句话文雅些说：“君子喻于义,小人喻于利。”不同的人，立场不一样，需求不一样，观点也不一样，这时候的沟通，一定要在同一频道上。

孔子说：“中人以上，可以语上；中人以下，不可以语上。”

何谓“上”？

从字理分析：“上”，下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这一概念。超过一般，比较高大上。同理，“下”的意思不言而喻。

为什么“中人以上，可以语上；中人以下，不可以语上”？

不能对一般人说的“上”，应该也是比较深奥难懂，是需要天分和悟性的。所以和《道德经》中的“道”，应该有一拼。

老子在《道德经》上说：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”

为什么“下士闻道大笑之”？

想起约克·舒比格的那本书《当世界年纪还小时》有这么一句话：

无知则无畏。“道”这东西，可不是一般人能理解的，说不清楚，讲不明白，玄之又玄，微妙玄通。于是，对“道”毫不了解的人，或者理解不动的人，想当然以为那只是一个笑话，是根本不存在的，所以才敢对此冷嘲热讽。

“道”也好，“上”也好，越是高深的好东西，越要货卖行家。阳春白雪虽好，演奏于市井，不如下里巴人。

八国联军的洋鬼子，闯进圆明园只抢金银财宝，那些价值连城的孤本图书和文物字画，竟然被当做焚烧的柴火。

孔子的这个教育思想，进一步发展就是他的“因材施教”。每一个人的天分是不一样的，领悟能力，接受能力，都是不一样的。颜回闻一知十，子贡闻一知二，樊迟、子羔就有一些一根筋。

怎么教？“不愤不咎,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”接受困难的，领悟不动的，就要等一等，不要赶进度，不要拔苗助长。

曾经和一个数学专家探讨奥数问题，对当下的“奥数”盛行之风，我不以为然。她说，奥数真的是好东西，虽然生活中未必能用得着，但是这优化的是思维的习惯，影响的是思维的品质。但，并不是所有的人都适合学奥数，研究表明，只有5%的人适合学习奥数，有些人的资质，学习奥数就是白耽误工夫。

在这方面，几千年前的孔圣人都不敢说，“没有交不好的学生，只有不会教的老师。”孔子弟子三千，贤者七十二。就这七十二贤者，也并非人人都能修他最高深的仁，聪明如子贡者都说，“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”除了颜回，似乎其他人，如子路、冉求、曾参等，也没有达到仁的境界。

我有一种观点，未必非常合适，但或许有一定道理。做老师的，不一定需要非常聪明，闻一知十，触类旁通，见微知著，这样厉害的人，往往做不好老师。他总以为这问题太简单，学生学不会太不可思议了，朽木不可雕，愚不可及。

但，没办法，我们做老师的，是没有权力选择学生的。天资聪慧的我们要教，天资愚笨的我们也要教，而且他们都在一间教室，会的早已经会了，不会的几乎一无所知。

怎么办？依据最近发展区原理，依据学习金字塔理论，从学生当下实际情况出发，尊重差异，分层教学，对症下药，因材施教，让优等生在教会别人的过程中得到提高，让后进生在同伴互助下不至于掉队，让每一个学生都在自己原有基础上，每天进步一点点，日有所获，学有所进。