#每日学论语#3.8【2016-8-24】

#每日学论语#3.8

【原文】

子夏问曰：“'巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”

【译文】

子夏问孔子：“'甜甜一笑真好看啊，美丽的眼睛好明亮啊，素粉打扮好美妙啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，礼也是后于仁吗？”孔子说：“能启发我的人是商（子夏）啊，现在可以同你讨论《诗经》了。”

【微言微感】

“巧笑”，不是狂笑，不是浪笑，也不是傻笑，恰如其分，笑在该笑的时候，或娇媚，或甜美，总而言之，让人感觉很爽，心里舒服。所以，“巧笑倩兮”，笑颜如花，酒窝浅浅，那感觉当然很美。

“美目盼兮”，“盼”字左“目”右“分”，会意字，分目为盼，说明那美丽的大眼睛，忽闪忽闪，黑白分明，水汪汪，亮堂堂，慑人魂魄，迷死个人。

“素以为绚兮”，“素”是白，美女肤色白嫩，然后又精心装扮，当然更是亮瞎人眼。

孔子的回答“绘事后素”，一般有两种解释：一是先彩绘，会用素色勾勒，让描绘自自然然；一是因为底色是素色，洁白如玉，所以彩绘才能够分外绚丽。

我倾向于后者，但是不排斥前者。好的装扮，当然需要底版好，美女美肤，白嫩细滑，这样化妆就容易锦上添花。不过，如果化了妆，和没有化妆一样自然，给人感觉是天生丽质难自弃，那这句话不是同样传神吗？总之，这句话意思是，美女漂亮，化妆得当，所以相得益彰。

最是难得，子夏能够由此及彼，举一反三：“礼后乎？”礼，是不是也是这样的？内在有仁，心里美；外在有礼，行为美。文质彬彬，然后君子。

好一个闻一知十的子夏！悟性高，爱思考，孺子可教也。

在孔子之后，孔门弟子中，子夏的成就非常突出。他不仅教出了李浬、吴起等了不起的治世能臣，还是魏文侯的老师，弟子中人才济济，影响深远。

被孔子表扬，称赞可以一起探讨《诗》的，还有一个弟子就是子贡。子贡是生意人的祖师爷，富可敌国，但是学术上影响远远不及子夏。

一个学者的最高荣耀，就是教出连自己都佩服的学生。子夏弟子们的成就，让他足以傲然而立。子夏能够有如此成就，和他勤学善思是密不可分的。

《马太福音7:24-25》说：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子建在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，就好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，装着那房子，房子就倒塌了并且倒塌得很大。”

这磐石是什么？是仁义，是善良，是正直，是美德，是修养，是内涵。孔子重视礼，但是更重视仁，没有仁的礼，就成了虚假俗套，没有内涵的美，最是不经看，远看是美女，张嘴是泼妇，何来美感？整容美容技术，可以隆胸坫鼻，可以人造双眼皮，但是深入接触呢？

把房子建在磐石上。做事有底线，做人有底气，做好自己，守住根本，君子务本，本立道生。对家庭来说，家和万事兴；对社会来收，稳定压倒一切；对教育来说，立德树人有质量；对国家来说，就是取信于民，和谐发展。