义解三国(2)：何为义？

《三国演义》演的是“义”，因此开卷的第一个经典故事，就是“桃园结义”，刘备，关羽和张飞，在张飞的桃园结成了没有血缘的义兄弟的关系。那么这个“义”，是什么意思呢？

何为“义”？

“义”最通俗的理解，就是做人的正理，是人活在世上，应该遵循的做人的道理，因此“义”必须是堂堂正正的，正当的，无私的，为公的，或者是为他的。因此做人有不同身份，也就有不同的义务，没有尽到自己身份该做好的事情，则为不义，意思是违背了做人的道理。是什么人，或者说坐在什么位置上，就应当无私地做好自己该做的事情，那是你的责任，是不能推卸的，因此有责无旁贷的说法。当然也还有“义不容辞”的说法。为担当道义，无法推辞。

比如过去的君臣，夫妻，都强调各自该遵循的道理和责任，君有君道（仁义），臣有臣道（忠义），夫妻亦然。无论是君臣夫妻，师徒朋友，或者是父子兄弟，婆媳妯娌等等，无论你处在怎样的人伦关系，属于何种身份，都有其具体的做人的道理，这个具体内容不同的各自应该遵守的做人的道理，都属于“义”的范畴，都是“义”，共同之处就是正当、无私、为他、自己应该承担的，奉行的。

所以古人说“兄道友，弟道恭”，意思是做兄长的道理就是要友爱弟弟，教导和爱护弟弟，而弟弟呢，就要感恩，懂得敬重自己的兄长，态度要恭敬，要懂得为兄长分忧。因此，在各自遵循的道理（义）下该做的事情，都是义务。那么讲到了兄弟之义，可能有人要问了，刘关张的“桃园结义”是否就是指兄弟之义呢？

展现君臣之义

我们回到作者的角度来看。作者写三国，在讲述魏、蜀、吴这三国从形成到结束的整个过程中，帝王、将相，各路英雄豪杰，层出不穷，在各路诸侯兴衰成败的描写中，作者将每个关键人物的故事都详尽展开，为的就是让人们看清不同的人，是如何在乱世的危难中、混乱中面对王位、权力和财富，进行决断和选择的。每个人都会有不同的志向，不同的品行原则，每一次的选择，都是对人心的检验，都是善恶的选择，也就是古人说的义和不义的选择。因此我们看到，战争不断上演，各路英雄豪杰也不断出场，到底谁在出自公心去报国安民，谁是表面打着正义的名义，实则为私利趁乱图谋皇位或权势呢？作者为了让大家形象地看到义与不义的具体表现，写下了这部钜作，他对历史的看法，也因此得以充分展现。