奇门遁甲学习步骤 （一）

预测学领域基础知识：

1、了解阴阳学说

2、掌握五行学说（一切数术预测基本理论都是建立在这个学说上的），五行四时旺衰的方法。

3、掌握十天干，天干五行，天干相生、相克、相冲、相合，十天干生旺死绝表及意义。

4、掌握十二地支，地支五行，地支相生、相克、相冲、二合、三合、三会、相刑、相害。

5、掌握六十甲子，六十甲子记时间法：即年、月、日、时，与阳历农历的换算方法，六甲旬空、马星，熟练掌握年上起月法，日上起时法。

6、掌握二十四节气的顺序与其进入每一个节气的准确时间。

奇门遁甲基础知识：

1、掌握先后天八卦方位及含义，卦名、卦数、卦的五行、卦的五行数，后天八卦所配的九宫图，十二地支配入九宫的位置。

2、掌握什么是三奇六仪，甲如何隐遁，它们的运行顺序。

3、掌握阴阳二遁顺序，掌握多少天演练完一局，了解一共有多少局。

4、记住二十四节气与阴阳二遁的用局表，什么时候用阳遁，什么时候用阴遁。关于用局表的推法比较麻，你就死背它的结论就行了，会用就行，不用去推理。

5、有哪九星、八门、八神,九星、八门的本宫位在哪。

6、掌握定局原理，我推荐用时家奇门、拆补法，掌握日干支与上中下三元换局规律，多少天就要换局。

7、掌握起局方法：（1）地盘三奇六仪排法（地利）（2）天盘九星排法（天时）（3）人盘八门排法（人和）（4）神盘八神排法（神助）

到此，就需要坚持每天起一个局训练三个月。

8、掌握十天干的信息，----地利

9、掌握八门的五行、旺衰、八门信息，----人和

10、掌握九星的五行，旺衰、九星信息，----天时

11、掌握八神的五行、八神信息，----神助

12、掌握十干克应。

13、了解八门静应。

14、掌握格局，常见的吉格和凶格，上些规定的规则。

15、掌握断卦总则，即断卦基本思路。不知此法则不能为他人决策也。

16、掌握应期断。不知此法则不能为他人决策也。

17、掌握趋急避凶的方法，内含择吉日，择吉时，择吉方。不知此法则不能为他人决策也。

奇门遁甲应用：

学了上面那么多只为下面应用。以下不同项目，用神取用有区别，断法亦有区别。你自己决定，先学哪种，就学先哪种，熟悉了再学别的，一样一样来，不要急于求成，不要一下子所有的占法都想学。

1、工作就业预测：用神取用与断法

2、恋爱婚姻预测：用神取用与断法

3、经营求财预测：用神取用与断法

4、人体疾病预测：用神取用与断法

5、求学考试预测：用神取用与断法

6、行人走失预测：用神取用与断法

7、钱物丢失预测：用神取用与断法

8、出行预测：用神取用与断法

9、官司诉讼预测：用神取用与断法

10、刑事案件预测：用神取用与断法

11、人生命运预测：用神取用与断法

12、来意预测：用神取用与断法

13、地理环境预测：用神取用与断法

14、天时气象预测：用神取用与断法

15、体育竞赛预测：用神取用与断法

16、军事事件预测：用神取用与断法

17、其他杂项预测，如股票、彩票之类的：用神取用与断法。

预测学领域基础知识：

五行学说

一  、五行特性

木　　　　　火　　　　　土　　　　　金　　　　　水

生发　　　　温热　　　　长养　　　　清凉　　　　寒冷

柔和　　　　向上　　　　生化　　　　洁净　　　　向下

舒展　　　　光亮　　　　变化　　　　收敛　　　　滋润

春天　　　　夏天　　　　四季未　　　秋天　　　　冬天

东方　　　　南方　　　　中央　　　　西方　　　　北方

绿色　　　　红色　　　　黄色　　　　白色　　　　黑色

植物　　　　光芒、火焰　山、土　　　金属　　　　雪、雨、冰

五行之理大体如此，大家须熟记生克之理。

二、五行四时旺衰法则

其规律是：当令时我为旺，我生者为相，我克者为死，克我者为囚，生我为休。具体如下：
四季 旺 相 死 囚 休
春 　木 火 土 金 水 
夏　 火 土 金 水 木 
秋 　金 水 木 火 土 
冬 　水 木 火 土 金

三、相生与相克：相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。

　　五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

　　五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

　　由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。

　　“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。

　　“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于水克火，故“克我”者为水。

相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。

四、相乘与相侮：五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。

详细介绍

　　相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。

　　当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。

　　相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。

意义

　　相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。

十天干

（一）、十天干名称：
    甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸．
      （二）、十天干阴阳：
    阳干：甲、丙、戊、庚、壬．
    阴干：乙、丁、已、辛、癸．
      （三）、十天干五行方位：
    甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊已中央土．
      （四）、十天干属性：
    甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木．
    乙木，属纯阴之木，名为花草之木，能装扮人间之美，性柔质软，故为阴木．
    丙火，属纯阳之火，名为太阳之火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火．
    丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万物之功，性柔质弱，故为阴火．
    戊土，属纯阳之土，名为高原之土，为万物之司命，其性高、质硬、向阳，故为阳土．
    己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培土溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土．
    庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金．
    辛金，属纯阴之金，名为饰金，能增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金．
    壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水，随地球运转，川流不息，故为阳水．
    癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，滋生万物，故为阴水．其水有形无体，随变而变，一生飘流．
      （五）、十天干配四时方位：
    甲乙木：时间为春天，其位东方，名为甲乙东方木．
    丙丁火：时间为夏天，其位南方，名为丙丁南方火．
    庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金．
    壬癸水：时间为冬天，其位北方，名为壬癸北方水．
    戊已土：时间为四季末，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊已中央士．
      （六）、十天干与人体的关系：
    甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、已脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢．
    口诀：甲头乙项丙肩求，丁胸戊肚己脐腹，庚为腰间辛为助，壬是股部癸四肢。
      （七）、十天干与五脏六腑的关系：
    日诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃已脾乡，庚是大肠辛主肺，膀胱三焦在壬方，若问肾水心包处，二者旨在癸中藏．
      （八）、十天干之间的相互关系：
    １、相生：
    甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生已土．丁火生戊土，戊土生辛金，已土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木．
    天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴．由此，甲木生丁火而不生丙火．（其余类推）
    ２、相克：
    甲克戊、乙克已、丙克庚、丁克辛、戊克壬、已克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁．
    因同性相见而克，故阳干克阳干，阴干克阴干．
    ３、相合：
    甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戌与癸合。
    甲己合化土。乙庚合化金、丙辛合化水。丁壬合化木、戊癸合化火。
    ４、相冲：
    甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。
      （九）十天干颜色：
    甲青。乙兰、丙红、丁粉红、戊黄、已土黄、庚纯白、辛灰白、壬墨、癸明绿。

（十）十天干五行生旺死绝表

长生: 其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠长、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生等意思。

沐浴: 含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾，薄弱点，致命处，除去防卫，不设防，无防护能力等意思。

冠带: 含有穿衣、正装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、表彰、嘉奖、防护、保管、获得证书等意思。

临冠: 含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险、忧虑、发愿、许诺、变化、神出鬼没等意思。

帝旺: 含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点、到头、终点、结局等意思。

衰: 含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。

病: 含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题、伤损、需要吃药、寻欢、想小孩等意思。

死: 含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。

墓: 含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞、暗味、不明白、痴迷、想不开等意思。

绝: 含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。

胎: 含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步、胎为小墓、遗传的、命中带的、有点想不通、反映迟钝等。

    养: 养主狐疑，含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安,过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。

下面是五行的各种状态的含义，这些含义主要用在六爻预测的象法之中。

具体如下：

五行

长生

沐浴

冠带

临官

帝旺

衰

病

死

墓

绝

胎

养

金

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

木

亥

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

水、土

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

火

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

十二地支

一、十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.

二、地支阴阳：

亥子同属水, 子为阳, 亥为阴    寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴
巳午同属火, 午为阳, 巳为阴    申酉同属金, 申为阳, 酉为阴
戌未同属土, 子为阳, 未为阴    辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴

三、地支性质：

子：子为阴水，居于正北之方，主池塘、沟河之水，有滋润花草之功，其性柔软有力，代表女人、盗贼等。 

丑：丑为纯阴之土，居于偏东北之方，又名“冰土”，主潮湿之意，有育养万物、造福人间之功，其性慈善而稳重。 

寅：寅为纯阳之木，居于东北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性刚直而坚硬。 

卯：卯为纯阴之木，居于正东之方，又名“花草之木”，有美化人间、装饰大地之功。其性柔质软，难经风雨。 

辰：辰为纯阳之土，居于东南之方，又名“湿土”，能堵挡洪水，修筑城墙，其性坚质潮。 
            
巳：巳为阴火，居于东南之方，又名“暖火”。有温暖千家万户之功，喜木来生扶助之为吉，其性柔而温。 
            
午：午为阳火，居于正南之方，又名“烈火”或太阳之火，有练化金属之力，可照亮天下，其性猛烈而内虚。 
            
未：未为纯阴之土，居于西南之方，又名“乾土”，代表干燥之意，有修筑房屋之功，其性温质硬。 
            
申：申为纯阳之金，居于西南之方，又名“桑金”或“刀剑利金”，有削折木材，萧杀万物之力，其性刚猛坚固。 
            
酉：酉为纯阴之金，居于正西之方，又名“纯金”或装饰之金，代表美丽豪华之意，有亮丽动人之功，其性柔而高贵。 
            
戍：戍为纯阳之土，居于西北方，又名“燥土”，有养育生化万物之功，可造福人间，其性坚质厚。 
            
亥：亥为阴水，居于西北方，又名“雨水”有浇灌万物，淹没山石之力，又称“湖海”之水，其性猛而质柔。