嘯雲樓:《屠龍閣己亥雜感》序

遠山之巔,星穹之下。
邂逅君子,温其如玉。
嘯雲樓:《屠龍閣己亥雜感》序

      


        楊君啟宇繼《屠龍閣存稿》之後,輯錄客歲之作為《屠龍閣己亥雜感》,命余序之。辭而弗許,乃略書讀後之感慨云。


        一九九二年全國詩賽,知君獲獎,因先師孔公凡章與君同鄉,介余通函札,然遠隔關山,未嘗面識。至二00六年秋冬之際,君偕陳君仁德同游黄山,道經合肥,匆匆一晤。翌年與君同入王君庶之創辦之中華詩詞(BVI)研究院,數載後與君同立持社,遂年年相見。雪泥鴻爪,遍歷陝、冀、川、浙、蘇、皖、贛、粵、閩、晉諸省之都市與夫峨嵋、廬山、黄山、天柱山諸嶽,聯袂觀雲,對床聽雨,邇來十有五載矣。



        君為人嶔奇耿介,而豐于情感,深于思理。早年畢業于成都大學數學系,曾任教師、編輯。以二十餘年心力精研世界頭號數學“無窮大”難題,成論文付梓,惜世無知音。熟于近、現代政治史、思想史,朋輩每聆高論,懸河不絕。兼喜武俠,騁其奇思,著《蒼山龍隱記》百數十萬言;又著知青于文革中下放山鄉之小說《逝水華年》,藏未行世。君為文理兼通之罕覯奇才,而風塵落拓,余每為之浩嘆。詩乃其餘緒,積稿亦至千數百首,瓊思玉想,海恨雲愁,五十餘年間風雷激蕩,人魔變幻,絡繹奔赴于筆下,陸離光怪,殊見膽識胸襟,乃詩人閱世之心聲,亦當代實錄之史也。



       《禮記·樂記》云:“治世之音安以樂,其政和;亂世之音怨以怒,其政乖;亡國之音哀以思,其民困。”《詩大序》則曰:“上以風化下,下以風刺上,主文而譎諫,言之者無罪,聞之者足以戒,故曰風。至于王道衰,禮義廢,政教失,國異政,家殊俗,而變風、變雅作矣。是以一國之事,繫一人之本,謂之風;言天下之事,形四方之風,謂之雅。雅者,正也,言王政之所以廢興也。”故詩人為詩,非僅述一己之窮通,更在于天下之哀樂。詩至唐為高峰時代,群星争燦,老杜以詩紀安史之亂與親身經歷,成就傑出,影響後世尤為深廣。每當世運衰微、滄桑易代之際,詩人莫不愴懷家國,情繫蒼生,發諸吟詠,以詩存史。近代以來,吾國内憂外患極為深重,著名詩人如龔定庵、黄公度皆有《己亥雜詩》,貝青喬有《咄咄吟》两卷、劉成禺有《洪憲紀事詩》,皆為百首至數百首聯章七絕,詩人感時傷世,情志與史事一體渾融。楊君善承傳統,一年中成《己亥雜感》七絕四百八十首,觸緒紛來,思如泉涌。蓋今日互聯網與智能手機普及,信息之靈通遠越前古,千萬里外新聞瞬息即知,詩人足不出户可觀天下,才力豐沛如君者,成詩乃速也。而自《詩經》以至老杜至定庵、公度至楊君,“文變染乎世情,興廢繫乎時序”(《文心雕龍》),變風變雅,由來遠矣。
        君詩雖不乏山川游覽、友朋風義之作,而大多述海内與國際所見所聞荒唐之人事,若秦宫照膽之鏡,如牛渚燭怪之犀,筆鋒所指,原形畢露。定庵《乙丙之際塾議第二》言衰世,無才相、才史、才將、才士、才民、才工、才商,“抑巷無才偷,市無才駔,藪澤無才盗,則非但尟君子也,抑小人甚尟”,此非君詩云“潑皮牛二也無人”乎?“當彼其世也,而才士與才民出,則百不才督之縛之,以至于戮之。戮之非刀、非鋸、非水火,文亦戮之,名亦戮之,聲音笑貌亦戮之。…………其法亦不及要領,徒戮其心,戮其能憂心、能憤心、能思慮心、能作為心、能有廉耻心、能無渣滓心。又非一日戮之,乃以漸,或三歲而戮之,十年而戮之,百年而戮之。…………然而起視其世,亂亦竟不遠矣。是故智者受三千年史氏之書,則能以良史之憂憂天下。”誠如斯言,然則吾輩所生之世,言路阻塞,駿驥齊喑,縱有卓犖之才,亦埋没于億萬庸眾,此非定庵乃至楊君所懷良史之憂乎!


        君詩宗唐,沉雄而兼俊逸,尤擅近體。七絕兼取太白、龍標、小杜、義山、放翁、遺山乃至漁洋之長,總體風格則尤近定庵,神明變化,如宜僚弄丸,得心應手。昔有新安女士程金鳳評定庵詩云:“天下震矜定庵之詩,徒以其行間璀璨,吐屬瑰麗。夫人讀萬卷書供驅使,璀璨瑰麗何待言?要之有形者也。若其聲情沉烈,惻悱遒上,如萬玉哀鳴,世鮮知之。抑人抱不世之奇材與不世之奇情,及其為詩,情赴乎詞,而聲自異,要亦可言者也。至于變化從心,倏忽萬匠,光景在目,欲捉已逝,無所不有,所過如掃,物之至也無方,而與之為無方,此其妙明在心,世烏從知之?”此兼就龔詩之情感、風格與意匠之靈奇變化而言之。楊君詩云:“己亥以來三甲子,自珍而後幾詩人。憑誰揮灑凌雲筆,叱起潛蛟走怒霆。”又云“計篇恰合南朝寺,雜感體同龔定庵。”已明言繼定庵而作,劍氣飛騰,簫心窈窕,詩之格調、意境有以似之。然世變之劇烈、道德之崩潰、人心之敗壞,皆過于晚清,則詩人之情感,沉痛亦甚于定庵。君詩于風雅比興中雜以嘻笑怒駡,淋漓酣暢,略似魯迅雜文詩而去其油滑,悲憤蒼凉,溢于言外,匕首屠龍,為之擊節。


        史學大師陳寅恪先生早年為王觀堂作碑銘,晚年為明末奇女子柳如是立傳,“以表彰我民族獨立之精神,自由之思想”,蓋時移世易,現代知識人士已消除古人忠君戀闕之局限,惟以民族之自由獨立為最高价值。陳先生以史寄《離騷》之志,以詩行《春秋》之法,風骨氣節,畢生不渝,士林尊為典範。楊君詩亦云:“為時為事為蒼生,歌哭能干帝闕尊。更有山川供嘯傲,筆端唯寫自由魂。”君卓立于當代詩壇,上繼前賢,詩為史筆,耿耿心光,炳耀于天地間矣。
       君長余三歲,以兄事之,交久彌深,情懷莫逆。前曾為君題《屠龍閣存稿》,其二云:“年來踪迹伴遨游,午夜燃燈話不休。咳唾珠璣欽俊傑,嶙峋風骨傲公侯。莫抛家國悲凉淚,且放江湖浩蕩舟。記否青山長有約,高吟把臂再登樓。”蓋與君少年同經劫難,而今頭白成霜,于歌哭之際,尚期珍攝起居,寄望于河清有日也。書此序以歸之,君我相知,其在高山流水之間乎!
     庚子盛夏,弟夢芙撰于嘯雲樓
【作者簡介】
劉夢芙,號嘯雲樓主,網名冷翠軒,安徽岳西人。現為安徽省社會科學院文學研究員、安徽省文史研究舘舘員、安徽大學兼職教授、首都師範大學中國詩歌研究中心兼職研究員、安徽師範大學中國詩學研究中心兼職研究員,持社社刊《爽籟》主編、海岳杯傳統詩詞大賽學術委員會主任、中國國風網顧問。著有《嘯雲樓詩詞》、《嘯雲樓詩詞續集》、《二十世紀名家詞述評》、《近現代詩詞論叢》、《二錢詩學之研究》、《近百年名家舊體詩詞及其流變研究》<國家社會科學基金項目>、《嘯雲樓詩學論叢》、《近百年學人詩詞及其詩論詞論研究》<國家社會科學基金項目>,編有《二十世纪中華詞選》、《中國現代詞選》,主編《二十世紀詩詞文獻滙編.文論》、《二十世紀詩詞名家别集叢書》、《安徽近百年詩詞名家叢書》、《中國近百年名家詩詞叢書》共六十餘種。
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