爱唐宋词：辛弃疾“夜夜入青溪，听读《离骚》去”

辛弃疾跟杜甫很像，杜甫是被“憋”成大诗人的，而辛弃疾差不多也是被“憋”成大词人的。

辛弃疾与杜甫一样有报国之志，同时也一样有报国之才，可是当政者就是不用他，或者也迫于声名偶尔起用他，但却把他放在无足轻重的地方官任上去消磨，所以陆游称辛弃疾是“大材小用古所叹”（《送辛幼安殿撰造朝》）一类的代表。

（辛弃疾像）

辛弃疾的志意在于抗金复国，但他的一生时光，不是被投闲置散罢官在家，就是在地方官任上管理农政，偶尔也让他指挥兵事，却是让他去平定地方起义，与复国完全无关。

所以，如果读辛弃疾的词，有很多词的写作背景都是闲居的愤懑之作，比如本文要读的这首《生查子·独游西岩》：

青山招不来，偃蹇谁怜汝？岁晚太寒生，劝我溪边住。山头明月来，本在天高处。夜夜入青溪，听读《离骚》去。

（青山招不来，偃蹇谁怜汝）

淳熙八年（1181年）冬，辛弃疾被诬陷罢官，此时，他在带湖的新居正好落成，于是辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。此后大约有二十年的时间（一个人，又有几个二十年呢），他除了有短暂时间（一两年）出任福建提点刑狱和福建安抚使外，其余的大部分时间都在乡闲居。这首词标题中的“西岩”，就在上饶城城南，风景优美，辛弃疾闷居乡里，为了舒散怀抱，常常在此赏游。

需要思考的是这里所写的“独游”，所谓的“独游”，当然是一方面寂寞无伴，一方面郁闷在胸。而词人在词的标题里注明“独游”，已经给全词定下了基调。

（沈尹默书法）

青山招不来，偃蹇谁怜汝？辛弃疾词中经常出现青山，比如最典型的《贺新郎》的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，比如《菩萨蛮》的“青山欲共高人语，联翩万马妩媚生”，比如《沁园春》的“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”……“青山”在他的笔下，是有着思想感情的“朋友”，是与他“情与貌，略相似”的知己。

于是，他说，青山啊，我喊你过来，你却无动于衷，你那么不得意，那么的困顿，却又那样的高傲，又有谁会可怜你，又有谁会喜欢你呢？这是借青山写自己，词人自己何尝不是傲然屹立的青山，他孤标傲世，他不随人俯仰，他绝不同于那些热衷功名的利禄之辈，他就那样静静的，孤独着。

（岁晚太寒生，劝我溪边住）

岁晚太寒生，劝我溪边住。岁暮寒冬，天气转冷了，于是青山劝词人到山中溪边来住，好相互为伴，互相温暖以抵御冬天的寒冷。这里的寒冬，不单单只是自然界的寒冬，还指词人政治上的寒冬，他正在恶劣的政治气候迫害之下，他闲居山野，所以，他渴望青山以情怀相慰，得到青山的深切关怀，所以，他假想着青山主动来劝他。

（山头明月来，本在天高处）

山头明月来，本在天高处。到了词的下片，词人又辟出新的境界，他把明月拉了境界中，这里说山头明月，是因为在山中望月，只有明月高升于天，才会有“山头”显露出来，而山头显月，自然是那月亮已高悬于中天了。所以，他说明月“本在天高处”。明月悄悄爬上山头，他正深切地探望着人间这位可敬而可怜的词人，它高高挂在天上，却散放着它的清晖，温暖着词人，陪伴着词人。至此，不仅青山，甚至山头的明月，也成了词人的朋友与知己、伴侣，也只有它们了解词人，也同时温暖着词人。

（夜夜入青溪，听读《离骚》去）

夜夜入青溪，听读《离骚》去。或许也正是这个原因，本在“天高处”的月，每天晚上都映入青溪，来到词人身边，深情地陪伴在词人身边，默默地听着词人诵读《离骚》。有意思的是，词人不说谁在读《离骚》，只说明月来听读，而所读之篇章，正是抒发屈原郁愤不平的《离骚》。

词中的青山和明月，被作者赋予了理想化的人格，他们没有世俗的偏见，他们高尚、纯洁，他们与词人心意相通，当词人于罢官之际，被世俗的“严寒”相逼之时，能够与他相伴的，只有青山与明月。而青山与明月与词人有相通的情绪，就是《离骚》所蕴含的情绪。

（傅抱石《屈原》）

这篇看似抒写词人游乐，寄情山水的小词，通篇都轻松明快，但如果细加品味，实际上全篇的重点在最后的《离骚》句，有了这一句的。这首词作的巧妙之处正在于此，词人只用了这轻轻一句，就充分地表达了他有志难抒的情怀，开拓和深化了全词的主题。