我在印度旅行了九个月（十八）
3.有关乌代普尔
乌代普尔是拉贾斯坦邦的一座小城，在首府斋浦尔西南方向的403公里处，因为城市大部分建筑都使用了洁白的大理石和砂岩建成，于是得名白色之城。这里的建筑物普遍都设计得雄浑大气，自带有一种优雅的对称结构和各种精美的装饰性线条，再加上白色的外观，从远处看这些建筑物的时候，给人一种肃穆、静谧和庄严的感觉。乌代普尔整个老城区高低起伏，狭窄的街道到处都是各种色彩鲜艳的涂鸦和画作，让人在这里走上大半天都不觉得乏味，连这里的寻常人家处处都是精美的景致。乌普代尔建筑的庭院，通常都不是不大，但是设计精巧，说不清楚属于哪一种风格或者类型。既不属于欧洲风格，也不属于伊斯兰风格，与印度其他地区的文化风格也不一样。其中的原因应该是印度在历史上屡遭外族入侵，从来都没有真正成为一个统一的整体，每一个王国都力图维护自己的传统，各种文化特色也因此得以流传下来。而印度文化中特有的强大包容能力和渗透能力，让他们善于融合来自天南地北的各种特色文化。
虽然拉贾斯坦邦在印度被视为沙漠之邦，但唯独乌代普尔城内多水，甚至被誉为“沙漠中的威尼斯”“多湖之城”，这里的湖光水色碧波浩淼、妍媚可人。以勇猛著称的拉其普特人建造的这座多湖之城，到处都散发出一种安逸与奢华的气质，想不到壮汉的心中也有一颗温柔似水的心。乌代普尔属于热带季风气候，这里的夏天酷暑难耐，所以建筑的设计都是为了躲避炙热的阳光为主。但到了秋季和冬季，就变得气候宜人，非常适合到这里旅游。
（绝美的乌代普尔景色）
（皮丘拉湖边）
（湖边卖草的男人）
关于乌代普尔的来源有一个传说：在古印度中西部的山区，有一个国家叫梅卧尔王国，历史上与周边国家征战不断。大概在16世纪的时候，当时的国王马哈拉纳乌代辛格二世在湖边的一次狩猎活动中，遇到了一个在此地修炼的仙人，他建议国王在此地建城，国王见到这地方的地理位置优越，易守难攻，于是便接纳了这一建议。经过了河流改道等工程，并不断的新建和扩建巨大的人工湖作为屏障，一座新的城市便建成了。起初这座城市直接以国王的名字马哈拉纳乌代辛格命名，后来简称为乌代普尔。这里做为长达1200年历史的梅卧尔王国的最后一个首都，又称为乌代普尔王国。
当时，莫卧儿帝国正在印度各地攻城掠地，已经吞并南亚次大陆上绝大部分的大小王国。在乌代普尔城建成之前，这个小王国就遭受到了莫卧儿的猛烈攻击，后来在马哈拉纳乌代辛格的领导下，把整个王国搬到乌代普尔后，这座大理石和砂岩建造的坚固小城再加上天然的地理优势，使得这里从未被攻克过，直到1818年成为了大英帝国的英属印度下属的一个土邦，但仍拥有自主的权力。经过英国主持签订的一系列和平的协议。从此以后，和平降临于这座白色的小王国。
印度独立后，大部分土邦虽然获得了印度政府不菲的贡金，但失去了土地的征税权，由于负担不起高昂的王室花销，大部分土邦王公最后都破产了，此外大部分土邦王公也被剥夺了实权。乌代普尔也不可避免，王室为了弥补因特权丧失带来的诸多不便，以增加收入，他们把在这里湖泊中的许多岛屿上的宫殿改建成为奢华的宾馆。这其中最为出名的要数坐落在皮丘拉湖中央的湖中宫殿酒店了，这里曾是藩王避暑的夏宫，现在被改建成了拥有超级豪华房间和套房的顶级酒店。傍晚时分坐落在湖边，当夕阳把湖水染成金黄色到暗红色的时候，宫殿的颜色也会跟随着变化，只不过宫殿颜色转变显得更加的抚媚动人。
（活泼可爱的小孩）
（小女孩）
（喜欢这间房子的颜色和小孩的笑容）
4.杰格迪什神庙
位于乌代普尔城市宫殿以北二百米的一个十字路口处，有一座规模宏大的浅灰色大理石建造的寺庙，名字叫做杰格迪什神庙，建于1651年，是乌代普尔地区规模最大的印度教寺庙，也可以说得上是乌代普尔市区的地标，因为这里大部分的旅游景点和酒店都是在神庙附近。
神庙离地面大概有十多米高，站在下面仰望寺庙，显得威严而又神圣。高耸的神庙塔尖俯瞰着周围的地区。这种视觉上的优势成为一种象征：这座神庙统治着乌代普尔城中人们生活的方方面面。朝圣者需要攀爬一个数十节台阶的高斜角楼梯才能到达神庙大门，大门两边竖立着两座大象石刻雕塑，大象性情温和，强大有力，被印度人认为是吉祥的动物。在神庙门前需要把鞋子脱掉，并且把相机收起来才能够进去到里面，因为表示对神的尊重，这里是禁止拍照的。
神庙的外墙上装饰有许多雕刻，这些雕刻极其的精美，包括那些涡卷形的条纹、优美的女神像、大象，以及大量精美和可爱的装饰性细部。寺庙主殿旁边还有一面镜子，前面有朱砂颜料供信徒们使用，一般都是用这里的颜料在额头中间处点上提卡（Tilak）。提卡是印度教的一种宗教记号，除了代表人们对印度教的信仰与奉献外，也有消灾避邪，喜庆吉祥的意味。还有一种解释是从医学的角度上分析的，额头中间的这个部位是人体经脉系统中七个主要的能量汇集点，在这里点上提卡有提神醒脑的功效。提卡通常是红色的，也有黄、灰、白色等其他颜色，男人和女人都可以在额头上点提卡。
（老绅士）
（裁缝店）
（油炸小吃店）
神庙主殿供奉着一尊黑色石头凿出来的神像——杰格那什（字面意思是宇宙之主），杰格那什是毗湿奴的化身克利希那的抽象化形象，印度教信徒每天都会用甜食、鲜花和椰子等各种供品供奉神像，用水和牛奶沐浴神像并虔诚礼拜。克里希那，梵文的意思是黑色，黑色能吸收光谱中的七种颜色，代表了他具有一切的吸引力。他是印度教三大神之一的毗湿奴神诸多化身中的一个，是最受崇拜的神祗之一。克利希那神通常的形态是身穿黄色裤子，头顶戴着一顶金边装饰的皇冠，手持长笛，右腿以三道弯姿势的蓝黑色皮肤美男子形象出现。蓝色是天空的颜色，代表着神圣和永恒。黄色裤子代表着大地，代表了他永无停止地维持着大地上的秩序，皇冠代表着王者地位，长笛代表着迷人的魅力。
相传在克里希那出生时，有人预言他将杀死昏恶的秣菟罗（即马图拉）的国王，其父母为躲避国王的追杀，带他不断的逃避，最后到了格库拉。在这里，克里希那与牧童、牧女们一起放牛、玩耍，但阿修罗也追到了这里，他们有时变作牛犊，有时变作巨蟒或猛兽，不断威胁着儿童们的安全，这一切都没能逃过克里希那的眼睛，他用无尽的神力把妖魔鬼怪一个个都杀死掉。
（老夫妇）
（和我对望的妇女）
（印度妇女）
随着克利希那的成长，成为了一个英俊的牧牛人。森林中的牧女们狂热地崇拜克里希纳，每次到了夜晚，当克里希纳吹起笛子时候，牧女们全都不顾父兄的阻拦，要与克里希那相会。虔诚的印度教信徒们认为，热爱的最好形式就是爱情，所以牧女们每天都想着和她们的情人克里希纳在一起唱歌、跳舞，甚至通宵达旦。但克里希那的爱跟世俗的爱不一样，他对牧羊女孩们独特的爱，象征着神与人灵魂之间的爱，代表着他对世间的爱，这种爱对每个人都是平等的，可以说是关爱的一种最高表现形式。而牧牛姑娘对克里希纳的爱里面，也没有丝毫的俗气痕迹，更多的是一种虔敬、仰慕之情。这是神对纯洁灵魂的天生吸引力，就像磁铁吸住了铁。是女人对她的爱人的所有强烈的爱，在那种爱涌现的时候，人与神之间的所有障碍都会一扫而光。克里希那的这种无私的爱同时也代表着他的快乐，代表着每个信徒的快乐。当你不计得失、不念功利、没有私欲、仁慈友爱，拥有一颗为爱奉献的坚定信仰，专注于眼前的每一件事情，倾爱于每一个需要帮助的人，那么快乐就会时刻伴随着你，你的灵魂也会与克里希那紧密连接在一起，达到身心灵结合的最高境界。
克里希那曾以抢亲方式娶了维达巴国的艳光公主并做为正室，还通过各种际遇，娶过五个妻子。他杀死阿修罗那罗迦之后，将他掠来的一万六千个各国公主收为自己的嫔妃，但是和克里希纳感情最深的、家喻户晓的是他的情人牧女罗陀，他们从小便是青梅竹马，情投意合，如胶似漆，罗陀虽然不能成为克里希那的妻子，但却是他的灵魂伴侣。其实无论罗陀还是艳光，她们都是毗湿奴的配偶拉克什米的化身，和以往一样，在每次毗湿奴下凡拯救人世间的时候，她都会默默的陪在他身边，为他付出，为他一遍又一遍的降临人间。所以克里希那在印度教里面也是象征着幸福、爱与美的神灵，深受印度广大妇女的崇拜。
（印度市场一角）
（印度市场一角）
（卖菜的男人）
5.浪漫的印度爱情故事
在印度的历史和神话书籍中，除了克里希那和罗陀这对恩爱情侣外，还有很多都可以作为情侣恩爱的典范。例如破坏之神湿婆和他的妻子帕尔瓦蒂的故事也非常的动人：相传在很久以前，创造之神梵天的儿子达刹的女儿萨蒂爱上了湿婆，达刹觉得湿婆整天脏兮兮的像个乞丐，就一直对他没有好感。但是萨蒂却一心一意的恋着湿婆，并且私底下和他约会，这让达刹愤怒到了极点。他一气之下，就为萨蒂举行了一个选婿大典，天界里所有的神仙都接到了前往的邀请，唯独特意遗漏了湿婆。萨蒂虽然一万个不愿意，但是迫于父亲的命令只能屈服。选婿大典的那天，在萨蒂扔出选婿花环的那一刻，在万众瞩目之下，湿婆准时的出现在了萨蒂面前，并且接住了她抛出的花环。萨蒂喜极而泣，倒在了湿婆的怀里。
在他们结婚后，达刹对湿婆的偏见丝毫不减，有一次达刹举行了一场据说是有始以来最重大的祭典，邀请了三界里全部的神仙，然而再一次特意的将湿婆排斥在外。湿婆知道后只是付之一笑，并不放在心上，但萨蒂却觉得很丢面子，背着湿婆去质问父亲，在祭典上他们吵得不可开交，最终萨蒂投火自尽。心有灵犀的湿婆知道后慌忙赶到了现场，从余烬中抱出萨蒂的尸体，看着怀里了无生气的爱人，他悲痛欲绝，在万念俱灰之际挥下了手中的武器把达刹的脑袋砍了下来。之后悲伤转变成愤怒的他，跳起狂怒的灭世之舞，把三界震的天崩地裂，直到梵天的出面才安抚了他。湿婆把萨蒂的尸体带到了喜马拉雅山脚下，为了减轻心里失去爱人的痛苦，他在这里独自修起了苦行，在风餐露宿的日子里度过了一万年，化悲痛为力量的他逐渐成为了一个强大的瑜伽行者。
（皮丘拉湖边洗澡的男人）
（正在聊天的印度妇女）
（印度妇女和她的家）
后来萨蒂投胎转世成为了喜马拉雅山的女儿，取名为帕尔瓦蒂（梵文意思是雪山的女儿）。在神山出生的她看着在风雪中日夜修炼的美男子湿婆，或者是前世姻缘的关系，她逐渐生起了爱慕之情。于是有一天，她终于壮起胆走到了湿婆面前，向他示爱，可是此时的湿婆已经修炼到了万物皆空的境界，根本就没有睁开眼睛看她一眼。为了追求心中的爱人，帕尔瓦蒂也在湿婆身边陪着他修炼起了苦行，三千年瞬间即过，苦行的严酷让三界众神都感到了震惊。在苦行中，她黑色的皮肤逐渐蜕变成了金黄色，由此产生了她的第一个化身，这就是美丽温柔的乌玛。
有一天，在湿婆外出的时候，他们修行的地方来了一个浑身肮脏的丑陋婆罗门，他在听说帕尔瓦蒂是为了得到湿婆的爱情而苦行之后，拼命地嘲笑、羞辱和贬低湿婆。帕尔瓦蒂愤怒地回击了他，说无论湿婆变成什么样的人自己都会爱着他。婆罗门说的话越来越放肆，对湿婆的侮辱越发的无礼，帕尔瓦蒂最后只好捂住自己的耳朵闭上眼睛，不再去理睬这些流言蜚语。就在帕尔瓦蒂听到声音停止而睁开眼睛的时候，那个婆罗门消失了，站在帕尔瓦蒂面前的却是面带微笑的湿婆。
（学生与神牛）
（正在阅读的小孩）
（下课了）
从萨蒂死亡的阴影中彻底走出来的湿婆，深情的握住了帕尔瓦蒂的手，说出了一句世界上最浪漫的话：“从今天起，我就是你用苦行买下来的奴隶。”
从死到生的残酷轮回，一万年的等待，三千年的苦行，从今天起，我就是你用苦行买下的奴隶。
同样的模范情侣还有毗湿奴和妻子拉克希米：在众神和毗湿奴搅动乳海，当拉克希米在乳海中渐渐成形的时候，她第一眼看见的，就是主持搅乳海的毗湿奴，在她袅袅升起，迎接他惊喜的目光时，她已经在海中默默凝视了他一千年。而毗湿奴也为拉克希米的美貌所动容，在目光交接的那一瞬间，他们确定了彼此就是自己一生的伴侣。婚后他们如胶似漆，形影相随，每次毗湿奴下凡的时候，拉克希米都会化身为相应的角色，时时刻刻陪伴左右。如果说神话故事都是人编创的话，那么沙贾汗和泰姬玛哈儿这一对夫妻和他们的爱情可是真人真事。古印度人的避孕设施不完善，所以一对夫妻的恩爱程度可以用他们的孩子数量来衡量，泰姬和沙贾汗总共在一起19年，一共生下了14个孩子，并最后也是因为难产而亡。泰姬死后，伤痛欲绝的沙贾汗用22年的时间修建了一座纪念爱妻的陵墓。22次季节更迭，22个寒冬酷暑，都说时间会冲淡一切，但是却干扰不了沙贾汗对泰姬的爱。
（市场一角）
（老妇与公鸡）
（制陶厂）