金庸小说里那些隽永的结尾

初中时代第一次在《神雕侠侣》结尾读到李白的《秋风词》,那种莫名的怅然之感至今深深牢记。

却听得杨过朗声说道:“今番良晤,豪兴不浅,他日江湖相逢,再当杯酒言欢。咱们就此别过。”说着袍袖一拂,携着小龙女之手,与神雕并肩下山。

其时明月在天,清风吹叶,树巅乌鸦呀啊而鸣,郭襄再也忍耐不住,泪珠夺眶而出。

正是:“秋风清,秋月明;落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。'

《神雕侠侣》不愧是一部浪漫的小说,它的开头就是欧阳修的词: 

“ 越女采莲秋水畔,窄袖轻罗,暗露双金钏。

照影摘花花似面,芳心只共丝争乱。

  鸡尺溪头风浪晚,雾重烟轻,不见来时伴。

  隐隐歌声归掉远,离愁引看江南岸。”

  一阵轻柔婉转的歌声,飘在烟水蒙蒙的湖面上。

江南的浪漫和柔美扑面而来。烟雨迷蒙的湖面上,有小舟轻摇,仿若人间画境。

《神雕侠侣》是最让我流泪的金庸小说。敏感、偏激、骄傲都是少年人的特点,而少年杨过正是这么一个敏感偏激又孤傲的少年。在十几岁的年纪看这本书的确有很多共鸣。

这本小说完全称得上是一部荡气回肠的爱情小说。书中的人物都用情至深。不止杨过小龙女,陆无双程英、郭襄、公孙绿萼,甚至李莫愁都是至情至性之人。

小龙女跟杨过的爱情,才是《神雕侠侣》这部书的精华。这是一部武侠作品,但是武侠部分都可以去掉,单纯只讲爱情,也是一样感人

杨过是至情至性之人,所以小龙女跳下去,他也才会跳下去。小龙女也是因为是至情至性之人,才会在谷底如此淡泊地度过了这么多年的岁月,他们也才能在十六年之后又一次相会。这个情节是很奇异的,但它又是合乎这两个人的性格的,是合情合理的。经过了这么多磨难之后,他们终于相会,他们这里找到了人生最大的、最快乐的价值,种种曲折磨难归于平淡。所以在最后,他们为国为民帮助郭靖守了襄阳之后,就告别群雄,携手归隐。

问世间情为何物,直教人生死相许?

到小说结尾处,襄阳之围已解,杨过小龙女兜兜转转终于聚首,难得的人间共处时光,自是不会与他人分享。事了拂衣去,不纠结,把酒言欢再相逢。

《射雕英雄传》结尾:

当晚成吉思汗崩于金帐之中,临死之际,口里喃喃念着:“英雄,英雄……”想是心中一直琢磨着郭靖的那番言语。

郭靖与黄蓉向大汗遗体行过礼后,辞别拖雷,即日南归。两人一路上但见骷髅白骨散处长草之间,不禁感慨不已,心想两人鸳盟虽谐,可称无憾,但世人苦难方深,不知何日方得太平。正是:

兵火有余烬,贫村才数家。

无人争晓渡,残月下寒沙!

《射雕英雄传》是一曲跨越中原与西域、江湖帮派、甚至国仇家恨的悲歌。结尾处甚有意境,人物不再拘泥于爱恨情仇,而是有了人性的光辉。侠之大者,不仅是锄强扶弱,也在于对和平对生命的敬畏。郭靖与黄蓉两人虽相随,却感念世人苦难方深,不知何日方得太平,让人不由心有戚戚。  

《倚天屠龙记》的结尾,其实算是开放式结局:

忽听得窗外有人格格轻笑,说道:“无忌哥哥,你可也曾答允了我做一件事啊。正是周芷若的声音。

张无忌凝神写信,竟不知她何时来到窗外。窗子缓缓推开,周芷若一张俏脸似笑非笑的现在烛光之下。张无忌惊道“你……你又要叫我作甚么了?”

周芷若微笑道:“这时候我还想不到。哪一日你要和赵家妹子拜堂成亲,只怕我便想到了。”

张无忌回头向赵敏瞧了一眼,又回头向周芷若瞧了一眼,霎时之间百感交集,也不知是喜是忧,手一颤,一枝笔掉在桌上。

——《倚天屠龙记》

结尾看似金庸遂了赵敏的心愿,让她陪伴在张无忌身边。但其实张无忌未必是最爱赵敏的,至少不比爱小昭、爱周芷若更甚。然而赵敏为他付出得太多,为他抛弃了自己的国家民族和父兄,抛弃了蒙古郡主的权势和富贵,就只为了追随他,他又怎能漠然置之?

但按照张无忌拖泥带水的性格,过去在周芷若身边他能优柔寡断,如今在赵敏身边他自然也会优柔寡断。而且他耳根子极软,又没有主见,很容易被洗脑。赵敏说你心中舍不得我,他想一想似乎也果真如此。说得多了,他自己也信了。但如果换成周芷若给他洗脑呢?

“娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是床前明月光。娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣。”。和赵敏在一起之后,周芷若如今自然就成了他心口上的朱砂痣和念念不忘的白月光了。

如果张无忌生在现代,他毫无疑问就是那种喜欢做好人,想分手也不会自己先提,等女生主动提出,不想承担绝情的骂名,分了手却依然和前任纠缠不清,巴巴地去给前任搬家帮忙当苦力的男生。

这三个人的纠缠,终此一生看来是不会停止的了。——幸好小昭已经远赴波斯当了圣女,而殷离爱的人只是那个记忆中的狠心短命的小鬼张无忌。

《笑傲江湖》的结尾:

盈盈道:“那日我爹爹来到朝阳峰上,这厮便来奉承献媚,说道得了《辟邪剑法》的剑谱,前来献给爹爹。爹爹问他有何用意,他说想当日月教的一名长老。爹爹没空跟他多说,叫人将他看管起来。后来爹爹逝世,大伙儿忙成一团,谁也没去理他,将他带到了黑木岸。过了十几天,我才想起这件事来,叫他来一加盘问,却原来他自练'辟邪剑法’不得其法,竟自己将一身武功尽数废了。这人是害你六师弟的凶手,而你六师弟生平爱猴,因此我叫人觅了两只大马猴来,跟他锁在一起,放在华山之上。”

说着伸手过去,扣住令狐冲的手腕,叹道:“想不到我任盈盈,竟也终身和一只大马猴锁在一起,再也不分开了。”说着嫣然一笑,娇柔无限。

——《笑傲江湖》

故事的最后,令狐冲和任盈盈“千秋万载,永为夫妇”。

这本是一个圆满的结局,但对于这种圆满,我总是隐约地觉得有些勉强

——觉得它不如杨过、小龙女十六年后重逢令人动容,也不如郭靖、黄蓉携手笑归桃花岛来得自然而然。

任盈盈与令狐冲的爱,终究感激和知己的成分多些。 任盈盈从一开始就了解令狐冲的情感始末,她对令狐冲倾心相爱,令狐冲感激不已,一时不知如何报答。但任盈盈似乎全不在意,凭着她的聪慧,她料定令狐冲最终还会投向自己的怀抱。对于令狐冲对小师妹的痴情,任盈盈非但没有表露出丝毫嫉妒,相反却表现出了十足的宽容大度——这也可以说是一种胜券在握的宽容。——因为她知道令狐冲是一个心肠很软、极重感情,而又一诺干金的人。她知道令狐冲对岳灵珊的爱很深很深,但那已经是一份毫无指望的爱情了;令狐冲对她的爱还很浅很浅,但那却是一种在俗世中现实可行的情爱关系。

令狐冲刻骨铭心地爱着的,始终是小师妹。而任盈盈于他而言,恩大于情。虽然最后两人携手笑傲江湖,可终究是'纵是举案齐眉,到底意难平”。

一直觉得,在令狐冲的心底,最渴望的事,或许并不是武功盖世、笑傲江湖,也不是叱咤风云,他梦魂深处最渴望的,可能只在华山脚下,玉女峰前,再次和小师妹一同舞起萦绕于心的冲灵剑法。

《天龙八部》结尾:

只见慕容复坐在 一座土坟之上,头戴高高的纸冠,神色俨然。
七八名乡下小儿跪在坟前,乱七八糟的嚷道:“愿吾皇万岁,万岁,万万岁!”一面乱 叫,一面跪拜,有的则伸出手来,叫道:“给我糖,给我糕饼!”
......
王语嫣知道表哥神智已乱,富贵梦越做越深,不禁凄然。
段誉见到阿碧的神情,怜惜之念大起,只盼招呼她和慕容复回去大理,妥为安顿,却见 她瞧着慕容复的眼色中柔情无限,而慕容复也是一副志得意满之态,心中登时一凛:“各有 各的缘法,慕容兄与阿碧如此,我觉得他们可怜,其实他们心中,焉知不是心满意足?我又 何必多事?”轻轻拉了拉王语嫣的衣袖,做个手势。
众人都悄悄退了开去。但见慕容复在土坟上南面而坐,口中兀自喃喃不休。

《天龙八部》是我最爱的三部金庸小说之一。——另外两部是《神雕侠侣》和《笑傲江湖》。

《天龙八部》是金庸小说中最气势磅礴、文化底蕴最深厚的一部。这部小说中佛家、道家、易经、天文、地理、历史、文学、诗词、音乐、琴棋书画无所不包。

“天龙八部”这个词出于佛经,有“世间众生”的意思,寓意象征着大千世的芸芸众生,背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤,有情皆孽”,作品风格宏伟悲壮,是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的巨著。

小说以宋哲宗时代为背景,通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃及女真等王国之间的武林恩怨和民族矛盾,从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写,展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。

所谓“天龙八部”是佛经用语,包括八种神道怪物,作者以此为书名,旨在象征大千世界之中形形色色的人物。《天龙八部》中人物离奇,情节的合理性让位于意境和寓意,有帝公卿,有江湖豪客,有长生的术士,有俊雅的少年,有神仙天人般的美女,有匪夷所思的武功,有阴谋,有复仇,有陷害,有误会……天龙八部,人与非人,同聆佛法,从南海到北国,从姑苏到天山,果然是北冥有鲲,化而为鸟,横绝四海。

如此恢宏的众生,结尾却是发了疯的慕容复在坟园沈浸于帝王的幻想,一群小儿嬉笑着扮演臣民换糖吃。这阐释了一个明白不过的寓言:红颜转瞬白骨,才能、功业、野心、爱恨如露如电,梦幻泡影。

在这个寓言之下,那前面五大卷的热闹同归于一个幻影,悲天悯人。《天龙八部》里奇异的缘法,未必是对英雄主义的颠覆,但至少有着深刻的悲伤和疑问,亦正是这悲伤和疑问,成全了英雄之所以为英雄。

《雪山飞狐》结尾:

那时胡斐万分为难,实不知这一刀该当劈是不劈。他不愿伤了对方,却又不愿赔上自己性命。

他若不是侠烈重义之士,这一刀自然劈了下去,更无踌躇。但一个人再慷慨豪迈,却也不能轻易把自己性命送了。当此之际,要下这决断实是千难万难……

苗若兰站在雪地之中,良久良久,不见二人归来,当下缓缓打开胡斐交给她的包裹。只见包裹是几件婴儿衣衫,一双婴儿鞋子,还有一块黄布包袱,月光下看得明白,包上绣着“打遍天下无敌手”七个黑字,正是她父亲当年给胡斐裹在身上的。

她站在雪地之中,月光之下,望着那婴儿的小衣小鞋,心中柔情万种,不禁痴了。

胡斐到底能不能平安归来和她相会,他这一刀到底劈下去还是不劈?

金庸先生学贯中西,《雪山飞狐》的小说架构很有西方文学的色彩,悬疑与密室的元素让阅读体验更新奇。小说开头就介绍了一场雪地射雁的场景,以动作戏开头,不拖泥带水,情境立时铺开。

结尾处以苗若兰的心理活动结尾,这很有金庸先生的风格。带着问题开始,带着问题结束,武侠的引人入胜处,不在于人物才能与天赋的卓绝,而在于义、情、理的交融。视名利如浮云,在矛盾与试探中,获得不完满的浪漫体验。

在那片雪地之中,在皎洁的月光下,美人柔肠百转,英雄归期不定,此情此景倒有些像《边城》:秀秀等着傩送,也许傩送永远不会回来,也许明天回来。

《飞狐外传》结尾:

圆性双手合十,轻念佛偈:

“一切恩爱会,无常难得久。

生世多畏惧,命危于晨露。

由爱故生忧,由爱故生怖。

若离于爱者,无忧亦无怖。”

念毕,悄然上马,缓步西去。

胡斐追将上去,牵过骆冰所赠的白马,说道:“你骑了这马去吧。你身上有伤,还是……还是……”圆性摇摇头,纵马便行。

胡斐望着她的背影,那八句佛偈,在耳际心头不住盘旋。

他身旁那匹白马望着圆性渐行渐远,不由得纵声悲嘶,不明白这位旧主人为什么竟不转过头来。

《飞狐外传》是《雪山飞狐》的前传,讲了胡斐的成长历程,尤其是追杀恶霸凤天南的经历。这期间,他也是充分发挥了武侠男主的气魄:侠肝义胆,武功高强,温柔多情,和其他美男主相比,他不太秀气,比较糙。

金庸小说的开头往往就是“仄”,短促紧密。而结尾往往是“平”,落脚于情感、表情,或者干脆就是景物,更有回味空间。

谁能想象,自己心心念念的女神出家了呢。袁紫衣以圆性的身份出现在武林掌门大会上的时候,胡斐的心情应该很复杂。“一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖。若离于爱者,无忧亦无怖。”这句话流传很广,带着哀伤和悲观主义,似是要劝得人解脱。但是一般念得多的人,反而最不容易解脱。

《白马啸西风》的结尾,关于爱情的观点也很妙:

白马带着她一步一步地回到中原,白马已经老了,只能慢慢地走,但是终是能回到中原的,江南有杨柳,桃花,燕子,金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年,倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘,就像高昌国人那样固执,那些都是很好很好的,可是我偏不喜欢。

——《白马啸西风》

《白马啸西风》,我愿称之为一部爱情小说。哈萨克斯坦的塞外风光,英俊的牧羊人,给人带来了别样的新鲜感。少女爱而不得的细腻情思,从边塞草原飘到锦绣中原,也飘到了人的心里。

小说开头是驾轻就熟的动作描写,此番被人追杀,李文秀失去了双亲,自己也逃入了哈萨克斯坦部落,日渐变成了部落少女。

最让人有共鸣的怕就是结尾这句“那都是很好很好的,可是我偏不喜欢。”备胎们被发好人卡的时候,应该听了很多遍。不仅仅是古高昌国人那样固执,而是坠入情网的人带着天真的固执。

这明明是一个寻宝的故事,却更多笔墨在描述少女的爱情,它如何萌芽,如何带着苦涩,如何爱而不得,如何放不下,如何不痴缠。以及最终,又是一个出走的结局。这回不是远走,而是回家,乘着很老的白马回家,寻找杨柳和桃花……

《书剑恩仇录》结尾:

陈家洛提笔蘸墨,先写了“香冢”两个大字,略一沉吟,又写了一首铭文:“浩浩愁,茫茫劫,短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕香魂无断绝!是耶非耶?化为蝴蝶。”

群雄伫立良久,直至东方大白,才连骑向西而去。

香香公主殒身示警,众英雄西奔逃命。香塚埋幽怨,柔情缭绕了豪情。几句慨叹,是为逝去的人,也为留下的人。英雄散去,一片朝霞逐渐迎接日头升起,马蹄飞踏的场景将一切恩仇故事踩在脚下。侠之江湖,在于义,不在于留,不问出处和归途。  

《侠客行》结尾:

石清和闵柔均想:“难道梅芳姑当年将坚儿掳去,并未杀他?后来她送来的那具童尸脸上血肉模糊,虽然穿着坚儿的衣服,其实不是坚儿?这小兄弟如果不是坚儿,她何以叫他狗杂种?何以他和玉儿这般相像?”

石破天自是更加一片迷茫:“我爹爹是谁?我妈妈是谁?我自己又是谁?”

梅芳姑既然自尽,这许许多多疑问,那是谁也无法回答了。 

这是个最具哲学意味的结尾,“我是谁?”是哲学界永恒的命题。

《鹿鼎记》结尾:

韦小宝道:“这些客人都是汉人罢?”韦春芳道:“汉人自然有,满洲官儿也有,还有蒙古的武官呢。”

韦小宝道:“外国鬼子没有罢?”韦春芳怒道:“你当你娘是烂婊子吗?连外国鬼子也接?辣块妈妈,罗刹鬼、红毛鬼到丽春院来,老娘用大扫帚拍了出去。”韦小宝这才放心,道:“那很好!”韦春芳抬起了头,回忆往事,道:“那时候有个回子,常来找我,他相貌很俊,我心里常说,我家小宝的鼻子生得好,有点儿像他。”韦小宝道:“汉满蒙回都有,有没有西藏人?”

韦春芳大是得意,道:“怎么没有?那个西藏喇嘛,上床之前一定要念经,一面念经,眼珠子就骨溜溜的瞧着我。你一双眼睛贼忒嘻嘻的,真像那个喇嘛!”

这个结局很奇妙。

在鹿鼎记之前的金庸小说里,武侠二字,侠重于武

那么什么是“侠”?

金庸在《神雕侠侣》里借郭靖的口说,“侠之大者,为国为民”。

侠,是萧峰为不肯攻宋而宁愿自杀于雁门关;是郭靖死守襄阳,明知不可为而为之;是令狐冲的豪放不羁、不惧强权;是张无忌的抗元之后,飘然归隐。

大侠的原则都是:威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移;明知不可为而为之;舍生取义,为国为民......

而韦小宝则是没什么原则的。他的母亲是个地位最卑贱的风尘女子,连他爹是谁都不知道。

天地会说他作为汉人应该反清复明站出来做皇帝,可他连自己是不是汉人都不清不楚。他不觉得满族人当皇帝有什么不好,也不觉得口口声声自称“奴才”有什么不对,虽然身居高位,天子近臣,但是说到底,他其实没什么政治理想,也没有传统读书人的“修身齐家治国平天下”的抱负。

韦小宝最盼望的不过是在丽春院来摆一台花酒,让从前欺负他的人看看他如今的风光。

韦小宝最大的理想,也不过是拿着银子,到扬州去开几家丽夏院、丽秋院和丽冬院。

更别提什么“明知不可为而为之”的舍身精神,既知不可为,那就绝对不为,到最后夹杂在小皇帝和天地会之间左右为难,想的就是撒丫子跑路,“他奶奶的,老子不干了!”

在韦小宝身上,可以读到另一个阿Q,一个飞黄腾达了的阿Q。

韦小宝的这些缺点,其实都是常人的缺点,或者说是人性的弱点,也可以说是一种典型的中国文化人格,即韦小宝的形象中,有所有中国人的影子。

韦小宝具备的优点,一般人却不见得具备。韦小宝不是英雄、大侠,只是个市井小人物,他的行为,一般人未必没有。韦小宝所表现出的人性,寻之以古代皆有,证之以现代亦比比皆是。这就是金庸伟大的地方,他透过韦小宝,捕捉到中国人永远存在的人性

以上金庸小说的经典结尾,录于此,为纪念。

金庸的十五部武侠小说,始于书剑飘零,终于逐鹿问鼎;始于乾隆的少不更事,终于康熙的老谋深算;始于红花会,终于天地会;始于天山,终于鹿鼎山;始于残缺的英雄,终于完美的流氓;始于为赋新词强说愁的青春忧郁,终于却道天凉好个秋的强自宽解;始于书剑,终于鹿鼎;始以江山,终以天下…(引用自傅国涌先生著《金庸传》)

那些小时候令我们废寝忘食的金庸作品,从第一本《书剑恩仇录》到封笔之作《鹿鼎记》,从江湖之远到庙堂之高,都教会了我们很多:比如家国情怀、侠义之心,对爱情的忠贞不渝......

金庸小说里什么都有:除了江湖的波云诡谲,还有儒道佛,有古诗词,有秀丽江山,有历史风云。

于我们而言,金庸的武侠宇宙,比漫威宇宙更加浩瀚无垠。

就像主题曲难念的经里唱的:

笑你我枉花光心计,爱竞逐镜花那美丽

怕幸运会转眼远逝,为贪嗔喜恶怒着迷

责你我太贪功恋势,怪大地众生太美丽

悔旧日太执信约誓,为悲欢哀怨妒着迷

怕幸运会转眼远逝,为贪嗔喜恶怒着迷”,生活何尝不是首难念的经,社会又何尝不是一个江湖?

而现在,正如《倚天屠龙记》开头写的:“花开花落,花落花开。少年子弟江湖老,红颜少女的鬓边终于也见到了白发”。

金庸走了,江湖老了,青春没了。

我们怀念金庸老爷子,也是怀念自己渐行渐远的青春。

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