苏东坡：人在困境，学会对自己说两个字
苏东坡是诗人，是画家，是书法家，若要从根本上说，他更是一个在苦难中活成自己的人，用林语堂的话说就是：
苏东坡是一个无可救药的乐天派。
他的诗词书画固然因其魅力流传千古，熠熠生辉，更让世人钦佩的，是他随缘旷达、圆融无碍的人生观。
苏东坡一辈子，都是在以出世之心，做入世之事。
1. 人在困境，对自己说“别怕！”
宋神宗元丰五年，苏东坡因为乌台诗案被贬黄州。
既来之，则安之。苏东坡带领家人在那里搭建雪庐，开垦荒坡，挖鱼塘，种草木，闲来他还因地制材，烹饪一些新鲜菜式给妻儿老小品尝。
晴耕雨读，春耕夏耘。
日子虽然艰苦，倒也安适。
光阴流转，岁月迢弟。不知不觉已是第三个年头。阳春三月，苏东坡兴之所至，约了朋友一起出游。
出门时候，天气还是好好的，谁料走到沙湖一带竟下起雨来。雨具在仆人那里，仆人又偏偏先行离开。同行的人都为此感到狼狈，有人抱怨，有人哀叹，只有苏东坡气定神闲，并未因此感到扫兴。
为此，他写下一首词，也就是著名的《定风波·莫听穿林打叶声》：
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，
归去，也无风雨也无晴。
他说，你且走你自己的路，不必去听穿过树林打在叶子上的风雨声。风再狂，雨再大，其实都不妨碍你一边吟唱，一边前行。
一个“轻”字，隐含了诗人心无挂碍的豪放的人生意境。
一句“谁怕”，表现出诗人无所畏惧的超然的人生情怀。
日常生活中，面对困难，我们在怕什么呢？
也许，真正让我们感到害怕的，不是困难本身，而是我们对害怕这种情绪的抵抗。真正让我们觉得痛苦的，不是问题本身，而是我们对痛苦的恐惧。
管它是风，管它是雨，管它洪水猛兽还是狼才虎豹，我自笑傲江湖，行走人间。
这便是苏东坡“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”的无畏精神，也是苏仙独有的自在逍遥。
2.懂得随遇而安，人生便得解脱
宋哲宗绍圣元年，年近花甲的苏东坡被贬到惠州。
在那里，他和当年在杭州当官时一样，疏浚西湖（惠州亦有西湖），修筑长堤，为当地老百姓办了很多惠民工程。
在那里，他和第三任妻子朝云，过起参禅问道的平静生活。他俩一起开凿放生池，在山顶搭建书斋，为之取名“思无邪斋”。
这一时期，东坡居士已从入世抽身，转向出世，花更多精力探索生命本有的灵性。因此，他对人生困境也更加能够看破、放下。
有一次，他在惠州嘉佑寺附近散步。走着走着，开始感到疲惫，抬头眺望，供人歇息的亭子还有挺长一段距离。还要多久才能走到那啊 ！想想竟有些气馁。
很久之后，他灵光乍现，突然对自己说了一句：“此间有什么歇不得处！”是呀，这里有什么歇不得的呢？难道一定要走到亭子里，才能歇息么？
想到这里，苏东坡觉得自己如“挂钩之鱼，忽得解脱。”
人只要能悟出“此间有什么歇不得处”的道理，就算身处战场，战鼓如雷，就算十万火急，生死攸关，照样能做到立地成佛，该吃吃，该睡睡。就像《菜根谭》中一句话：
人肯当下歇休，便当下了。若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少。
作为庸庸俗众，下班回到家，坐在桌前吃饭，心里还在思量白天工作上的得失对错，于是食不知味；熄灯睡觉时候，还在盘算着明天要面对的子丑寅卯，于是辗转反侧。
修道之人呢饥来吃饭，困来即眠。任何时候，任何境遇，活在当下，随遇而安，所以，性定咬得菜根香，所以，人间有味是清欢。
这也同样是苏东坡对人生修养的见解：
人性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无胜利解。
行走尘世，消除私心杂念，无所挂碍，随缘而遇，随遇而安。
3. 人生有得就有失，看开便是自在
苏东坡一生，不是被贬，就是走在被贬的路上。
晚年时，他被贬谪到更为偏僻荒凉的儋州。
宋哲宗元符二年，也就是他被贬到儋州的第三个年头，元宵节那天，有人上门拜访，邀请他趁此良辰佳节，一起出游赏月。
苏东坡欣然同往。
他们一起漫步到城西，到僧舍，又穿过小巷，经过走卒贩夫的商铺，大家信步而行，说说笑笑，时间在不知不觉中流走。
回到家，已是半夜。家里人已经入睡，还传出了鼾声。这个时候，苏东坡的反应有点让人摸不着头脑：“放杖而笑，孰为得失？”
——苏东坡总是在这种他人不觉的时刻悟道，游玩归来，夜深人静，他忽然想到“得失”二字。
尔虞我诈，明争暗斗，阳奉阴违，百般求索，苦心孤诣，到最后，谁得到了什么？谁又失去了什么呢？
智者如韩退之，他也认为钓不到鱼的时候就该去更远的地方。其实他忘了，一心想钓鱼的人，往往钓不到大鱼。
执者失之，著力即差。
古今的诗人除了童心，对人生都有一份哲思。想必顾城能够读懂苏东坡，才能写出这样几句：
我想当一个诗人的时候，我就失去了诗。
我想当一个人的时候，我就失去了我自己。
在你什么也不想要的时候，一切如期而来。
谁若纠结于得失，结果往往错过沿途风景。
谁若太看重输赢，最终只会什么都享不了。
人生有得就有失，有赢必有输。
看开了，便是自在。
放下了，便得逍遥。