清代雍正、乾隆时期制作的以珐琅料描绘的瓷器 大致可分为两类：一类是瓷胎画珐琅（俗称“珐琅 彩”）；另一类是瓷胎洋彩。两者均堪称当时宫廷艺术的旷世杰作，深受雍正、乾隆皇帝喜爱，乾隆时期均曾被秘藏于乾清宫供乾隆皇帝几暇赏玩。流传至今， 已成为极其珍稀的艺术珍品。
清乾隆 珐琅彩山石月季图蒜头瓶 高 17.5 厘米
雍正朝盛行的诗、书、画、 印相结合的白地珐琅彩瓷，乾隆朝继续烧造，所题诗句和所用闲章与雍正朝产品大同小异。如：画山水、 人物，以黑彩题行书体“树接南山近，烟含北渚遥”。迎首钤胭脂红彩篆体“仁化”朱文长方闲章，句末钤胭脂红彩篆体“山高”白文方形闲章、“水长”朱文 方形闲章。画锦鸡芍药，以黑彩题行书体“青扶承露 蕊，红妥出阑枝”，引首钤矾红彩篆体“春和”椭圆 形闲章，句末钤矾红彩篆体“翠铺”白文方形闲章、“霞映”朱文方形闲章。画桃花、山茶、菊花、 奇石，以黑彩题“新枝含浅绿，晓萼散轻红”。迎首 钤矾红彩篆体“佳丽”朱文椭圆闲章，句末钤矾红彩 篆体“翠铺”“霞映”皆朱文方形闲章。画山水风景， 以黑彩题行书体“浦净渔舟远，花飞樵路香”。迎首 钤矾红彩篆体“寿如”白文椭圆闲章，句末钤矾红彩 篆体“山高”白文方形闲章、“水长”朱文方形闲章。画山石、月季，以黑彩题写行书体“一丛婵娟色，四 面清泠风”。迎首钤胭脂红彩篆体“佳丽”朱文长方闲章、句末钤胭脂红彩篆体“金成”“旭映”朱文方形闲章。
清乾隆 珐琅彩芍药锦鸡图玉壶春瓶 高 16.3 厘米 天津博物馆藏
与瓷胎画珐琅瓷器不同的是，乾隆朝洋彩瓷器是在由唐英督理的景德镇御窑厂内制作完成。这种瓷器的大量烧造，显示出乾隆皇帝即位之初意气风发、充满自信、文治武功与艺术创作皆取得卓越成就之新气象。台北故宫收藏有乾隆朝洋彩瓷器 500 多件，北京故宫博物院也有数量可观的收藏。在乾隆皇帝的鞭策下，督陶官唐英每年春、秋两季均由九江关署前往景德镇御窑厂巡视监造御用瓷器。为了博得君心，唐英 不断推陈出新、研究新技法，绞尽脑汁设计新式样， 烧造出一批被誉为鬼斧神工般的洋彩镂空旋转（转心、 转颈等）器。他还极力发展“锦上添花”（亦称“靶花” “轧道”）新技法，将洋彩瓷器之华贵绚丽推向极致。
清乾隆 胭脂红地洋彩锦上添花洋花纹梅瓶 高 36.5 厘米
清乾隆 胭脂红地轧道洋彩烹茶图题御制诗盖碗 口径 10.8 厘米
“洋彩”是唐英创新运用的名词。从“洋”字上不难理解这种瓷器与西洋有关，主要是指在绘画方面借鉴西洋画法，强调明暗光感。洋彩瓷器上洋溢着鲜明的乾隆皇帝个人信息，如题写诗句者，一般题写乾隆皇帝御制诗，并钤以“乾隆辰翰”“惟精惟一”“乾” “隆”等章记。这与当时瓷胎画珐琅瓷器上大量题写唐代诗人佳句，并钤以“佳丽”“金成”“旭映” 等内容文雅的闲章不同。这充分说明乾隆皇帝对烧造洋彩瓷器这一品种的重视，也可理解为乾隆皇帝认为洋彩瓷器足以代表当时工艺美术的创新水平，因而予以大力倡导。由于洋彩瓷器与瓷胎画珐琅瓷器所用彩料都是珐琅料，致使长期以来二者被混为一谈。其实两者在制作地点、构图、画法、纹饰、题诗、钤章、 款识等方面都有所区别。民国以后，“洋彩”又被误称为“粉彩”，更使人们不得其解。今天，应该按照宫廷档案的记载，还其原本称谓——洋彩。
收藏家202104期封面
