细说汉字（283）：识文断字——说“文”（三）
细说汉字
（283）
识文断字——说“文”（三）
朱英贵
[紧接《细说汉字（282）：识文断字——说“文”（二）》]
三、“文”字的字义演变源流
正如前文所述，“文”这个字就是为汉语的早期书写符号——最初的文字“初文”所造的字，“文”的造字本义就是文字的“文”，而作为纹饰、花纹的“文”（后来写作“纹”）只是“文”的一个引申义。下面我们就来梳理一下“文”字的字义演变源流，借以分析“文”字字义家族的演化路径。
“文”的造字本义就是文字（初文）。例如：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文：其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本，字者，言孳乳而浸多也。”（《说文解字·叙》）再如：“于文皿虫为蛊。”（《左传·昭公元年》）杜预注：“文，字也。”又如：“我玄元皇帝着《道德经》五千文，明乎真宗，致于妙用。”（唐·张九龄《敕岁初处分》）又如：“交错而画之，乃成文也。”（清·王筠《说文句读》）
“文”字由此造字本义可以产生如下几方面的引申义：
其一，是表示纹理、花纹的意思。例如：“仲子生而有文在其手。”（《左传·隐公元年》）再如：“故白金三品，其一曰重八两，圜之，其文龙。”（《史记·平准书》）又如：“县有龙泉，出允街谷，泉眼之中，水文成交龙。”（北魏·郦道元《水经注·河水二》）
由此又可产生如下一些引申义：
一是表示刺画文字或花纹。例如：“予观僧之徒所以经于石，文于碑，盖欲相与为不朽计。”（唐·元稹《永福寺石壁法华经记》）再如：“司马文正公言：契丹之法……民焉盗者，一犯文其腕为贼字，再犯文其臂，三犯文其肘，四犯文其肩，五犯则斩。”（宋·吴曾《能改斋漫录·记事二）又如：“太祖手书子兴事迹，命太常丞张来仪文其碑。”（《明史·郭子兴传》）
二是表示彩色交错的图形。例如：“物相杂，故曰文。”（《易·系辞下》）韩康伯注：“刚柔交错，玄黄错杂。”再如：“五色成文而不乱。”（《礼记·乐记》）又如：“异色成彩之谓文，一色昭著之谓章。”（清·王夫之《读四书大全说·论语·泰伯篇十二》）
三是表示丝绸锦绣等织物。例如：“厥篚织文。”（《书·禹贡》）孔传：“织文，锦绮之属。”再如：“被文服纤，丽而不奇些。”（《楚辞·招魂》）王逸注：“文谓绮绣也。”
其二，是表示文辞、词句的意思。例如：“若是而不从,动而不悛,则文咏物以行之。”（《国语·楚语上》）韦昭注：“文,文辞也…谓文辞风托事物以动行也。”再如：“吾言《春秋》之情,而子征其文,不亦外乎?”（唐·柳亲元《非国语上·荀息》）又如：“古之作史者,辩于物,析于事,慎于文。”（清·恽敬《读张耳陈馀列传>》）
由此又可产生如下一些引申义：
一是用以指称文章。例如：“以能诵诗书属文，称于郡中。”（《汉书·贾谊传》）再如：“何时一尊酒，重与细论文。”（唐·杜甫《春日忆李白》诗）又如：“夫文者，言乎志者也。”（宋·王安石《上张太博书》之一）
在南北朝时，还可以专指韵文（与散文相对）。例如：“太祖间延之：卿诸子谁有卿风?对曰：竣得臣笔，测得臣文。”（《宋书·颜峻传》）再如：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”（南朝·梁·刘鳃《文心雕龙·总术》）
二是表示撰写文章。例如：“其一碑，僧之徒思得名声人文其事以自广。”（唐·元稹《永福寺石壁法华经记》）再如：“四代师字公弼……俾予文之。”（金·王若虚《太一三代度师萧公墓表》）又如：“麻知几九畴与之善,使子和论说其术,因为文之。”（元·刘祁《归潜志》卷六）
也可以指称指文字记载。例如：“压角之来,莫究其始,《开元礼》及累朝典故,并无其文。”（宋·王谠《唐语林·补遗四》）再如：“仙书已怪妄,此事况无文。”（宋·欧阳修《仙草》诗）
三是表示文才,才华。例如：“谈国之政,亦甚有文。”（汉·刘向《列女传·齐孤逐女》）再如：“见其老,颇貌敬之,不知其有文也。”（唐·韩愈《石鼎联句》序）又如：“蔡卞妻,亦安石女,有文。”（清·王士禛《池北偶谈·谈异五·三相女》）
也可以表示有文才,有才华。例如：“艰危贫且共,少小秀而文。”（唐·刘长卿《哭魏兼遂》诗）再如：“公之子男四人……皆好学而文。”（唐·韩愈《河南少尹李公墓志铭》）
其三，是表示自然界的某些现象。如：天文；地文；水文……
由此又可产生如下一些引申义：
一是指表现形式；外表。例如：“屈伸俯仰缀兆舒疾，乐之文也……升降上下周还褐袭，礼之文也。”（《礼记·乐记》）再如：“故钟鼓管磬，琴瑟竽笙，《韶》《夏》《护》《武》《汋》《桓》《箭》《象》，是君子之所以为愅诡其所喜乐之文也。”（《荀子·礼论》）又如：“赏罚用于实，不用于名；贤愚在于质，不在于文。”（汉·董仲舒《春秋繁露·考功名》）
二是表示柔和，不猛烈。例如：“天事武，地事文。”（《国语·楚语下》）再如：“又九转之丹者，封涂之以土，金中糠火，先文后武。”（晋·葛洪《抱朴子·金丹》）又如：“文火香偏胜，寒泉味转佳。”（唐·皎然《对陆迅饮天目山茶因寄元居士晟》诗）
三是表示有文彩，华丽。与“质”或“野”相对。例如：“君子质而已矣，何以文为?”（《论语·颜渊》）再如：“我性本朴直，词理安得文。”（唐·姚合《寄旧山隐者》诗）又如：“其仓务要宏敞坚固，可垂百年。盖藏之计宁广毋狭，宁质毋文。”（明·徐光启《农政全书》卷四五）
其四，是表示文治、文事、文职，与“武”相对。例如：“王来自商，至于丰乃偃武修文。”（《书·武成》）再如：“武不可觌，文不可匿。”（《国语·周语中》）又如：“成王之作，一自其躬，文被明章，武荐畯功。”（唐·韩愈《曹成王碑》）
由此又可产生如下一些引申义：
一是指指礼乐制度。例如：“文王既没，文不在兹乎?”（《论语·子罕》）朱熹集注：“道之显者谓之文，盖礼乐制度之谓。”再如：“国朝九庙之制，法周之文。”（唐·韩愈《请迁玄宗庙议》）又如：“孝元酌前文，一旦悉除去。”（宋·苏舜钦感兴诗之一）
也可以指礼节仪式。例如：“至备，情文俱尽；其次，情文代胜。”（《荀子·礼论》）杨惊注：“文谓礼物威仪也。”再如：“敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。”（《史记·高祖本纪论》）裴骃集解引郑玄曰：“文，尊卑之差也。”又如：“（鲁俗）丧祭之礼文备实寡。”（《汉书·地理志下》）
二是指鼓乐。例如：“始奏以文，复乱以武。”（《礼记·乐记》）郑玄注：“文谓鼓也，武谓金也。”
也可以泛指曲调。例如：“乐者，异文合爱者也。”（《礼记·乐记》）孔颖达疏：“宫商别调是异文。”再如：“故乐者审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也。”（《荀子·乐论》）
三是指法令条文。例如：“有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文。”（《国语·周语上》）韦昭注“文，典法也。”再如：“与趟禹共定诸律令，务在深文，拘守职之更。”（《汉书·张汤传》）又如：“希望沽激，深致其文，枷掠妓人，无所不至。”（宋·苏舜钦《与欧阳公书》）
四是指文德。例如：“夫敬，文之恭也。”（《国语·周语下》）韦昭注：“文者，德之总名也。”再如：“夫是之谓至文。”（《荀子·不苟》）杨惊注：“言德备也。”
也可以表示有文德。例如：“允文文王，克开厥后。”（《诗·周颂·武》）孔颖达疏：“所以能致此业而得为强者，由于信有文德之文王以圣德受命，能开其后世子孙之基绪。”
五是指文言的省称。与“白话”相对。例如：半文半白、文白杂糅……
其五，是表示美、善的意思。例如：“礼减而进，以进文；乐盈而反，以反文。”（《礼记·乐记》）郑玄注：“文，犹美也，善也。”再如：“故期命辨说也者，用之大文也。”（《荀子·正名》）又如：“文言多，实行寡。”（《韩非子·说疑》）
由此又可产生如下一些引申义：
一是表示修饰、文饰的动词意思。例如：“大夫以鱼须文竹。”（《礼记·玉藻》）孔颖达疏：“文，饰也。”再如：“文之以礼乐，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）又如：“大都皆有辩才，以文其说。”（《老残游记》第十一回）
二是表示掩饰，粉饰的动词意思。例如：“小人之过也必文。”（《论语·子张》）再如：“祥符时，封泰山以文天下之平，四方以芝来告者万数。”（宋·王安石《芝阁记》）又如：“然吾观自古之骄主佞臣，他务未遑，而独于芝也穷搜远采，献者踵至，以文天下之太平，然是时天下果有道，四方皆清明乎？未见其然也。”（清·戴名世《芝石记》）
三是表示紊乱的形容词意思。例如：“王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。”（《书·洛诰》）王引之《经义述闻·尚书下》：“文，当读为‘紊’，紊，乱也。”
其六，是表示金属钱币的正面。例如：“以金银钱，文为骑马，幕为人面。”（《汉书·西域传·罽宾国》）颜师古注引张晏曰：“钱文面作骑马形，漫面作人面目也。”再如：“亦以银为钱，文独为王面，幕为夫人面。”（《汉书·西域传·安息国》）又如：“罽宾、安息、条支滨海诸国，皆以金银为钱，文为骑马，幕为面，或文为王面，幕为夫人面。”（《汉书·西域传》）
由此又可产生如下两种量词属性的引申义：
一是表示钱币的单位。南北朝以来称钱一枚为一文。例如：“可以钱二十八文埋宅四角，可以免灾。”（《宋书·徐羡之传》）再如：“每斤价加收二文以充脚价。”（唐·韩愈《论变盐法事宜状》）又如：“众人那裹肯听他分说，搜索他搭膊中，恰好是十五贯钱，一文也不多，一文也不少。”（《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》）
二是表示纺织物的单位。例如：“凡先合单纺为一系，四系为一扶，五扶为一首，五首成一文。”（《后汉书·舆服志下》）
其七，是用作谥号。例如：“经纬天地曰文，道德博厚曰文，勤学好问日文，慈爱惠民日文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。”（《逸周书·谥法解》）再如：“谥法曰：忠信爱人曰文，平易不懈曰简。”（《旧唐书·杨绾传》）
也可以用来专指周文王。例如：“至于文武，缵大王之绪。”（《诗·鲁颂·閟官》）郑玄笺：“文王武王继大王之事，至受命，致太平。”再如：“思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。”（汉·王逸《九思·逢尤》）
也可以用来专指晋文公。例如：“仲尼之徒无道桓文之事者。”（《孟子·梁惠王上》）再如：“秦之鋭士不可以当恒文之节制，桓文之节制不可以敌汤武之仁义。”（《荀子·议兵》）
根据上面对“文”字的字义演变过程的梳理，现将“文”字字义的发展脉络简示如下（示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系）：
（未完待续）
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