结胸证〔悉〕具，烦（燥）〔躁〕者〔亦〕死。

​结胸证〔悉〕具，烦（燥）〔躁〕者〔亦〕死。原文133

【郑论】　按证具结胸，阻其上下交通之机，故烦（燥）〔躁〕作。

盖烦出于心，（燥）〔躁〕出于肾，病机正在坎离交会之处，不交则烦（燥）〔躁〕立作，故决之必死也。

【阐释】　结胸证悉具，邪结已深也，若更见烦躁，是正不胜邪，真气散乱，病者必死。郑氏以坎离立论谓：“烦出于心，躁出于肾，病机正在坎离交会之处，不交则烦躁立作，故决之必死也”。诚属不刊之论。