至少要告诉孩子，读书亦如入江湖

至少要告诉孩子，读书亦如入江湖

文/江一

 

很多朋友讲不读书的原因是没有时间、精力，或者记不住，我觉得这都不是根本的原因。能否读得书，能否读得好书，最根本要看灵魂和血性，灵魂强大、血性高贵者最宜。这是内源，外力有益于读书者也有，如荣誉、压力、习惯等。

独坐、独行时，面前空无一物，也没有可以言语的人，我们会感到孤单、无助，似乎还要有一些悲凉生出来。这种孤单与无助感似乎很普遍，所以，我们喜聚不喜散。聚在一起便觉得有力量，散了之后就觉得没依靠。那么，这种依靠是什么呢，显然不是人与人倚靠在一起。我想是一种精神聚在一起的状态。既然是精神聚在一起，人便会觉得有依靠、有力量，那么认识也就透彻了。

要知道，书籍也是一种精神，它也属于一种能量。只不过，这种认识虽然容易被我们谈论，但却不容易被我们体会，更不容易被我们运用。甚至，面对书籍，我们没有任何感觉。完全不像面对亲人、朋友、同事一样，有的让我们感到温暖，有的让我们感到敬畏，有的让我们感到欢快，有的让我们感到难过，等等。事实上，书籍至少是经典的书籍也如人一样，毕竟它们是人写作而成的，所以它们也会让人感到温暖、敬畏、欢快、难过等。尽管有人体会不到这些，但这种感觉和状态是真实不虚的。

那么，我要问面对一本书，你是否觉得它是一个人呢？这是一个看似简单实际上是很尖锐的问题。因为答案是或否表征着不同的认知境界，这对持有否答案的人自然是一个不愉快的事情，至少在一定范围内是这样的。可以设想一个可以与书籍对话的人、一个可以从书籍中汲取力量的人，应该是怎样的一个人。这并不仅是玄幻小说中出现的剧情，还是我们生活中真实。真的有人可以从书籍中汲取无比强大的力量，可以与书籍为伴。当书籍可以成为人的依靠和力量源泉后，那么这个人该是怎样的强大呢？不过书籍能否成为一个人的依靠，并不取决于书籍，因为书籍就在那里，它不动、不变，而是取决于这个人，这个人通灵，自然会领会书的含义，运用书的力量。就如之前我所言，书如神器，其力在于人，人强则强，人弱则弱。

所以，读书是一件精细的事情，是一次艰难的跋涉，是一个危险的江湖。一旦涉足这江湖，便面临着各种人，或者说各种精神，若能结交、领悟，其身自然会变强，否则就会其人就可能变得迷乱，若和与书而强的人对比，其人更会自伤。为此，我曾说读书比写作要累，因为读书是对话，一边读，一边还要如打坐、参禅一般领悟书中的深意，怎么能消遣呢，而写作就简单了，心中有就舒畅地写出来，心中没有，也就不写了。因此，读书是精神的试炼场，读书是心灵的修行地，读书是力量的增长源。

我这样说读书，并不是要恐吓人说不要读书。恰恰相反，我是希望人们真读书、多读书。尤其是孩子，更是如此。他们如果不喜欢读书，也许是因为他们还没有认识清楚读书的力量。还可能因为书籍在他们眼中没有神秘感、没有神圣感，最重要的是没有趣味浓厚的挑战性。我想最初孩子是喜欢具有一点挑战性且有趣味的事情的，做好了可以一步步升级。其实读书正是这样的，读好这一层级的书，还有下一层级的书可以读，只是这是一件抽象的事情，还需要我们将它变得更具体，而且把它变具体并不是不可能的事情。

2018年春在河北省作家协会培训会上，一位先生给我们讲《静静的顿河》这本书，对，整个讲座就讲这一本书，他认为这本书是母亲型的书，很多书都受到这本书的影响和启发。讲座期间，谈起书中的细节和人物命运，这位先生几度哽咽、流泪，这告诉我人真的可以与书对话的，而且这种对话绝对是心灵的对话。对话之后，人的灵魂就会变得丰富、强大，人的血性就会变得纯粹、高贵。

近日，在重读《红楼梦》上我用了很多心力，于是有两个晚上，我必须八九点钟就睡觉了，而且很快就入睡。我的感觉是必须睡了，因为太累了，好像是与一个人连续谈心一般，放下书，心中满满的信息，于是不再想什么了。这与以往不读书时十点、十一点睡觉不同，那时心中觉得空空的，总有一种不安稳、不安全的感觉。那似读书之后那种充实、安稳的状态，还有就是心中似乎一下子通明了，智慧了，有力量了。

这些话，看着抽象，其实它们是真实的。因为心中的力量和方向是真实不虚的，再者也确实帮助我解决了一些实际的问题。比如《红楼梦》在诗词、文章、人物、养生等方面给了我很多实质性的指导。

林黛玉道：“不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”

香菱道：“怪道我常弄一本旧诗偷空看一两首，又有对的极工的，又又不对的。又听见说一三五不论，二四六分明。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一讲，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”

林黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做不以词害意。”

读到这段对话，我深有所思，莫论古代，就是当代，也要讲究韵脚的平仄，否则读着不好听，所以平仄不是理论是实践，不是神秘是现实。但若只用古代的平仄做诗词门槛，也就真的没的可理论了。

宝钗道:“学问中便是正事，此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入世俗去了。”可见经济源自学问，源自学习。宝钗一句“此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了”点通了我生活中的很多困惑。

贾母道：“别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心，每每冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既仔细查试，究竟不是为此。岂不奇怪，想必原是个丫头投错了胎不成。”依贾母对宝玉的评价来看，宝玉和世俗男子是大不同的，他真正领会了人的价值与尊严，难怪说红楼是哲学，有养身保命之效。对此，我写了一篇文章《理解宝玉，需要一个高境界的男女观》，我认为宝玉（曹雪芹）对人的看法是具有现代性的，是与当时人完全不同的对人的观点。

每读《红楼》，不得不疯魔一番，方得书之至味，学之精华。回思近日俗事嚣嚣，好不感慨应该静心读书，或可言语应景，情理皆当。此外，红楼真有养身保命之效，人之修短多在于人之心，心神不宁，身体自然也难以支撑。所以，我悟到今后要以养心为要，修缘补恶，这才是长久的道理。

因此，读书非同儿戏，此读书可以是读一本书，也可以只上学，也可以指读社会、人生、自然之大书，都非同儿戏，需要谨慎方可。不过，千里之行始于足下，高境界的读书不在于长久的预备，而在于当下的实际。读一字，自有一字的领悟才行，而这领悟便是写作。

【江一简介】

江一，青年作家，诗人，编剧，中文课程设计师，原名金江昆，号榷山，1988年生，2012年7月毕业于东北师范大学文学院，教育硕士，师从实力派作家、诗人、著名文艺评论家胡业昌先生，著名儿童文学研究专家侯颖教授，现为河北省作家协会会员、衡水市作家协会会员、签约作家，河北衡水中学语文教师,衡中诗词协会理事，著有长篇小说《渡缘》《一江琴声》《湖畔弦歌》、诗集《桃花坞雨》《榷山问樵》、美学著作《美的唤醒》、哲学著作《生活世界与艺术境域》、学术著作《情境之门》《一个诸境斋的故事》《洒落的从前》《唐宋诗发展史简话》等，指导中学生创作诗文集《繁荇集》《化境风》《童音》等。发表的论文有《叙事类写作限制初探》《传统文化传承问题探究与解决》等。曾独立开发课程《汉字硬笔书法入门与提高》《美的唤醒》《中西思想小史与文学写作》《知“古”与知“己”》，并教授北大先修课《中国古代文化常识》。主持和参与的科研课题《青少年心理问题与对策探究》《传统文化在高中语文教学中的传承》《责任教育》和《大学生的就业问题和青少年职业规划》，荣获教育部关工委和重庆课堂内外杂志社联合举办的第二届“好老师”主题征文特等奖，写作教育事迹被国家级教育人物杂志《中国好老师》报道。