辨物居方,再读易经,坐看云起时

《易经·未济》《象》曰:火在水上,未济,君子以慎辨物居方。

火炎而上,水流于下,水火背离,阴阳不相济。水火各居其位,君子应谨慎分辨事物的特征与应处的位置。

辨物居方,隶书、阴阳文印

未济,上离火,下坎水,火在水上,水火不交,阴阳各归其位而欲行之象。

六十四卦以未济为结束,天下事物与道理不可穷尽, 卦虽结束仍有前行的余地,留待更始自新。君子虽习而知易,行事仍然要如狐涉水,谨慎而为,否则难免会湿了尾巴;若是不知悔改沉溺自大,则有没首之凶。

过犹不及,结而未满,终必有始,无往不复,生生之谓易。

初六,濡其尾,吝;上九,有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。

冒昧而涉必湿其尾,慎始方有善终,侥幸试探,前途必然艰难;饮宴欢乐有所节制,自然没有什么罪责。沉溺其中而至于灭顶,不知节制,所信非人不可任用。

九二,曳其轮,贞吉;九四,贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国;六五,贞吉无悔,君子之光,有孚,吉。

自曳其轮,谨慎而不轻于求进,坚守正道得吉;坚守正道,遇悔可灭,鬼方虽然是偏僻小国,伐之亦需全力而为,三年方能征服甘愿接受大国封赏;坚守正道可免悔恨,君子行事正直光明,诚信服人,自然能得吉利。

六三,未济,征凶,利涉大川。

力微任重,心有余而力不足,勉强行事必然有凶险,借力于江河的资源,方可有所作为。

《终南别业》

唐·王维

中岁颇好道,晚家南山陲。

兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。

偶然值林叟,谈笑无还期。

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