宋代段子：洪迈穷毕生精力编撰了《夷坚志》这部乾坤巨作，他把《孙九鼎》列为全书第一个故事，当然有异乎寻常的重要原因：《孙九鼎》为《夷坚志》开题、定调，可谓是“点睛之笔”。读懂了《孙九鼎》，就读懂了《夷坚志》。
【原文】
七夕日，出访乡人段浚仪于竹栅巷，沿汴北岸而行，忽有金紫人，骑从甚都，呼之于稠人中，遽下马曰：“国镇，久别安乐？”细视之，乃姊夫张兟也。指街北一酒肆，曰：“可见邀于此，少从容。”孙曰：“公富人也，岂可令穷措大买酒？”曰：“我钱不中使。”遂坐肆中，饮啗自如。少顷，孙方悟其死，问之曰：“公死已久矣，何为在此？我见之，得无不利乎？”曰：“不然，君福甚壮。”乃说死时及孙送葬之事，无不知者。且曰：“去年中秋，我过家，令姊辈饮酒自若，并不相顾。我愤恨，倾酒壶击小女以出。”孙曰：“公今在何地？”曰：“见为皇城（城隍）司注禄判官。”孙喜，即询前程。曰：“未也。此事每十年一下，尚未见姓名，多在三十岁以后，官职亦不卑下。”孙曰：“公平生酒色甚多，犯妇人者无月无之，焉得至此。”曰：“此吾之迹也。凡事当察其心，苟心不昧，亦何所不可！”语未毕，有从者入报曰：“交直矣。”张乃起，偕行，指行人曰：“此我辈也，第世人不识之耳。”至丽春门下与孙别，曰：“公自此归，切不得回顾，顾即死矣。公今已为阴气所侵，来日当暴下，宜毋吃他药，服平胃散足矣。”既别，孙始惧甚，到竹栅巷见段君。段讶其面色不佳，沃之以酒，至暮归学。明日大泻三十余行，服平胃散而愈。孙后连蹇无成，在金国十余年，始状元及第，为秘书少监。旧与家君同为通类斋生，至北方，屡相见，自说兹事。
孙九鼎（字国镇）是忻州人，宋徽宗政和癸巳年（政和三年，1113年）的时候，他在京城的太学读书。七夕（七月初七）那天，他出了太学拜访住在竹栅巷的老乡段浚仪。他沿着汴河北岸行走，忽然碰到一个金紫官人（意为高官），骑着马，有众多随从，那官人就是在街上众多行人里招呼孙九鼎的，孙停下脚步，那人迅疾下马说：“国镇，别来无恙吧？”孙九鼎仔细看，他是姐夫张兟。张兟指着街北面一家酒馆，说道：“你请我到这儿喝点吧，咱们聊一会。”孙九鼎说：“姐夫你是有钱人啊，怎么能让我这穷学生买酒喝呢？”张兟说：“我的钱在这儿不好用。”两人来到酒馆，入坐后，随意吃喝聚谈。过了一会，孙九鼎猛然意识到姐夫已经去世了，马上问他说：“姐夫你已经去世很久了，怎么会在这儿呢？我要是看见你（鬼），对我不好吧？”张兟说：“不会的，你的福气还很壮盛呢。”两人聊起张兟去世时的情况，包括孙九鼎还参加了送葬，很多细节，张兟都知道。他还说：“去年中秋，我（的鬼魂）还回过家，你姐带着家里人饮酒自如，根本都没想着我。我很生气，把酒壶弄倒，打中了我的小女儿，我就走了。”孙九鼎问：“您现在何处高就？”张兟说：“我现在是做城隍司的注禄判官。”孙九鼎一听挺高兴，随即询问自己的前程。张兟说：“现在还不明确。这种事每十年才下发一次细节。功名路上，我现在还看不到你的名字，差不多在三十岁以后，你会有些消息，官职也不低。”孙九鼎说：“您平生酒色的事情很多，每个月都会跟不同女人发生关系，怎么还会得到注禄判官这样的官职呢？”张兟说：“我确实如此，但做人凡事要鉴察他的心，如果这些事都不是昧心所做，也没有什么。”话还没说完，张兟的随从进来报告说：“该交班了。”张兟站起身，孙九鼎也跟着出门，张兟指着路上的某某行人说：“你看到吗，这都是我们这号人，只是世间人都不认识罢了。”他们一起走到丽春门下，张兟要和孙九鼎分手，说道：“你从这地方回去，千万不要回头，你要回头，就会死。你现在已经被阴气侵害，明天会狂闹肚子，最好不要吃别的药，只服用平胃散就足够了。”分手以后，孙九鼎才开始感觉恐惧万分（因为见鬼了），他来到到竹栅巷见到了老乡段浚仪，段浚仪很吃惊，因为孙九鼎的脸色很差，他还给孙九鼎酒喝。到了黄昏时分，孙九鼎才回到太学。第二天，他狂闹肚子三十多趟，服用了平胃散之后，就好了。孙九鼎后来屡次科考失利。后来在金国待了十多年，才状元及第，官职做到了秘书少监。洪迈说，以前孙九鼎和我父亲是太学通类斋的同学，我父亲去了北方（洪皓出使金国），他们经常见面，这事儿是孙九鼎自己说的。【祥宏点评】：《祈酥儿》这故事被洪迈放在了某卷之首，他特别说明：是因为祈酥儿这个小孩舍身救母令人感动，为了表彰他才这么做。那么作为整部《夷坚志》的第一个故事，《孙九鼎》入选当然有着异乎寻常的重要原因。《夷坚志》作为洪迈穷毕生精力的乾坤巨作，《孙九鼎》正是点睛之笔。它为《夷坚志》开题、定调，读懂了《孙九鼎》，就读懂了《夷坚志》。孙九鼎是有据可查的历史人物，他是山西忻州人，年轻时到北宋京城的太学读书，跟洪迈的父亲洪皓是同宿舍楼（通类斋）同学，洪皓代表宋朝出使金国，多次见到孙九鼎，那时，孙九鼎已在金国中了状元，官职达到了秘书少监。从私谊到能力，孙九鼎述说自己的经历，我相信洪迈毫不怀疑它的真实性。当然他讲述的故事是震撼性的，因为孙九鼎见到了已去世的姐夫。细细品读，《孙九鼎》回答了生命中很多重大问题；忻州，山西地名，现名同；竹栅巷、汴河、丽春门这些都是东京汴梁的老地名，处处证明着故事的真实性，文章看起来像是一篇日记；金紫官人，通常指高级官员，至少是四品以上，穿紫袍挎金带。这说明京城也有城隍神。注禄判官级别不低，字面理解，他可以决定一个人一辈子俸禄多少；孙九鼎跟张兟的细节对话，彼此印证，说明孙九鼎见到的是个真实的、活的鬼魂；张兟的鬼魂在中秋节回家，他因不满家人不祭祀他，碰倒酒壶，在现实中，就是有酒壶倒在小女儿身上，说明灵魂可以影响现实；说到城隍司，本文有个版本说的是“皇城司”，这个“皇城司”是现实生活中的官府机构，类似于现在所说的国安局；孙九鼎说的酒色事，有可能指张兟流连妓家；张兟为孙九鼎指认路上的某某行人为鬼怪，这在其他不少《夷坚志》故事中都有类似描述（比如《李吉爊鸡》）；从故事描述看，灵魂与现实发生“重叠”，是需要一定“契机”的，恐怕是灵魂界的人物有更强的把控性，就比如张兟的进入与离开，都是他在把控的；平胃散，中成药，在北宋官方颁发的《太平圣惠方》里，平胃散的药方，包括了苍术、厚朴等药。曾有读者开玩笑，说这个故事是孙九鼎为“平胃散”写的软文，这个有点以今人之心妄测古人了；孙九鼎后来应是回了老家忻州，当然几年后他的家乡就沦为金人地区；秘书少监，秘书省的副职，正五品，级别不低了；这故事谈到了“时空重叠”，而且是“白日见鬼”，孙九鼎跟他已经去世的姐夫共处了时空。全本夷坚志，点开免费听
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之16-《夷坚志》的时空观）
