身临其世甚烹茶（二）
二、 身临其世甚烹茶之“文变染世情”
《文心雕龙》有云 “文变染乎世情”，此言“世代之情可染变于文”，公论。
（一）“文变染世情”之“三国孰正统”？
下以“三国之正统”为例思之：三国，无非魏、蜀、吴也，此无异议。然，魏、蜀、吴孰为正统，则意见纷纷。本章专言“世情”之诗话，自当以诗证之：
“神武用师士素厉，仁恩广覆，猛节横逝。
自古立功，莫我弘大。桓桓征四国，爰及海裔。
汉国保长庆，垂祚延万世。”
——王粲《行辞新福歌》
“郭李分争为非，迁都长安思归。
瞻望关东可哀，梦想曹公归来。”
——孔融 《六言诗》
三国之后，即是魏晋，以王粲、孔融诗作看来，对曹操赞誉有加，毫无疑问，彼时以曹魏为正统。
魏晋之后，除却乱世，来到唐朝，选例如下：
不迎曹操真长策，终谢张昭见硕贤
——徐夤[yín] 《吴》
膏销骨尽烟火死，长安城中贼毛起。
城门四走公卿士，走劝刘虞作天子。
刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。”
——元稹《相和歌辞 董逃行》
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
——杜甫《蜀相》
先主与武侯，相逢云雷际。
感通君臣分，义激鱼水契。
遗庙空萧然，英灵贯千岁。
——岑参《先主武侯庙》
天地英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
——刘禹锡《蜀先主庙》
唐代刘知几在《史通·探赜[zé]》中论及曹操言其“罪百田常,祸于王莽。”（田常,战国时期齐国相,杀害君主齐简公而自己专权独裁 。王莽,毒害汉平帝并挟两岁孺子婴以令天下且最终篡汉自立新朝），此看法，很具时代代表性。本书不完全统计，全唐诗中约有50余首提及曹操，其中贬斥曹操的达40余首。与之相对，唐人更多赞叹于蜀汉及诸葛孔明，尤以古今七律正宗之《蜀相》为代表。在唐诗中，有关蜀汉的有200余首，且大体都是褒扬蜀汉政权和咏叹诸葛亮。由此可见，彼时转以蜀汉为正统。
李唐之后，除却五代十国，来到两宋，先看北宋相关诗选如下：
“吾爱曹公诗，古来不敢非。
人生若朝露，舍醉当何归。”
—— 梅尧臣《和杨子聪会薰尉家》
“曹公文武俱绝伦，传与陈王赋洛神。”
——王铚《题洛神赋图诗》
本书不完全统计，北宋诗词中用“魏武”、“曹公”等敬称称呼曹操的约有56首，而用“曹瞒”等不敬称呼的只有8首。北宋诗词中尊敬曹操的达到了87.5%。故，北宋当以曹魏为正统。
再看南宋，已然不同：
“汉贼已成千古恨，楚囚不觉二年过。”
——文天祥诗《自述》
“同姓最惭曹孟德，垂名只许叔先雄。”
——翁元龙《题曹娥墓》
“身苟未亡终篡汉，不知何德比文王。”
——于石《曹操》
“生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。
人生用智死即休，何有余机到丘垄。
人言疑冢我不疑，我有一法告君知。
直须发尽冢七二，必有一冢藏君尸。”
——南宋俞应符《七十二座疑冢》
南宋对曹操称呼“曹瞒”、“老瞒”和“汉贼”的约有79首，而在之前的北宋诗词中，是没有人用“汉贼”称呼曹操的。南宋蓦地对曹魏深恶痛绝，甚至以掘曹操墓为题作诗，斯为不雅甚矣！那么，南宋又以孰为正统？且看其时诗作：
生子当如孙仲谋
——辛弃疾·《南乡子 登京口北固亭有怀》
英雄无觅孙仲谋处
——辛弃疾·《永遇乐 京口北固亭怀古》
龙盘虎踞阻江流，割据由来起仲谋。
——史正志《新亭二首 其二》
试凭古刹俯江城，追思孙权共孔明。
三国有人成底事，六朝何代不交兵。
——史浩《次韵冯圆中郎中游甘露寺》
叹生儿、当如异日，孙仲谋耳。
——刘辰翁《金缕曲》
露坐空山里，英灵唤不回。
——刘克庄《吴大帝庙》
畴昔奇君，紫髯铁面，生子当如孙仲谋。
——刘克庄《沁园春 送孙季蕃吊方漕西归》
在魏、蜀、吴孰为正统的后世争论中，相信吴是一个大冷门。偏偏在南宋，豪放如辛弃疾，竟也视诸葛武穆、魏武曹操及其身后无数谋臣勇将为无物，大跌眼镜地青睐孙权为千古英雄，岂非咄咄怪事？——孙吴在南宋，竟也谋得正统！
南宋之后，除却短暂之元朝，即来到明朝。下以《三国演义》中诗作为例：
三马同槽事可疑， 不知已植晋根基。
曹瞒空有奸雄略， 岂识朝中司马师？
曹操奸雄世所夸， 曾将吕氏杀全家。
如今阖户逢人杀， 天理循环报不差。
十万貔貅十万心， 一人号令众难禁。
拔刀割发权为首， 方见曹瞒诈术深。
吁嗟帝胄势孤穷， 全仗分兵劫寨功。
争奈牙旗折有兆， 老天何故纵奸雄？
曹操奸雄不可当， 一时诡计中周郎。
蔡张卖主求生计， 谁料今朝剑下亡！
今人受《三国演义》影响颇深，故而上述抑曹诗作并不意外。同理，赞誉蜀汉诸葛的诗作，大家也不陌生。诸如：
束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。
撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。
孔明妙算胜孙庞，耿若长星照一方。
进退行兵神莫测，陈仓道口斩王双。
七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。
不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？
清晰可见，以今人熟知的《三国演义》为代表，彼时确以蜀汉为正统。
一番援引，三国孰为正统，似已莫衷于是？然，何以证乎文变染乎世情？一言以蔽之，孰为正统，唯与其时其世之政权由来相关也——魏晋之政权，皆源于篡权，是故，晋以曹魏为正统；李唐政权源于所谓“天命所归而武力夺取”，故唐以蜀汉为正统；北宋之陈桥兵变，本质即是篡权，乃以曹魏为正统；南宋无力争霸天下，唯求偏安一隅，自以孙吴为正统；明朝得于武力，又以蜀汉为正统矣！
恰似一句广告：他好我也好......
（待续）
