入乎其里求其法(十四)

四、常见诗之别体

(一)打油诗

打油诗之来由,尚不清楚。所谓“唐朝有人名'张打油’,以其名,名其诗”,解“其然”未解“所以然”。

清·翟灏《通俗编》言“《南部新书》有胡钉铰、张打油二人。皆能为诗。《升庵外集》载张打油雪诗。即俚俗所传'黄狗身上白。白狗身上肿也’。故今又谓之打狗诗。”

按照《南部新书》所言,胡、张二人未知真名,以职业“钉铰、打油”留名。而“钉铰、打油”皆为市井百工,故打油诗之“打油”,非为专指,借代言其俚俗也。

诗有别趣,余谓打油诗得“别趣之别趣”。世人皆知打油诗通俗俚趣,然其“俚趣”从何而来?或云“内容和词句通俗诙谐”、或云“亦庄亦谐”,仁者见仁智者见智。愚见,简而言之——先从“韵字”中思考。下以打油诗开山之作张打油《咏雪》释之:

江上一笼统,井上黑窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿

首先,《咏雪》是押韵的(平仄互押),守住了诗的底线,所以它属于诗。前文谈到,押韵者,标记语音运转的范围也。打油诗相对于近体诗,这个运转的范围大了很多,所以可选择的字句就更多,也就更容易于通俗。

其次,韵部是“汉字情感势力分布图”,而这个势力分布又不是均衡的。人的情感本来就不均衡,所以整体来看各个韵部所含韵字的数量也不均衡。进一步来看,每一个韵部所含韵字,其使用也是不均衡的。比如说《咏雪》所用到的“上平一东”韵:

东同童僮铜桐峒筒瞳中(中间)衷忠盅虫冲终忡崇嵩(崧)菘戎绒弓躬宫穹融雄熊穷冯风枫疯丰充隆窿空公功工攻蒙蒙朦瞢笼胧栊咙聋珑砻泷蓬篷洪荭红虹鸿丛翁嗡匆葱聪骢通棕烘崆

一东韵常用的是“东、同、童、中、虫,忠、弓、宫、融、雄、风、丰、空、隆、蒙、蓬、洪、虹、鸿、丛、通、翁”等字,写出来的自然也就是我们常见的近体诗作,譬如崔护“桃花依旧笑春风”、陆游“家祭无忘告乃翁”等等。与之相对的,有两类是不常用的字。一类是象“窿、聋、疯”这类通俗字词,一类是“栊、砻、泷”这类冷僻字。前者因俗而难入诗,后者因僻难入诗。《咏雪》恰好选取了因浅俗而不常用的“窿”字入诗。同样的道理,《咏雪》也选取了“上声二肿”中罕用的俗字“肿”。偏偏整首诗正是“窿”尤其“肿”字惊艳出彩。

又及:这首诗以避题法而写,为经典咏雪诗。

如此说来,因着这些俚语类的韵字,打油诗得以产生?

再看一首:

六出九天雪飘飘,恰似玉女下琼瑶。有朝一日天晴了,使扫帚的使扫帚,使锹的使锹。

“下平二萧”韵,出彩的“锹”字也是所谓不雅之字。

再看一首:

昨夜北风寒,天公大吐痰。一轮红日上,便是化痰丸。

“下平十三覃”韵,“痰”字入诗,着实罕见。

赤水竹海(打油)

松颜客

此游顺畅势如破

小阳春里赏个个

难得满目皆直节

且呼青梅马儿坐

松颜客曰:正因为“打油诗”以诗之形式容纳了那些不被使用的“俗字”,故而“亦庄亦谐”?故而别有心志而别有情趣?今人自谦常谓己作为“打油”,不知能“庄谐”否?能“别趣”否?或未及打油也。

(二)藏头诗

藏头诗种类很多,此处只言凤顶藏头(也是嵌字诗的一种)。这一类诗时下很是流行,“回文诗生成器”也应运而生。从日常生活的角度出发,本没必要提太多要求。只是说,其藏头字的设计,还是细致一些为是。如藏头“XXX好”、“XXX佳”之类,还是不写为好,这种藏头不太符合汉语语言习惯。常规而言,写凤顶藏头多是绝句,欲藏之词,如果是两字,最好安排“XX雅趣”、“XX安好”、“XX方家”、“XX雅鉴”......。如果是三字,最好以“咏XXX”、“赋XXX”、“酬XXX”、“赠XXX”格式展开。如遇四字,按序经营即可。五至八字,以律诗安排。

(三)回文诗(见“万法皆为省”之“回文”)

单句回文属于回文诗中最易创作者。

库步其沙漠

松颜客

黄沙净日净沙黄

芳自偶生偶自芳

静寂风光风寂静

扬声啸傲啸声扬

杂感

屈子曰:世人皆醉我独醒;庄子曰:其我独芒?感二君子言:

松颜客

风起云消云起风

同工异曲异工同

世间几似几间世

空问只身只问空

(四)剥皮诗

剥皮诗是在前人诗词基础上,改换部分字词,令诗意大相径庭的一种诗题。改换后,前人诗歌骨架犹在,而内容面目全非,是为“剥皮诗”。其诗以谐趣为主。如清人戏作《惧内即景》诗:

“云淡风轻近晚天,傍花随柳跪床前。时人不识余心苦,将谓偷闲学拜年。”

此诗状“床头跪”如眼前,其诗骨架却是理学大师程颢的《春日偶成》:

云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。

时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。

原诗情景交融、忘世脱俗、风雅之至,改动六字,竟如斯然!

再如:家喻户晓的林昇《题临安邸》:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”这首诗写南宋苟活入木三分,今人略微改变六字,变为“山外青山楼外楼,公款吃喝几时休。暖风熏得游人醉,直把欧洲作神州”,其意已转。

《孰向》

(乙未正月武侯祠有感,兼戏步老杜《蜀相》韵)

松颜客

丞相祠堂何处寻,锦官车海泊森森。

迎阶咇吵制春色,各业煌煌空好音。

四顾频烦荣利计,八方开卖恼尘心!

初时未解怎先识,长使英雄费脑筋!

需要强调的是,剥皮诗与“集句”、“袭用”、“化用”、“翻案”不同,读者不可混而视之。

(五)歌诀

歌诀的实用性极强,是为了背诵和记忆一些特定的知识信息而作,所以在格律方面放宽了很多(押宽韵,不拘平仄,句式等等)。歌诀是诗之别体中容纳量最大的。三百六十行,歌诀均可归纳整理之。成功的歌诀,可以事倍而功半,是文化传承的有效利器。历代中医药歌诀就不引用了,下面试举拙作两例:

其一《年纪歌》

松颜客

初度三天汤饼宴,百禄抓周父怀免。

幼弱毁齿乃幼学,黄口垂髫度觽年。

成童束发志学坚,弱龄弱年即弱冠。

而立之时当有室,不惑强仕四十间。

五十知命亦知非,花甲杖乡耳顺言。

杖国从心古来稀,耋耄黄发期颐愿。

注释:

初度:刚出生

汤饼宴:出生三天

百禄:出生一百天

抓周:出生一周年

幼弱:七八岁以下

毁齿:七八岁

幼学:十岁

黄口、垂髫、觽年:童年

成童、束发、志学:十五岁

弱冠、弱龄、弱年:二十岁

而立、有室:三十岁

不惑、强仕:四十岁

知命、知非:五十岁

花甲、杖乡、耳顺:六十岁

杖国、从心、古稀:七十岁

耋耄:八九十

黄发:九十以上

期颐:一百岁,长寿

其二《无题》

松颜客

山巅疑似已无旧,

尔留吾膳吾把酒。

沏酒三而三罢食,

柳儿柳丝,

姗姗把扇儿弃

上作《无题》所记为圆周率,轻松记忆到小数点后29位。也即是:3.141 5926 5358 9793 2384 6264 3383 27。

(0)

相关推荐

  • 闲话“打油诗”

       "打油诗"是一种不太讲究格律.以俗话俚语入诗.颇有趣味而又能揭示出一定道理的诗.    "打油诗"拙中见巧,俗中藏雅,那亦庄亦谐的语言,机趣横生的意蕴,有 ...

  • 入乎其里求其法(四)

     2.押韵的意义与作用 (1)保证诗的特征:用声音的范围保证句式的呼应和相对整齐:用音义的联系加强句子的联系而构建有趣. 自<诗经>的重章叠句,我们可以看出,从口头创作开始,古人主要就是靠 ...

  • 入乎其里求其法(十)

    诚如启功先生言,宋后的诗是仿出来的.仿,即是舍志而摹法也,盖诗之本,在于心志(<毛诗序>:诗者,志之所之也.在心为志,发言为诗),今心志所在全是"法",沦于" ...

  • 入乎其里求其法(十二)

    (四)万法皆为省,请君自入瓮 松颜客曰:诗有万法,只为省也.或"问而不答".或"颠倒倒装".或"引经据典".或"缩略未竟" ...

  • 入乎其里求其法(十五)

    余论:檃栝词 檃栝一词,由来久矣.<荀子·性恶>"故枸木必将待檃栝烝矫然后直."<淮南子·修务训>云:"木直中绳,揉以为轮,其曲中规,隐括之力.& ...

  • 入乎其里求其法(一)

    为<松颜诗话>教学而做 松颜客 诗情千解本由他,误品先缘识字差. 心想其人如啖蔗,身临其世甚烹茶. 入乎其里求其法,出得其中吟趣斜. 意逆由君无不可,环肥燕瘦比三家. "当名辨物 ...

  • 入乎其里求其法(三)

    二.无韵不成诗(说押韵) 诗歌生于韵,凡不押韵者,愚见均不为诗,纵翻译而来的外国诗歌亦然.今有不押韵之所谓现代诗,非诗也.何故?试问千百年来,诗之别体纷出,"藏头诗"." ...

  • 入乎其里求其法(五)

    (3)和诗(依韵.用韵.步韵)简说 关于依韵.用韵和次韵(步韵),前人解释颇多,略选如下: 其一:宋·刘邠<中山诗话>: "唐诗赓和,有次韵:先后无易,有依韵:同在一韵,有用韵: ...

  • 入乎其里求其法(六)

    (4)押韵之忌简说 关于押韵之忌,古人要求甚严,愚见诸如"撞韵"."犯韵(挤韵.冒韵)"."哑韵"可略.错押韵部之"出韵(落韵)& ...

  • 入乎其里求其法(七)

    上平七虞 虞愚(自娱)娱(以舞以娱)隅(墙的弯曲边角处,不清)无(无,舞也,不清)芜(草丛生,物无)巫(以舞娱神)于(娱声)衢(为四通八达的道路)癯瞿(忧悼在心,看不真切)氍儒(巫中礼仪者)襦濡须需( ...