松颜唐诗三百首 之八: 佳人(2)

佳人

杜甫

绝代有佳人,幽居在空谷。

自云良家子,零落依草木。

关中昔丧败,兄弟遭杀戮。

官高何足论,不得收骨肉。

世情恶衰歇,万事随转烛。

夫婿轻薄儿,新人美如玉。

合昏尚知时,鸳鸯不独宿。

但见新人笑,那闻旧人哭。

在山泉水清,出山泉水浊。

侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。

摘花不插发,采柏动盈掬。

天寒翠袖薄,日暮倚修竹。

四、入乎其里求其法

1、首尾呼应:

绝代有佳人,幽居在空谷。

自云良家子,零落依草木。

关中昔丧败,兄弟遭杀戮。

官高何足论,不得收骨肉。

世情恶衰歇,万事随转烛。

夫婿轻薄儿,新人美如玉。

合昏尚知时,鸳鸯不独宿。

但见新人笑,那闻旧人哭。

在山泉水清,出山泉水浊。

侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。

摘花不插发,采柏动盈掬。

天寒翠袖薄,日暮倚修竹。

2、幽居在空谷,总领全诗,关中句,轻薄句都是释幽居在空谷缘由,牵萝、采柏,倚竹都是描绘幽居在空谷之状

3.八句一段......

4、化典之杜子美

《诗经 四月》

四月维夏,六月徂署。先祖匪人,胡宁忍予?

秋日凄凄,百卉具腓féi。乱离瘼mò矣,爰其适归?

冬日烈烈,飘风发发。民莫不穀,我独何害?

山有嘉卉,侯栗侯梅。废为残贼,莫知其尤!

相彼泉水,载清载浊。我日构祸,曷云能穀gǔ?

滔滔江汉,南国之纪。尽瘁以仕,宁莫我有?

匪鹑tuán匪鸢,翰飞戾天。匪鳣zhān匪鲔wěi,潜逃于渊。

山有蕨薇,隰xí有杞桋。君子作歌,维以告哀。

迁谪诗的鼻祖:《诗经 小雅 四月》

人间四月开始初夏好时节,进入六月酷暑炎天就到来。可恨我的先祖不是善良人,怎么竟然忍心让我受祸灾?

这晚秋的风啊凄凄又冷冷,花草树木纷纷萎谢或凋零。身遭如此大难心内深忧痛,我到哪里存身啊方得安宁?

冬天是如此凛冽如此无情,呼啸着吹来这狂暴的寒风。天下的人儿个个都有好命,为什么惟独我遭受这不幸?

高高的山上生着名贵花卉,既有栗子树也有那斗寒梅。如今遭难枝残叶落花枯萎,我不知道这到底是谁的罪。

君看那汩汩流淌的山泉水,有时清澈见底有时变混浊。孤独的我天天遭受这灾祸,谁知道何时我能够得善果?

滔滔奔流不息的长江汉水,把个丰美的南国紧紧包络。我鞠躬尽瘁做好本职工作,当政者为什么不能善待我?

我本不是苍雕也不是鸷鸟,不能象它们一样直飞高天。我本不是鳣鱼也不是鲔鱼,不能象它们一样潜逃深渊。

高高的山上生长蕨菜薇菜,低洼的湿地生长枸杞赤楝。不知何以自处的我写此诗,渲泄我心中的悲苦与哀怜。

图片来自网络,侵删

五、出得其中吟趣斜

(一)声线图

注:此图由《松颜唐诗三百首》学员“成之”所绘

(二)声线分析

(三)吟诵抛砖:

关于吟诵,《松颜诗话》有言,简而言之,吟诵乃是古人创作与鉴赏之手段,而非谱曲唱歌,故,吟诵之根本目的,不是为了好听,而是为了表达心音(创作),或通感作者心情(鉴赏)。试问,李清照“寻寻觅觅”之时,能好听乎?老杜“长使英雄泪满襟”之时,能好听乎?故,吟诵首以“基本调”为准,再求合理之变调。此处抛砖,蚊负基本调。

图片来自网络,侵删

六、意逆由君无不可

这首诗倒底表达什么情感?倒底是一首怎样的弃妇诗,更多需要弄清楚“在山泉水清,出山泉水浊”之用:

《唐诗三百首》图文本云:“在山句:比喻妇女为夫所爱,犹如在山的泉水。出山句:比喻妇女为夫所弃,犹如出山的泉水。”

仇兆鳌《杜诗详注》云:“《诗》:相彼泉水,载清载浊。此谓守贞清而改节浊也。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,皆未当。”

清徐而庵《说唐诗·卷一》云:“泉水,佳人自喻,山,喻夫婿之家。妇人在夫家,为夫所爱,即是在山之泉水,世便谓是清的;妇人为夫所弃,不在夫家,即是出山泉水,世便谓是浊的。”

历代上述认知,孰是孰非?

松颜客曰:《佳人》是杜甫看似死心于入仕,定夺于草堂生活之明志之作。是年年末(759),杜甫入川,开启川居时代,直至768年出川,遂770年卒。

然, “合昏尚知时,鸳鸯不独宿”,所怨何来?“幽居在空谷”,所幽所空何来?“自云良家子”,所自所云何来?“摘花不插发”,所为何来?尤其是,万般如是后, “日暮倚修竹”,所期何来?

七、环肥燕瘦比三家

长门赋·并序

司马相如

  孝武皇帝陈皇后,时得幸,颇妒。别在长门宫,愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百斤,为相如、文君取酒,因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸。其辞曰:

  夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮,形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮,饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮,交得意而相亲。

松颜客曰:《诗经 四月》逮啥怨啥,直给之怨;《九歌 山鬼》自容自怜,怨而有思;《长门赋》自容自悔,无怨而愿;《佳人》自容自怜,似怨实愿。杜子美之心,可知也。

“合昏尚知时,鸳鸯不独宿”,所怨何来?“幽居在空谷”,所幽所空何来?“自云良家子”,所自所云何来?“摘花不插发”,所为何来?尤其是,万般如是后, “日暮倚修竹”,所期何来?

日暮倚修竹——独自怎生得黑?

香草美人承继之作;老杜诗谶之作。

待续...............................................................................................

《松颜唐诗三百首 之一》链接如下(《松颜庄子》每周四更新,《松颜唐诗三百首》不定时更新。):

一首诗该怎么来读,才扎实?才过瘾?——《松颜诗话》之古诗鉴赏抛砖

吁!余何人斯,敢妄正先贤之训?言之未竟,知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非,此不在余,而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉,岂非幸中又幸?而相成之德,谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾

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