执手诗人‖胡迎建七律二十五首
执手诗词，与子偕老。
胡迎建（1953—），笔名湖星，祖籍都昌县，出生于星子。1987年毕业于江西师大，获文学硕士学位。曾任江西省古籍整理办公室副主任、省社科院赣鄱文化研究所所长，二级研究员，首席研究员。江西省诗词学会会长、《江西诗词》主编，中华诗词学会副会长，省文史馆员。
题吴柏森先生《遂初集》
每向高楼听曲真，涪翁衣钵火传薪。
嘘云谲诡飘花雨，绕笔萧森迥路尘。
霜鬓扶轮归大雅，黄梅煮酒酿清醇。
豪情不减英年勇，肯顾西江一笑亲。
注释：吴柏森，金溪人，中央大学毕业，北京五十中教师。
史鹏点评：颔联、颈联颇工稳，亦见功力。
夜登西岳华山观日出
（1992年5月26日）
魆黑岩身活活溪，越桥穿峡上天梯。
群峰匍伏脊梁骨，高岳擘开仙掌枝。
风浸似冰青女近，日升如璧紫霞低。
微茫千里秦川小，我坐琳宫白帝西。
熊东遨评：结语趣甚：孔子登泰山而小天下，胡兄登华山只小了秦川，圣人面前，终显底气不足。
成都杜甫草堂
茅屋深深气自尊，蜀都有幸驻诗魂。
暂栖郊甸舒心瘁，犹献芹谋为国门。
竹掩花溪孤艇渺，莺寻桤树翠光屯。
我来三拜诗中圣，眼底谁能共一论？
贺中轩点评：用笔谨严，立意显精神。起承转合四者诸备：首联“起”，总括杜甫草堂的景致特点，用“气自尊”“驻诗魂”概言之。中间两联为“承”，颔联写杜甫居住之心境，颈联写草堂内外景物。末联起句为“转”，对句为“合”；全联抒写作者欲传承诗圣的爱国、爱民精神，以呼应首联之“气自尊”与草堂所“驻诗魂”。诗之词语，皆扣住杜甫与草堂之实际：如“茅屋”即草堂；“郊甸”，乃草堂之所在；“花溪”即浣花溪，在草堂旁边；桤树，草堂内树木……“暂栖”“犹献”正合杜甫之思想。末联是前三联的结论，是作者游成都杜甫草堂的感叹所在，也是这首诗的亮点所在：“三拜”之为，“谁能”一问，联系今日之现实，能不感叹唏嘘！
登峨眉山遇雨雾
石径萦纡着力跻，雨帘遮挂众峰黧。
浓云塞似蒸笼满，苍柏耸疑鬼阵迷。
相讶佛宫临嵽嵲，谁骑香象洗池溪。
华严顶上光明少，雾湿猿猴惨未啼。
樊茜点评：全诗独辟蹊径，主旨鲜明，描绘雨中登峨眉山所见所感，从登山时石径的萦纡、雨帘的密集，再写到山间云雾的浓黑和气氛的阴森；到达山顶后，从人们见到华藏寺之后的惊讶，又想到普贤菩萨骑象到池中沐浴的传说，最后又回到首联的雨景，可谓首尾呼应，角度新颖，构思巧妙。诗中比喻和夸张并用，实景和传说互衬，足见作者驾驭语言之功力。
四十初度咏怀两律
其一
早岁多艰苦折腾，九牛曵尾力难胜。
黄沙漫舞风催涕，漏瓦寒侵雨湿灯。
倦鸟迷空云叆叆，破帆出港浪层层。
几番冷眼观争斗，长护玉壶一片冰。
刘双琴点评：孔子曰：“四十而不惑”。四十乃人生又一门槛，随着阅历的增长，始能明辨是非，洞悉人生。在四十岁生日这个特别的时日，诗人感而赋诗，可以说不仅是追忆过往，更是为表明心志，故别具深意。诗之前二联写诗人早年经历。时逢“文革”浩劫，诗人下放为苦力工人，困守砂山，备尝苦难。首联以“早岁”起，总述早年生活，以“多艰”“折腾”概言之。“九牛曵尾力难胜”化用商纣王倒曵九牛的传说，写砂矿劳动之苦，九牛之蛮力与知识分子之柔弱形成鲜明对比。“黄沙漫舞风催涕，漏瓦寒侵雨湿灯”二句承首联而来，一句二意，从屋外到屋内、由远处及近处进一步写型砂矿山环境之恶、条件之苦，沉着森严，有杜少陵之风。颈联二句，“倦鸟迷空云叆叆”写欲归而不得之苦，“破帆出港浪层层”既是诗人乘船往返于鄱阳湖畔型砂矿与县城之家的真实写照，更是象征人生历程与波折，虚实相生，象在意先，笔之所至，如行云流水，妙韵天成。尾联忽言“几番冷眼观争斗”，语义陡转，跌宕变化；又云“长护玉壶一片冰”，明心见性，意蕴深远，为全诗点睛之笔。元范德机《诗格》云：“作诗有四法：起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊永。”此诗用笔谨严、立意高远，可谓深得其法。
其二
琅琅曾羡读书家，翻笑如今不自涯。
未惯逢迎钻黑道，每多睥睨让轩车。
有谁夸诞书中屋，欠我嘘吹酒上花。
锦瑟年华轻放过，犹寻瑶圃植新芽。
刘双琴点评：首联先说“曾羡”，又言“翻笑”，曾因下放、无书可读，故倾羡读书之人，如今反笑自己耽嗜诗书、不能自持，人我相参、今昔对比，读来耐人寻味。细思之，变者乃时事境遇，不变者乃诗人本心。颔联可与近现代画家潘天寿“性迂未惯逢迎事，地僻何劳长者车”二句同参。“让”，并非因畏惧而躲让，而是因不屑而回避。诗人所为者，乃当时被视作“黑道”的学问，诗人所让者，乃权贵显达之邀，可见其心性与气节。颈联承颔联之意，表明心志，言读书不因名利，仅为自适其性、以学会友。尾联继云修身之志，“锦瑟年华轻放过”句与诗题“四十初度”呼应，又与第一首诗首句“早岁多艰苦折腾”相切，如常山蛇势，首尾完足。全诗频用典故而浑无雕痕。“不自涯”语出庄周“送君者皆自涯而返”句，反其意而用之；“睥睨”出自《淮南子》之“过者莫不左右睥睨而掩鼻”；“书中屋”化用“书中自有黄金屋”句；“酒上花”用宋祁《九日置酒》“促饮争吹酒上花”句；“锦瑟年华”用李商隐《锦瑟》诗“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”句；“犹寻瑶圃植新芽”化用陆云《九愍·修身》“树椒兰于瑶圃，掩夜光于琼华”之句。可见诗人学识与功力，亦可见其宗法宋诗的倾向。
随禅宗祖庭考察团至百丈山寺，寺倚大雄山
瀑若游龙下激湍，车穿涧壁上巑岏。
豁开陇野光明地，点缀僧房竹海山。
谁订清规辉史册，欲寻片石记农禅。
忽来云锁莲花髻，想见高人不肯闲。
贺中轩点评：尾联“云开忽见莲花髻，想见高人不肯闲”饶有禅味。禅味者，似有似无之哲味者也。古人多以“青螺髻”喻山峰，诗人不说“青螺髻”却说“莲花髻”自有其寓意在。因为百丈寺为“天下清规”之发祥地，莲花为“佛教圣花”，莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空。初读会忽略其哲理，因其隐而不显——“似无”者也。再读而思之，乃觉其隐意矣。
游台北东北角野柳
2002年12月
踏沙径转翠云陬，浪吻乱礁铁齿丘。
滩曲早遗仙客履，石端高耸女王头。
波蓝疑润岫边树，质净能窥水底沟。
我爱茫茫东海阔，万年风电锻瀛洲。
注释：在沙滩上有风蚀奇石，或形似鞋，或似维多利亚英王头像。
彭林家点评：细细品味其中的词性与磁场的内部之道，如“浪”与“礁”的形象合一化成铁齿一样的狐丘，就不难想象“姜石”之类的缘由惊叹，引起空间的思维芬芳。承者，是事件有所指的过程，让事件的起因和过程为立意服务，如头颅下巴颏的颔联部分接破题的思绪那样：“滩曲早遗仙客履，石端高耸女王头 ”。“遗”与“耸”的隐现，“履”与“头”的上下都是事物的两头极端的维度，体现出诗“道”的向度无限性。按照野柳景区的路径，行至岬角尖端，即为白色的野柳灯塔，诗家在此展望海天一色和众多候鸟休憩的驿站，一种心旷神怡的诗情油然而生。也许是缘情体物的缘故，性的创作禁不住情的释放，于是，把一个个揉搓的文字抖落出笔端之下：“波蓝疑润岫边树，质净能窥水底沟”。
颈联的转折就是内容丰富的变化，与首联之意的落差甚远，好比一个人的头和躯干相连接的脖子部分，任何拐弯的向度、维度所凝聚的视觉，都是诗道的原始情节，使本相质点的运动形成一个个情绪散花的艺术景观。“蓝”与“净”的颜色词性的对仗，虽然“净”是形容词的借义为对，比如“净角”亦称花脸、黑头。那么，诗人的传心会神的对联，用“疑”的动感和“窥”的静感，一动一静，营造全诗的诗眼。尾联是对野柳风景的议论提升。只不过这种意见的“阔”的宽广之心和别离的启示，需要灵魂的历练和锤击，才能像风电一样进入自我观照的仙界了。
登翠微峰顶，寻易堂遗址慨然有感
（2004年5月）
撑天一柱势崔嵬，磴道危从坼隙开。
青嶂四围争拱卫，巉岩千丈出尘埃。
丛篠挺直凝真气，风雨摧残剩砾堆。
眼底奇男今有几，横流物欲使人哀。
注释：易堂为清初学者魏禧等易堂九子隐居讲学处，在翠微峰顶，今圮。
刘李英点评：易堂九子性格各异，皆以文章气节声著海内，文章中充斥着一股强烈的民族意识，被方以智称赞为:“易堂九子，各有性格。易堂真气，天下无两。”诗人身处九子所在之翠微峰顶，心中也豁然显示出一股精忠耿耿，沉郁悲凉。全诗每联都有一股精神、一股气概在。对于山体、丛竹的描绘，意向密集且带有一股直、冷、坚、奇之气，苍楚遒劲，清劲奇丽，处处透露出一股遗世独秀，也处处能够彰显出易堂九子的气节与气概。尾联尤带有古今之情，由易堂九子的文章气节、坚强风骨联想到今日社会真气的丧失，骨气的泯灭，哀叹当今社会的物欲横流，类似易堂九子那样气节卓著之人已难再寻觅，使诗歌的主题升华到对社会的拷问与无奈，分明听到作者难言的激愤，无声的叹息，表现出强烈的、知识分子独有的那种耿直独立、沛然莫御的人格力量。
全诗清空奇逸，文气抟转，尾联直接用反问句式表达了作者对流俗的激愤之情，有着鲜明的价值取向，旨意显豁，语调沉郁苍凉，如闻山中鹤呖。
刘麒子君嘱为蚂蚁画题诗，将在中国美术馆展出
2006年2月
休言蚁小画难为，今有能人信手挥。
义胆忠肝弘勇毅，憨头钳足履艰危。
纵横在野兵团众，络绎于途步伐齐。
铁甲奔趋谁可挡，人心如此泰山移。
钟振振点评：古今草虫之画多矣，然以蚂蚁之微不足道，入画者殊为罕见。古今咏物之作多矣，然以蚂蚁之微不足道，入诗者亦殊为罕见。物稀乃贵，人弃我取，此画此诗，可悟选题要诀。此诗名曰题画，实为咏物。题画之旨，只首联一笔带过。盖写生之具体而微，乃画家所长。若与画家斗其所长，亦以诗句求其形似，是自取其败。诗人聪明之处，在扬长避短，批亢捣虚，遗貌取神，写出画中不能明确告诉观众之蚂蚁之可歌可颂者。蚂蚁之可歌可颂者何在?在微末而不自卑，在团队精神、集体主义。诗中“纵横在野兵团众，络绎于途步伐齐”一联对仗，极为传神，允称妙品。末句“人心如此泰山移”，乃点睛之笔。以此收束，小题目便有大意义矣。
选释《滕王阁诗词百首》缀言
（2007年3月）
佩玉鸣銮化劫灰，凌霄新阁矗江隈。
天连秋水飞霞蔚，云绕西山爽气来。
击缽重开都督宴，尚贤谁识子安才。
千年丽藻欣承贮，更待新声羯鼓催。
贺中轩点评：首句“佩玉鸣銮化劫灰”中之“佩玉鸣銮”直接及题，是从唐·王勃《滕王阁诗》“滕王高阁临江渚，佩玉鸣銮罢歌舞”中取来的，以代“滕王阁”之意。“化劫灰”是说旧滕王阁已废，故次句乃有“新阁矗”之说。首联有声有形，尽写滕王阁千年沧桑之感。颔联“天连秋水飞霞蔚，云绕西山爽气来”，属对较工，画新阁所在景物，出句隐有“秋水共长天一色”韵味；对句巧妙化用“爽气西来”古语。颈联出句中“击缽”是成语“击缽催诗”之借用，“都督宴”即王勃写《滕王阁序》及诗的相关宴会，出句隐“争才斗艺”之意。王勃，字子安。对句中“尚贤谁识”，表面意似“有才难遇”，读尾联乃知其属反语，非无“伯乐”，而是“伯乐”更有对“千里马”“万马争腾”之期望。末联“千年丽藻欣承贮，更待新声羯鼓催”中“丽藻”指“华丽的辞藻”即“美妙的诗文”，出句无疑是对“滕王阁文化”传承之赞誉，对句“更待新声羯鼓催”反映作者对《滕王阁诗词百首》的读者之厚望。这令人想起孔子“大学之道在明明德，在亲民”（《四书·大学》）的话，其中“亲”即“新”字通假，意思是《大学》教人的道理，在于彰显自身所具的光明德性，以去除污染而自新……这种“明德”以自新的精神，在胡先生笔下是自然地流露出来的。
庐山女儿城
（2007年7月16日）
徜徉坡谷矮松青，扪石攀崖觅刻铭。
面对平巅如屋脊，俯窥大壑现U形。
莽苍峰岭云遮秘，溶漾江湖日映滢。
吴志昨曾艰注释，谁能为我唤山灵。
自注：女儿城在庐山东北角，有明代冯挺“匡岳正中处”、蒋经国“为民先锋”与“牯牛岭分界碑”“消夏会”等石刻。 ②U形：女儿城附近大壑中有U形谷，联合国官员考察定为第四纪冰川遗迹。 ③吴志：十年前校释民国吴宗慈《庐山志》，有疑点不能明。
杜华平点评：作者生长于庐山脚下，自小感受着庐山的雄奇壮伟，曾为吴宗慈《庐山志》作校释时，未到此地。女儿城并非庐山的主要景点，一般游客对它并不了解，作者在主编《庐山历代诗词全集》始来游览。此诗以纪行诗的写法，前半句句点及“我”之游历，“徜徉”“扪石”主语是我，“面对”和“俯窥”也是我，颈联描写突然离开“我”，尾联记事抒情，则直接点出“我”字，既紧凑又能有跳脱，写法老到。作者善用韩愈的苍坚笔法描写山水自然，又能将西文字母大胆用入，镕冶入诗，使全诗尤其是中间两联斑斓、苍奥，别具姿态，将以女儿城为中心的庐山面貌写得异常生动。中两联对仗工致而灵活，如颔联一写“平巅”，一写“大壑”，前者用比法，比之为“屋脊”，后者用赋法，直接提炼为“U形”，都带给人清晰的感觉；颈联写“峰岭”则谓“云遮”，写“江湖”则就“日映”着笔，都是准确生动而无拘谨、浮泛之处。
咏白鹭应中镇诗社课业
2007年10月
难得翩翩水上飞，江湖满地影踪微。
风寒洲堵家何在，世少知音孰与归？
遥望鸿雁惭远志，独寻芦荻共斜晖。
休嘲长胫伶仃瘦，为避污泥溅羽衣。
刘上坤点评：此诗名曰《咏白鹭》，而实质所咏的是洁身自好的正人君子，这位君子尽管看似没有鸿雁那样遨游万里的雄图大志，也没有终生与归的知音挚友。为了生存他长年孤守风寒的洲堵，凄清地与芦荻为伴，同斜晖斯守。就是这样的一位处境不佳、形象一般的人物，却有着饮贪泉而其心不移，出淤泥而不染的高尚节操。诗中用大量的笔墨尽力渲染白鹭平凡的境遇，而最后笔锋一转，“为避污泥溅羽衣”。形象生动地刻画出一位高洁的熠熠生辉的君子形象。此诗若置于唐诗三百首中，恐怕要被历代评论家视为上乘之作而加以渲染，其用事用意堪称一绝。
四同伉俪陪往长沙城南谒王易先生茔墓
（2008年9月16日）
久贮湖湘凭吊哀，终能瞻拜四同陪。
西江学子多承教，一代鸿儒未免灾。
遥想东湖兰桨荡，每邀滕阁妙思来。
百年幽恨都销尽，斫尽荆丛拂扫阶。
湘流断岸卧奇才，抔土能存庶免哀。
已作冥鸿逃箭弋，可怜暮岁踬嚣埃。
雄文光怪蜚学界，高咏芬馨付劫灰。
世谊分明遗韵在，菁华那忍久湮埋。
注释：王易先生历任心远、中央、中正大学教授与予祖父雪抱公为挚友，民国初年常在南昌东湖、滕王阁等地禊集。晚年迁湘，与晓湘之号若有符契。其墓近列为市文物单位，得免迁葬。先生裔孙四同夫妻居湖南农业大学院内。
剑 川点评：近世江右诗家，屈指必称王易、王浩昆季。兄弟二人生际乱离，而能独登坛坫。惜境迁时过，知者绝少。且王氏窀穸远在星沙，凭吊殊难。胡迎建先生于乡邦名贤，悉心搜访，多方表彰，况乎通家之谊哉。经年奔走呼吁，世人乃知有南州二王，读此二篇者，足可以诗史视之也。湘累楚些，为祭骚客；吴吟越讴，以吊离人。异代同心，读诗而发一恸，可也。
统万城遗址
（2010年8月20日）
挟威强势孰争锋？犹梦万邦驭控中。
役使千夫屠戮尽，赫煊十载倏而空。
枉遗兀立白城子，恍见堂皇丽殿宫。
堪叹与民为敌者，败亡咎取幕垂终。
响堂斋点评：此题统万城，咏史诗也。以史为鉴借古讽今是咏史诗的本色，此诗颇为得体。首联写赫连勃勃的气势和野心，颔联写其暴虐和结果，腹联写作者的凭吊与感叹，末联总结历史规律，得出结论。立意高远，出语警豁，是此诗特点。
夤夜乘机自西安返南昌
月在东方我在西，我机驰转月争飞。
腾升俯瞰灯光渺，飘落遥观玉兔低。
窗外裹云如漆黑，舱中有客读书迷。
频颠忽报南昌近，竟忘行程数日疲。
熊东遨点评：游罢归来，清兴未减；机上观天，补得山川不足。
刘凤玲点评：思接千载，神游八级。乘坐飞机之所见、飞行中于机舱内痴迷读书，情景新，意境新。所写景象奇丽，飞机、我、月、天空。气势壮阔，从腾升而上的飞机高处俯瞰地面的灯光，灯光逐渐变得微渺；飞行中的人观看月亮，似飘落而低，似与月争相飞驰。颈联对比有致，窗外漆黑，舱中有亮光，读书迷。“裹云”，“粗缯大布裹生涯”。突然抵达，欢欣家近，竟忘疲劳。
呼伦贝尔大草原
（2011年7月29日）
莽原荡荡草茵茵，铁网西邻蒙古襟。
地老多菇滋露气，松齐如刷攒丛森。
一湖卧凹凝琳碧，三马扬鬃载客骎。
到此方知霄壤阔，呼天忽暗雨花淋。
网名诗社栋梁点评：首句点出大草原一望无际的雄浑景象，次句描述地界与蒙古国相邻的情形。叙写以明地理位置、总体面貌、雄浑气势。中两联以白描笔法描绘眼前所见，“地老”句眼前近景，“松齐”句稍远处之景。“一湖”句远处之静景，“三马”句身边局部小范围之动景。由近而远，又由远而近，湖泊的平静与马车的奔驰，林木的整齐与草野的崎岖，尽成不经意之间的点染与对比，删繁就简完成了对大草原景象勾勒。尾联用“到此”二字把作者轻松带入诗中，境里有我，情感便流露出来，但作者只说得“方知霄壤阔”半截子话便打住了，结句又回到景象描绘上。先从前面写景来看，作者带着美好的心境一路欣赏而惊奇不已，到“方知霄壤阔”已有由衷赞叹之意，结句急转，以遭遇雨淋而收笔。如果说，作者有以草原象征家国一点意味的话，那么这“呼天忽暗”便是令人烦躁并带隐忧的景象（盛世太平中国有此隐忧么，也许在许多人的眼里没有，但敏感的诗人感觉到有，相信有见识而正气还没磨灭的人都知道有，只是不敢承认而已）。但“雨花淋”终竟还非大祸害。虽有忧虑尚不足为患。或许说，作者欣赏大草原疆域的辽阔，风物的绚丽，又为古老的土地上气象瞬息生变而略带忧虑。雨下，信手拈来，融情入景，涵咏有味。
朱子学术研讨会期间游三叠泉，惜深秋瀑稍弱
（2011年10月22日）
重来五老胁东端，欲见朱熹所未观。
桥横乱罅晶湍上，阶转高崖铁壁间。
万马蹄奔雷怒吼，三帘绡挂嶂巑屼。
莫非虹吸龙宫里，挥手邀呼意气酣。
注释：五老峰东三叠泉是庐山最大最壮观瀑布。张世南《游宦纪闻》言绍熙间樵者发现此瀑。朱熹在南康军未知有此瀑。后在闽，闻之叹惋：“新泉之胜，闻之爽然自失”（《与黄商伯书》）。
胡兆祥点评：五老峰东之三叠泉，是庐山最大最壮观的瀑布。朱熹在南康军未知有此瀑布，后在闽闻之“爽然自失。”诗人重来三叠泉，自有一番彻悟: “桥横乱罅晶湍上”一座拱桥，横亘于似从硕大瓦罐的裂缝间涌出的急流之上；“阶转高崖铁壁间”攀岩的石级，宛若云梯缠绕于形色如铁的坚硬石壁之间。“万马蹄奔雷怒吼”此间，听风雷怒吼，气吞山岳；“三帘绡挂嶂巑屼”，观飞瀑‘绡挂’突兀的叠嶂之上，一波三折，精气神，荡气回肠，“挥手邀呼”，气冲霄汉。悠哉！壮哉！此诗立意高远。以匡庐之灵气，养诗人之豪兴。
西藏纳木措湖
（2012年8月）
冰川造化大湖瑰，玉镜晶莹众岭偎。
云幕低垂峰黯黯，波光倒映雪皑皑。
但祈圣洁存千代，莫让纷争到九垓。
周穆西巡未来此，逊吾眼界尽奇恢。
注释：纳木措湖：“天湖”之义。在拉萨之北那措县，中国第二大咸水湖，海拔4718米，东西长70多平方千米，南北宽30多平方千米。
贺中轩点评：首句点明，湖的地质肇始是“冰川造化”，一个“瑰”形容珍奇与美。次句有二义，一用比，说它如“玉镜晶莹”；二是“众岭偎”意为群山亲近，隐赞其美。颔联写云、写峰、写波光、写映雪，明暗反衬，静中有动，形象驿动而出。在前两联，作多层次形象铺垫后，即用两联，联系现实、借用神话，发浪漫而形象的议论，使诗的意境上了更高的台阶。
重阳再游龙虎山有感步东遨、盛元兄原玉
（2012年10月23日）
丹崖碧树叶微黄，又望悬棺证海桑。
溪曲撑槎浮沫逝，壑深悟道旧痕忘。
穿林拂翠由谁引，倾盖班荆祈共商。
只恐重开龙虎斗，振衣千仞惮新凉。
贺中轩点评：颔联“溪曲撑槎浮沫逝，壑深悟道旧痕忘”。蕴含哲意：人生旅途如溪曲行舟，着力前行，流言蜚语似浮沫终将消弭；走过千山万壑，一旦觉悟，成佛得道，便“好汉不言当年勇”，“而今迈步从头越”！
谒元好问野史亭与墓园
（2013年9月）
学诗早慕遗山笔，访古趋瞻野史亭。
历乱骡驮书囊重，积哀灯映泪花零。
铁蹄踏破大金国，皤首归来故里庭。
犹幸时无文字狱，自将著述铸仪型。
刘凤玲点评：首联写作者从小学诗就仰慕元好问之文笔，此日访古时则有幸瞻观野史亭。野史亭：据《金史》本传，好问晚年尤以著作自任，以金源氏有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，已所当任。时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮而止。好问曰：“不可令一代之迹泯而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰“野史”。后世在其墓园附近建野史亭以纪念一代名师。一二句中的 “慕”“趋”显出情真情笃。中两联写元好问之生平，“骡驮书囊”，行万里路时不辍读书也：“灯映泪花”，含悲著述也。元灭金国，则“皤首归故里”之庭。末联突然一转，犹幸运当时没有文字狱，可以自由地著述，留铸史、诗之伟业。
雁门关怀古
（2013年9月）
纵眺天连漠北寒，秋高不见雁翔盘。
城蟠岭脊龙蛇势，楼扼咽喉锁钥关。
底事匈奴驱不尽？当年戌卒梦难安。
笳声杀气如萦抱，铁血犹存紫塞斑。
杨逸明点评：这一首无“雁”，大概当时无雁至雁门。无论加法还是减法，均在于诗人如何运乎一心。颔联写雄关形势。颈联写历史。尾联似乎收不住，还是将古来征战写得有声有色。
此首“气壮”。
赖怀先点评：起句高古虬健，诗人尽兴远望，是大漠连天的阔大景象，一“寒”字点明漠北严酷的自然环境。秋高再染一层“天连”，“不见”说明北雁南飞，物候知天气，起兴同时，亦为怀古幽情稍作铺垫。颔联虚实结合，写雁门关地势险要，“蟠”、“扼”精当，将岭脊龙蛇，楼锁钥关之势盘活。颈联比事深刻，贴切，感物而发，为何匈奴驱不尽？诗人用敏锐的直觉体察的答案令人称道，在如此恶劣的自然环境中，大雁尚且知南飞，士兵当然也怀乡思家，无心打仗了。然而边塞事关国家领土安全，残酷战争面前，容不得个人选择。尾联点睛之笔，渲染雁门关沉重的战争历史文化。
此诗深切边塞诗意境和风格，浑然天成，直追古人矣。
鄱阳湖诗会在生态规划馆召开，适逢端阳前一日有怀屈原感赋二章
（2015年6月20日）
离骚求索见刚肠，民族从来有脊梁。
文相兴兵甘死难，张丞嚼齿抗猖狂。
乾坤万世天心在，浩劫十年元气戕。
瞻顾犹怜来者少，侧身东望淼茫茫。
程艮点评：此诗作于端午节那天，也是纪念屈原的诗人节，他怀古之幽情，诗意澎湃，挥笔而就。这首七律气势磅礴，纵横古今。短短28个字，写了屈原、文天祥、谢叠山等民族英雄，从下半首开始，他笔锋一转，视觉由“乾坤万世”跳到“十年文革”；其间他无须评论，只“天心在”和“元气戕”就作了鲜明的对比。读者肯定了然于心，末联有独立苍茫，“后不见来者”之深意在焉。并回应了序文的标题。字约文丰，惜墨如金。
行吟泽畔屡流亡，路途幽昧岂惮怏。
何日魂归中国梦，于今舟赛水云乡。
反贪频喜擒千虎，揽辔还祈澄八方。
我盼斡旋有能者，江山坐稳燮阴阳。
胡兆祥点评：时在端阳, 纵观曾经浩荡历史风云的鄱阳湖，在此举行龙舟竞渡, 诗人“行吟泽畔”, 追溯流逝的千年岁月，钩沉起多少遐思。多舛的华夏民族，“路途幽昧岂惮怏?” 屈原以“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”的信念，铸就爱国的炽热情怀；以生命的咀咒，书写不屈的民族魂魄! “何日魂归中国梦”这是国人的疾呼。“反贪频喜摛千虎，揽辔还祈澄八方” 世事沧桑，阳光与阴霾，总是相互交错。此时此地，笔底惊涛，浪遏飞舟！“我盼斡旋有能者”紧勒缰绳，把控政治气候；运筹帷幄，“江山坐稳燮阴阳”！
重阳在星子县城租艇登落星墩用杜甫九日蓝田韵
（2014年9月28日）
舣岸登高骋望宽，重寻旧迹杂悲欢。
船栖湾港如城垛，云戴匡庐俨冕冠。
万顷湖平犹静寂，一丝风起转清寒。
欲捐余袂葺荷盖，帝子何年降渚看。
胡兆祥点评：假日约诸友荡一叶轻舟，重寻星子城南十里湖中落星墩之旧迹。此岛据传为天外来客，陨落人间不计年。近处，一队船舶犹如一座座漂浮的“城垛”，栖憩于港湾，待命启航；北望苍山，“云戴匡庐俨冕冠”， 雄奇峻拔，横看成岭侧成峰! 此间，诗人心明如镜，“万顷湖平犹静寂” 回身目睹那落寞的亭阁，倏地，“一丝风起转清寒” 诗人感叹:“欲捐余袂葺荷盖，何年帝子降渚看?” 我本想献出一臂微薄之力, 来修整这寒碜的亭榭, 尚不知人间的先贤后哲, 何年能来观照这碧水环抱的天之骄子啊! 引而不发，发人深省。
中秋湖滨独行
（2016年9月）
渐起萧骚风送凉，徘徊四顾夜苍茫。
湖波黯黯微摇影，桂树迟迟惜未香。
久盼清明成正道，不妨惆怅是清狂。
何时雷电撕云幕，四海同观大月光。
赖怀先点评：诗人诗思，不唯高山大川，名胜古迹，区宇之内，触景触情者，皆发之吟咏，依于声律，金声而玉振，感性灵之丰美，化文明于天地也。
“渐起萧骚”句，兴于渐，曲于骚；“湖波”、“桂树”之象本色纯正。颔联意味深长之笔，盖乃在此中秋之月夜，有美中不足之叹。妙在诗人辗转一境，比之以“久盼清明成正道”之愿景，不妨惆怅，申以清狂，调侃自况也，先生德艺双馨，而善自审如此。尾联“四海同观大月光”，亦东坡“千里共婵娟”之意。“诗”之温柔敦厚，此诗之谓也。
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