道九山、导九川、陂九泽、定九州，图解大禹治水与中国九州
导读
传说从帝尧时代开始，每年到了雨季，中国就洪水泛滥，百姓流离。帝尧最早派鲧去治水。鲧修坝筑堤，九年未成。到了帝舜时代，舜任命鲧的儿子禹代父治水。禹改变父亲治水之策，以疏通河道为主，经过十三年的努力，治水终获成功。
导河副图《钦定书经图说》﹝清﹞孙家鼐等.编
'大禹治水'的故事流传千古，至今为国人所熟知。但大禹治水具体做了些什么，可能多数人就不清楚了。而要把这些事情说清楚，可要费些功夫。
在《尚书.禹贡》中，记载了大禹治水的事迹，后来司马迁在著《史记》时，基本照搬了禹贡中的叙述。总结来说，大禹做过如下几件大事：
- 道九山，开通了九条山路。
- 导九川，疏导了九条江河。
- 陂九泽，修筑了九个湖泊的堤坝。
- 定九州，划定了九个行政区域的范围。
- 定高山大川，定下高山、大河的名称。
就个人理解，开凿山路的主要目的，自然也是为了治水。毕竟治水需要耗费大量的人力物力，如果连路都没有，谈何治水呢？我们都知道所有功劳中，以治理黄河为最，那么黄河为什么又经常泛滥呢？黄河及其支流流经黄土高原，因此黄河水中，携带了大量黄土高原的泥沙。当到了广袤的下游平原地区，尤其是在河道较宽的地方，水流变缓，泥沙就都沉积下来。长年累积之下，河床就越来越高，就相当于堤坝变矮了，形成了地上河，所以很容易溃堤。
黄河地上河，图片来源于网络
所以在尧、舜时代，平原区域的人民就为了躲避洪水，只能搬到地势较高的山上居住。“汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵”就是对这时期洪水的贴切形容。 古代中国有“四渎”，即河水、济水、淮水、江水，这四条是当时中国最大的入海水系。那时“河”专指黄河，属于专有名词，不指代其它河流。淮水就是淮河，江水就是长江。
那么济水在哪里呢？
今天，我们好像没有听说有一条叫“济”的大河。其实现在黄河下游的入海河道，基本就是占据了古济水的河道，济河就是如此消失的。不过，济河的影响却遗存至今，比如山东省会济南之所以得名，就是因为在济水之南。
四渎：河、济、淮、江
上图可以看到，在大禹时代，黄河下游不同于今天的河道。当时，在今天的郑州附近，黄河就转而向北，之后沿着太行山东麓，过邢台、衡水，在天津附近入海。黄河淤积太多泥沙，冲毁堤坝的话，会寻找地势更低的地方作为新的河道。历史上黄河曾多次改道，最北基本上就是大禹疏导的河道，也称“禹河”，最南曾经夺淮入海。
黄河改道图，图片来源于网络
推算大禹治水的时代，大约在公元前2100年左右，此后一直到公元前602年，一千多年的时间黄河没有大的改道，可见当时的治理非常成功。
接下来，我们将依据古籍的记载，带你去追寻大禹的足迹。而要说清楚禹迹所至，光靠文字是不可能的，为此笔者还为你精心准备了地图。
道九山
现在我们就开始本次大禹治水之旅，道九山是我们的第一步。
一
开通了岍山（今陕西千阳县）和岐山（今陕西岐山县）的道路，到达荆山（此荆山为陕西省的荆山，在陕西省三原县西北），越过黄河。
二
开通壶口山（黄河壶口瀑布）、雷首山（山西省中条山），到达太岳山（霍太山）。
三
开通砥柱山（今河南三门峡市）、析城山（今山西阳城县），到达王屋山（河南济源市，济水发源地）。
四
开通太行山、恒山（常山也就是恒山，为避讳汉文帝刘恒，汉代史书写作常。此恒山在今河北保定市，不是北岳恒山），到达碣石山（具体位置不详，图中标注的碣石位置为猜想），从这里进入渤海。
导九山1-4图，不同颜色箭头分别代表以上4条线路
五
开通西倾山（今甘肃省南部）、朱圉山（今甘肃甘谷县）、鸟鼠山（今甘肃渭源县，渭河发源地），到达太华山（华山）。
道九山 第5图
从地理位置看很明显，第2,3,4条山路是为了治理黄河而开凿的，而第1条和第5条是为了治理渭河流域开凿的。
六
开通熊耳山（今河南卢氏县，伊水源头）、外方山（今河南省嵩山）、桐柏山（淮河发源地），到达负尾（陪尾山，泗水源头）。这一条是为了治理淮河流域，兼具打开中原交通的功能。
七
开通嶓冢山（今陕西宁强县）到达荆山（此荆山在湖北襄阳市、荆门市区域）。
八
开通内方山（今湖北钟祥市）到达大别山。第7第8条是为了治理汉水开凿，因为汉水是长江最大的支流。
道九山 第6-8图
九
开通岷山的南面到达衡山（南岳衡山）的道路，岷山是长江重要支流岷江的发源地，然后过九江（即洞庭湖，古九江区别于今天的九江），到达敷浅原（今江西九江市庐山附近）。
道九山 第9图
这一条山路是为了治理长江中游而开凿。 “开通山路”和“疏导江河”应该是同时进行的，不太可能花费几年打通山路，然后再去治水。不然十三年的时间不可能完成这么大工作量。或者是分批攻坚，一部分人负责开山，一部分人负责治水。也或者是雨季汛期的时候就去开山，等到枯水期再去疏导江河。
但即使这样，仅从地图上看，工作量还是惊人的，至于事实如何，就有待读者自行判断了。
导九川
说完了道九山，接下来讲“导九川”。
一
疏导弱水（今流经青海、甘肃、内蒙的黑河，下段额济纳河）到合黎山（今甘肃张掖市），下游流到沙漠。
导九川 第1图
二
疏导黑水到三危山，流入南海。关于三危山的说法莫衷一是，有人说三危山就是敦煌莫高窟所在的三危山（上图位置），也有人说在鸟鼠山（渭水源头，见于下图）的西南方向也有一座三危山。所以“导黑水”没有配图，具体原因我们留到后边说。
三
疏导黄河从积石山（今甘肃省南部）开始，到达龙门山（今山西河津市），再向南到达华山的北面，再向东到达砥柱山（今河南三门峡市），又向东到达孟津，又向东经过洛水与黄河会合的地方，到达大邳山（今河南浚县），然后向北经过降水，到达大陆泽（今河北邢台市）又向北，分成九条支流，再合成一条逆河，流进大海。
导九川 第3图
四
从嶓冢山开始疏导漾水（汉水上游），向东流称为汉水，又向东流称为沧浪水（汉江下游），经过三澨（句澨、雍澨、薳澨，今湖北天门市附近。），到达大别山，向南流进长江，向东到达彭蠡泽（鄱阳湖），再向东称为北江，流进大海。
导九川 第4图
五
从岷山开始疏导长江，也就是今天的岷江。向东另外分出一条支流称为沱江，又向东到达澧水，经过洞庭湖，到达东陵（今安徽九华山附近），再向东斜行向北与淮河会合，向东称为中江，流进大海。长江由东陵向北汇入淮河的，很可能是一条支流，但具体是哪一条没有查到相关资料。
导九川 第5图
六
疏导沇水（济水上游），向东流就称为济水，流入黄河，河水溢出成为荥泽（今河南荥阳市），又从陶丘（今山东菏泽市定陶区）的北面向东流，再向东到达荷泽，又向东北与汶水会合，再向东北流入大海。
导九川 第6图
这里有个疑点，从图上箭头示意的路线可以看到，济水横跨了黄河。如果真是这样，济水发源自济源的王屋山，汇入黄河后又从黄河流出，那济水算不算黄河的一条支流呢。关于这个问题，《中国历史地图集》中有两种画法，一种就像上边说的。另一种就是济水是源于旃然水，这样就不用穿越黄河了。
战国时期韩国、魏国历史地图中的济水源头
春秋时期郑国、宋国、卫国历史地图中的济水源头
七
从桐柏山开始疏导淮河，向东与泗水、沂水会合，向东流进大海。
导九川 第7图
八
从鸟鼠山开始疏导渭水，向东与沣水会合，又向东北与泾水会合，又向东经过漆沮水，流入黄河。
导九川 第8图
九
从熊耳山开始疏导洛水，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，又向东北流入黄河。
导九川 第9图
陂九泽
在中国，湖泊多与大的水系连接，所以治河的同时也要治理湖泊。大禹给很多湖泊修筑了堤坝，《史记》中一共记载了十个，罗列如下：
- 大陆泽（巨鹿泽）：在今河北邢台市，已消失。
- 菏泽：在今山东菏泽市，已消失。
- 雷夏泽（雷泽）：在今山东菏泽市，已消失。
- 大野泽（巨野泽）：在今山东菏泽市巨野县，已消失。荥泽：在今河南荥阳市，已消失。
- 孟诸泽（明都泽）：在今河南商丘市，已消失。
- 彭蠡泽：今鄱阳湖及周边。震泽（五湖）：今太湖及周边。
- 云梦泽（云土泽和梦泽）：今洪湖、洞庭湖及周边。
- 都野泽：在今甘肃武威市。
九泽分布图
此时，我们不禁要感叹古人的伟大。十三年的时间，在历史长河中仅是沧海一粟，但大禹却带领人们完成如此众多且巨大的工程，即便放到现代都是一项艰巨的任务。在当时技术落后、工具不发达的情况下，每一项都可以称得上是超级工程。
定九州
在古代，常用九州指代中国，而九州有文字表述则是从大禹开始。我们先来看看九州地标图，再看看《史记》中是如何记载九州的地理位置的。
禹贡九州图
冀州
根据《史记》注说，冀州的范围“东河之西，西河之东，南河之北”。上边我们说过，古代河专指黄河，所谓的东河、西河、南河如下图所指，冀州的边界就确定了。
冀州边界示意图
兖州
“济河惟兖州”也就是济水和黄河之间的区域。
青州
“海岱惟青州”大海和泰山之间的区域叫青州。泰山古代又叫岱宗。
徐州
“海、岱及淮惟徐州”意思是徐州是大海、泰山、淮河之间围起来的区域。
扬州
“淮海惟扬州”淮河和大海之间都叫扬州。
荆州
“荆及衡阳惟荆州”可以理解为从荆山一直到衡山的南面都是荆州。在大禹的时代，荆山至少有两个。一个是陕西境内的荆山，也就是传说大禹铸造九鼎的地方。还有就是作为荆州和豫州分界地标的荆山，在今天湖北襄阳市境内。
豫州
“荆河惟豫州”荆山和黄河之间的区域是豫州。
梁州
“华阳、黑水惟梁州”华山南面到黑水是梁州。
雍州
“黑水、西河惟雍州”黑水和西河之间的区域是雍州。有些州的边界是没有明确说的，比如徐州和豫州之间，扬州和荆州之间，后世就多以山脉等地标作为分界来画图。
从大禹导九川，就说了疏导了黑水，这里黑水又作为古梁州和雍州的西边界，那么如今的黑水在哪里呢？《史记》记载，黑水流经三危山，最后流入南海。实际上，今天我们找不到这么一条河，可以沿着青藏高原山麓往南流，最后一直流到南海。只有从地图上再向西找，有流经中南半岛到达南海的澜沧江，还有最终流入印度洋的怒江。但目前还没有证据佐证大禹开发过这些地区。
中国西南部大江示意所以我们也不妄加猜测，仅借用一张清代人画的黑水图。
导黑水图 《钦定书经图说》﹝清﹞孙家鼐等.编
再对比上图，很明显清代这张地图上以怒江为“黑水”。
如果你想记住九州的大概区域划分也很简单，只需要有几个地理坐标。观察最初一张“九州图”可以发现其实“华山”才是最重要的坐标，是四个州的坐标原点。其次是泰山、荆山、黄河、济水、淮河、大海。记住了这三座山，三条河，还有大海，九州就轻易的划分出来了。
后世朝代虽然行政区域划分改了，但是很多名称也都延用了九州的名字。
定高山大川
命名高山大川，看起来没什么值得一提的，但其实也不然。就好比每个人都有名字，山川河流有统一的名字才不会造成交流混乱。比如我们上边所说的汉水，古代上游叫漾水，中游叫沔水又叫汉水，再往下游又叫做襄水或者沧浪水。一条河的名字太多不免让人困惑。
定下高山大川的名字还有一个附带的好处，就是奠定了一条重要的城邑的命名规则。首先需要明确的是古代山的南面，水的北面古代称为“阳”。主要是由于我们地处北半球，白天太阳直射的就是山的南面，以及河的北岸。
山南水北示意图
比如襄阳，始建时一定在襄水以北。洛阳始建时在洛水以北，淮阴在淮河以南。衡阳在衡山以南，华阴在华山以北。另外类似济源，意思是济水之源。临淄，意思是在淄水之畔。诸如此类，不胜枚举。
最后，再说一下“五服”。这里的五服不是指丧服制度的五服，而是指大禹时代制定的一种“贡赋”措施。即“甸服﹑侯服﹑绥服（宾服）﹑要服﹑荒服”。这种制度一直延续到周代，所以我们简单了解一下。
“五服”图 《钦定书经图说》﹝清﹞孙家鼐等.编
以王城为中心，划了五个区域，每个区域五百里的范围。当然那时候的里和现在的里不同，据考证周代的一里约合现在一市里的三分之二。根据到王城的远近，分封的诸侯要尽不同的义务。简单说，越近的义务就越大，远的呢就稍微差一点。这也体现了当时的王权还是比较弱的，无法做到远近要求一致。
周代所说的“邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。”也就是这个意思。所谓“日祭，月祀，时享，岁贡，终王”，大意就是说：甸服区域的要每天来朝觐一次，侯服的每个月来一次，绥服（宾服）的每个季度来一次，要服的每年来一次，最远的荒服一辈子来一次就可以了。
我们知道“大禹治水”是在帝舜的时代，而这时的首都据记载在平阳（山西临汾市）或者蒲阪（山西永济市），都在冀州范围。“五服”名义上是来朝拜天子，祭祀神灵先祖，但你总不能空手来。所以后来很多战争发动的借口就是“某某不祀”，就要征讨你。因此，我们说“五服”除去政治意义，本质也是一种贡赋政策。
帝舜都城
至此，笔者就用这二十六张图把大禹治水的故事讲完了。“茫茫禹迹，划为九州”，从此以后，“禹迹”就成了华夏大地的代名词。