王安石传世书法作品，仅此两件～

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。王安石的诗文享誉很高，排名唐宋八大家之七，但是他的书法很少传世。

王安石的书法真迹确实传世很少，现存公认的真迹只有两幅，一幅是台北故宫博物院藏的《过从帖》，一幅是上海博物馆藏的《楞严经旨要》卷。从这两幅真迹来看，鉴赏观念不同，评价也就会截然相反。如果用传统的书法艺术鉴赏眼光，或者从世俗欣赏的喜好来看，那确实很难受到推崇和喜爱。

王安石《过从帖》 纸本行书 26×32.1cm

台北故宫博物院藏

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译文：安石启 过从谓必得奉见 承书示 乃知违豫 又不敢谒见 唯祈将理 以副颂盼 不宣 安石上 通判比部阁下

《过从帖》是王安石传世书法作品中的代表作之一。《宣和书谱》说：“荆公作行字，率多淡墨疾书，未尝经意。”此说很有道理。在章法上，王安石确是率意为之，绝无矫柔造作的痕迹，这是作者法古而出新的重要标志。作品的字里行间，每每散发着浓郁的魏晋书家风气。

北宋王安石行书真迹《楞严经旨要》卷

纸本29.9×119cm，上海博物馆藏

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此卷为王安石去世前一年亲自校正楞严经卷文字。自署"余归锺山，道原假楞严本，手自校正，刻之寺中，时元丰八年(1085)四月十一日临川王安石稽首敬书"。作者时年六十五岁。卷后有南宋牟献之，元王蒙，明项元汴、周诗题跋。曾经元陈惟寅，明项元汴、曹溶鉴藏。

王安石对笔画的安排，不论横、竖、撇、捺，还是转折迂回处，都蓄意突出个人特色。米芾说：“文公学杨凝式，人少知之。”黄庭坚说：“荆公书法奇古，似晋宋间人笔墨。”吴师道说：“公书字学王濛，要为萧散高远，非余人所可及也。”可见王安石善于撷取前人之长，融为己意，捉笔出锋，娴熟自然，以表达他炉火纯青的韵致和性灵的流泻。字距行距疏疏朗朗，气息畅达，线条的安排表现出一种不可遏制的力感，但纵敛自有分寸。

王书的结体，构架宽阔，清劲而峭拔，有“横风斜雨”的气派。他深知疏雅的气息必定要与简约的形质相匹配，好似几树疏枝，随坡种植，方能相映成趣。

苏轼对王安石的书法有精致的见解，曾有“荆公书得无法之法，然不可学”之语。所谓“无法之法”指的是作者总结他人之法，加以提炼，经过升华而达到“自我”的境界。至于说“不可学”者，是担心企图学王的人不能准确理解王书的“无法之法”，以至刻鹄类鹜。画虎类犬。