初夏村落门神文化行 / 四六文摘

别过三年，戊戌初夏，北京大学博士台湾陈益宗兄如约于5月16日下午来到普宁。先至大南山岭东堂，坐下众人喝茶闲聊，关于文化，关于各类文创小玩意，还有台湾的限量版啤酒、金门的高粱酒。晚饭后，去铭源茶坊，品各类精品，畅聊畅饮至夜深方散。
益宗兄此次到访，准备再走走看看本土各处村落的门神，另也要来给普宁的小伙伴们讲讲门神。初夏之行，第一天去了泥沟、棉湖、溪南，当天晚上讲座门神文化，第二天去往下尾王、水吼、洪阳城内。马虎粗糙整理一篇图志，以记此行。

益宗兄的送给大伙的印章。

在铭源茶坊。

5月16日，益宗兄入粤抵普宁，凑了岭东的大小伙伴坐下喝茶闲聊一直到半夜。
5月17日，安排带博士去走走看看普宁村落里头的祠堂民居门神彩绘，第一站来泥沟，走访张氏二祖祠明德堂、维祖祠、本祖祠。记得几年前博士第一次来普宁，就带着走过泥沟，明德堂大门上的秦琼、尉迟恭以及门后的达摩、南极仙翁给博士留有深刻的印象，这会再看看，依然赞叹不已。再看多几眼，或许一不小心，这副目前所见最好的门神彩绘可能就不复存在了。
中午过棉湖吃捞面，吃完去郭氏大楼、二楼吴、永昌古庙、慈济古庙等，其中永昌佛祖的门神比泥沟二祖祠晚一年为同一人所作，但保存不如泥沟的好。慈济古庙是棉湖的地头老爷，是境主，保生大帝吴猛，俗称吴爷，三副门三个做法有点乱。
走完棉湖出发去梅塘镇的溪南村，这个国家级的古村落，在最近的重修中，变化真大，意外真多，但也可以理解是情理之中，修真不如不修，这一修很多东西都没了。看周氏宗祠，门神不错！看帝王古庙，介绍正月十五耍老爷的主角三山国王，这里的门神也是不错。逛大寨，看十几座土库，看方楼，看水城，顺便休息休息，就差一壶茶了。
3点，收工回大南山岭东堂，准备晚上的闽粤台门神文化讲座安排。

在泥沟二房祠。

重修中的龙眼堀。

命祖祠前。

亲仁里。

棉湖郭氏大楼。

二楼吴。

在永昌古庙内。

这套门神与泥沟二房祠的门神为同一人作，前后相隔一年。有20来年历史，刷一层桐油保护，色彩变得奇怪了。

门神北面，济公和钟馗。

慈济古庙的古戏台。

棉湖的大老爷慈济古庙保生大帝吴猛吴真君吴爷。

按新近读到的志书资料，宋元明初的古潮阳特别流行吴猛及其徒许逊之崇拜，称真君，也称吴爷、许爷，庙额慈济。棉湖寨旧属黄坑都，为潮阳境。棉湖寨之地头老爷为吴猛，称保生大帝，俗称吴爷吴真君，其祀于慈济庙，这莫不是古潮阳的文化延伸影响？另，同样旧属古潮阳的普宁氵戎水都泥沟乡地头老爷亦为保生大帝，系为吴猛之徒许逊，称许爷许真君。再，普宁梅林西溪玉云寺真君大帝吴爷源自惠来隆尾，也为吴猛，梅林、惠来皆旧属潮阳。扩而考究，将吴猛、许逊称保生大帝又祀慈济宫者，惟古潮阳境属可见，且有一定村落大庙例子，其崇拜渊源可追溯至宋元明初。然，吴夲之保生大帝祀于慈济宫者，大概是明以后的事情了？据棉湖本土相关资料介绍说，棉湖寨的大老爷保生大帝吴猛吴爷，或是吴夲之误，又以讹传讹。其实并非如此。

慈济古庙内的诸神。

三王爷神前案上的狻猊。

山石卢老先生的壁画，作于戊辰1988年，至今相去30载矣。

钟馗嫁妹。

路边的狮爷衔剑石敢当。

附：榕江中游南岸边上的千年古寨棉湖，按资料介绍，大概是始创于北宋太平兴国二年（977），其至元代已经形成一定规模，凭借优越的交通环境，以及后来人口聚居的日增、墟市商贸的渐兴，此处成为周边颇有影响力的重镇，而出于保障需要，至迟在明初这里便建起围寨。据史料可知，明清两朝的棉湖寨，农业、手工业（铁器）、制糖业和商贸发展进入昌盛时期；在明洪武时，朝廷便于此设巡检司；清嘉庆时，则成为揭阳县分县县丞驻地。棉湖古寨的规模颇大，其范围包括现东关桥旧址、亭脚杨、新帝爷、兴道书院、大楼郭、南门头、猪仔圩、女庵脚、安定门、宫前黄、码头直巷、商会前巷、打铁池等一带，寨墙则沿着这个区域筑建，于打铁街口开东关桥门即东门、寨脚尾开西门、码头直巷北路口开北门、南门头开南门，此外在慈济古庙前开安定门、永昌古庙前开永昌门。随着朝代更迭、社会变革，昔日的棉湖古寨已面目全非，寨门仅剩下永昌门，古寨墙也拆得七七八八，余下仅有东关桥附近东大门即新兴街东侧门巷内十余米、亭脚巷围墙有近百米、郭氏大楼前至永昌庙十余米、老猪圩前二十多米、女庵脚十多米、寨脚尾至码头直街二十多米，店下出码头直街口至商会前二十多米、打铁池附近有十多米。另，现存这些寨墙又不少被占用改成民居围墙。下图为老猪圩前的老寨墙一段。题外话：志书载，棉湖古寨旧属黄坑都，寨外北侧始为霖田都。

溪南周氏宗祠前新上的官旗。

溪南周氏宗祠内的狻猊抱炉狮。

帝王古庙的门神。

寨外，小竹的图书馆还在建设中。

在水城中。

晚饭后坐没一会就开始调试岭东堂的投影机，把益宗博士的课件讲义搬上幻灯，然后等着等到人差不多了7点后就开始闽粤台门神文化的分享和交流。博士从台湾门神讲起，这是立足根本，比较好玩的是，于此之间，内容又跳跃于闽南、岭东之中，特别是潮州师傅带去了潮州工艺，在台生根发芽影响了后来彼处门神文化的新发展和演化。除了寻常随处可见秦琼尉迟恭主流门神之外，分享中还能看到各式各样没见过几乎都是特例的门神，十分好玩，看到郑成功庙的红毛门神，实在让人捧腹。博士的文化分享结束后，是普宁本地大伙们的提问，与其说提问，不如说是接地气的交流，很多新概念就在这类碰撞出来了……

5月18日，室外依然三十六七度的大太阳，蓝天白云火辣辣，岭东的小伙伴继续出发，和益宗博士再逛普宁村落，这天去市北部的广泰镇、南溪镇和洪阳镇。从高速下来，经过广泰，顺路去潮来港看看寨内一副整条底布快要剥落的门神，有点好玩，也见得到了传统工艺原来有这么回事。中午在南溪大港吉之旅大饭店吃饭，完了看看对岸石母娘庙、圣王古庙等，也问问木棉树下老人今年还赛龙舟不？老人说一次下水上水最少十万费用，今年不知道呢。接着去宝鸭村看双忠圣王庙，以及下尾王村新寨王氏家庙、寨外石母娘庙、寨内牌坊等。返程过水吼看看林氏大宗祠，最后在西门入洪阳城内逛个小圆圈，方氏宗祠的门神也不错。门神彩绘这潮人传统工艺文化的元素组成，非常有意思，其细微不同之处最是可观！不过，随着时代的变迁，生活方式的改变，这种工艺正面临着没落甚至失传。然并卵，多做点记录就是了。