封神演义2麒麟：1正1邪2主人都是准圣，只是气运不佳下场很惨

西游记中，如来佛祖说过：混沌初开，走兽以麒麟为首，飞禽以凤凰为首……

虽然是小说中的内容，但也并非无据可查。

《征祥记》：麒麟者，毛虫之长，仁兽也。

《说文解字》：麒麟，性温良，不踩生虫，不折草木。

《礼记·礼运》：麟、凤、龟、龙，谓之四灵。麟为百兽之长……

可见麒麟这种生物在古人的印象中，早有鲜活形象。

所谓：麒麟现，圣人出。瑞兽降临时，必然会惊天地泣鬼神的人物诞生。

但在诸多文学作品中，麒麟这种形象并不多见。比起龙凤，出场的机会并不多。

为什么呢？

笔者认为，这跟封建王权有着很大关联。在王权社会中，龙凤作为皇室的象征，出现的频率肯定要比麒麟高。

而圣人的出现，往往伴随着百姓开化，也意味着对王权的一种抗争。

因此，麒麟的地位才会略显尴尬。

本期内容，咱们说说封神演义中出现过的麒麟。

但需要说明，封神中的麒麟并非是真正的麒麟，而是两种变种。也可以说是作者在麒麟原型的基础上，进行的艺术化创造。

旨在区分正邪双方的标志。

那么到底是哪两种麒麟呢？

先说第一种，这种麒麟很不正常，与原本的瑞兽气息不符，反而有种阴邪霸道的气质。

浑身覆盖着墨黑色的鳞片，行动迅捷，瞬时就能抵达千里之外。

它的主人也非常不一般，作为一国的扛鼎人物。如果没有他在，商汤气运绝对不可能撑过28年。

闻仲。

闻太师作为商汤先王的托孤重臣，连纣王也惧他三分。

纣王受妲己蛊惑犯下的种种暴行，劝过他的大臣几乎都被残酷杀死。唯一闻太师是个例外。

闻太师北征72路诸侯回来后，看到商汤社稷已经不复以往气象。一怒之下，陈列十条谏言。

逼迫纣王答应。纵观满朝文武，连王叔比干都做不到。

那么纣王为什么这么怕闻仲？就是因为他是老臣吗？

不然，闻太师的另一种身份也极为不简单，纣王就算贼胆包天也是绝对不敢惹的。

纣王无道，但也不傻。他要享乐，江山总需要有人保。闻太师就是最合适的人选。

这里有人会问，镇国武成王呢？

黄飞虎虽然也是商汤的左膀右臂，功勋彪炳。但有一点，黄飞虎只是人类武将，面对普通的叛乱还可以镇压。但面对非我族类的东西，就显得有些力不从心了。

闻太师是什么人？

师从截教金灵圣母，作为截教第二号人物的弟子，谁敢不怕？哪怕你是人间的君王，也不敢在降维打击面前造次。

封神金策上，元始天尊对他的评价也是极高。

虽闻朝元之果，未至真一之谛，登大罗而无缘，为人臣之极品。辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。

可见闻仲在人间的地位，已经有了准圣的资质。起码在商汤，他仅以一个忠字，就可以流芳百世。

这么说来，跟随他的麒麟，也注定不是凡种。

相传，黑龙与神牛生下墨麒麟，被金灵圣母降服，赠与弟子闻仲。

麒麟代表着气运和圣人之德，而黑色也被视为'非正义’象征。两者综合起来，非常符合闻仲在封神中的人格定位。

也可以说，闻仲是一位站在正义对立面的圣人。但对于臣子而言，无所谓正义与邪恶，仅仅是各为其主罢了。

闻仲在绝龙岭，被云中子和燃灯道人伏击，死在了九龙神火柱的焚烧之下。

而墨麒麟也被雷震子打成两段，也象征着纣王的江山危在旦夕。

闻仲死后，被封为九天应雷普化天尊。掌管天庭雷部，拥有替天宣威的职能。

雷霆，即为天威。

还有第二头麒麟。

相对于闻仲的墨麒麟来说，这头麒麟无论从形象，还是主人的定位，都是'正义’的象征。

便是黄天化的坐骑玉麒麟。

这头麒麟为什么刚冠上一个玉字呢？难道是因为身体的颜色像玉？封神演原文没有对玉麒麟进行详细描述，但笔者认为，这个玉字不单指的是外表。

自古至今，君子爱玉。佩戴玉佩是身份、地位、德行的象征。所谓仁义智勇洁，便是玉之五德。

在姜子牙阵营中，比起杨戬的机巧、哪吒的暴躁、雷震子的憨厚，黄天化才是真正的贤德君子。

从原文中我们不难看出，黄天化虽然也性烈如火，但无论是品性还是作为，都应该算得上最正直的一位。

哪吒的家务事咱们不用多说，绝对算不上一位孝子。

而黄天化从小就被道德真君拐走，但从来没有忘记过父母亲恩。听闻母亲被纣王逼死，伤心欲绝，差点被气死。

后来，他又为了救父亲黄飞虎，不惜违背师命，险些一命呜呼。

孝道便是仁义二字的最大体现。

黄天化自从下山，在姜子牙麾下多次出生入死。在对敌时，知道运用战略，体现其智勇的一面。

可惜，黄天化和闻太师有着相似的命运。

在金鸡岭一战，高继能的毒蜂蜇伤了玉麒麟的眼睛，黄天祥被甩下坐骑，被高继能一枪解决了性命。

黄天化的死非常突兀，但也合情合理。

阐教三代弟子中，杨戬有八九玄宫，哪吒有莲花化身，雷震子能御空飞行。

只有黄天化没有什么特殊本领，虽然有玉麒麟相助，但也在先天上弱了不少。死亡几率无疑也是最高的。

黄天化死后，被封为三山正神炳灵公。

这是极为特殊的一个神位。虽然不如神仙那样逍遥自在，地位却一点都不低。甚至可以说，他掌握着神仙们的修行根本。

在道教神系中，人仙修成地仙之后，想要再进一步，就要离开人世，去往三山继续修行。

这三山便是蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。

进入三山后的地仙们，再修成五气朝元，三阳聚顶，便步入了神仙的行列。而在此修行中，需要大量的灵气。

而炳灵公则掌管着三山中的灵气分配权，这无疑是捏住了众神仙的修行命脉。地位上比他的父亲黄飞虎所封的东岳大帝都要高得多。

365位正神中，地位比他高的只有三位。

第一位是被封为坎宫斗姆的金灵圣母；第二位是封为中天北极紫微大帝的伯邑考；第三位是同拥有麒麟坐骑的闻太师，也是后来的九天应元雷声普化天尊。

封神作者这么安排是有特殊用意的。

金灵圣母武力在三清之下当属第一，所以被封为北方群星之母；伯邑考以至孝为本，被封为象征皇权的大帝；闻太师以忠勇闻名，死后被封为掌管天庭律令的雷霆正神。

而黄天化生前拥有君子之德，死后也必然与众仙相伴。也算是所有神灵中最自由的一位。

综上所述，能作为麒麟的主人，都注定不是凡夫俗辈。

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