《道德经》第四十九章之“不信者吾亦信之”

《道德经》第四十九章

圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙（xī）歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

[译文]

圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。

---

以上转载

对于“不信者吾亦信之”的这种行为，人们是抱怀疑态度的。信任或不信任，人们首先是从自己的利益考虑，相信别人不会给自己带来损失就信任，反之则不信任。所以对于整个社会 ，人们是太需要诚信了。

春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。 为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

百姓对当时的朝廷是“不信者吾亦不信”，所以没人来试，觉得这分明是在玩儿“狼来了”的游戏。

商鞅知道这些人还是不相信自己于是他就把赏金给提高到了五十两，赏金提的越高，人们越是怀疑，更没人去扛了。

后来出现一个勇敢的人，他从人群里面走了出来说：“那就让我来试一试吧。姑且就“当不信者吾亦信之”，信他一回。

他把木头扛在肩膀上便走，一直给搬到了北门。于是乎，商鞅马上叫人给了这人足足五十两金子。商鞅在秦国老百姓们的心中树立起了非常不错的威信，老百姓一下子改变了观念，原来现在朝廷有诚信了。于是商鞅就趁热打铁，把自己刚起草的改革法令一并给公布到了秦国各地。

“不信者吾亦信之”是智慧和胆识的体现。同样是在这片“城门立木”的秦国大地上，汉高祖刘邦在向咸阳进发的途中，收编了投降的秦朝的将士，毕竟是败军之将，人心惶惶。刘邦为了打消军中疑虑，展示出“不信者吾亦信之”的示范 ，亲自挑选一众将士做贴身护卫，负责自己的安全。这样的胸怀成就其不朽的传奇。

“不信者吾亦信之”，当然也不能愚信，面对“烽火戏诸侯”这样的蒙昧，只能被调戏二三次，第四次被戏弄，就得怪自己愚信了。

就连圣人孔子，在教学时都做这样的示范。“匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。”

大意是童蒙第一次提出疑问时要及时告诉他，再三地就同一问题提出疑问说明童蒙态度不好，要拒绝回答他。

“不信者吾亦信之”，给我们的启发是，对于那些失去过信誉的人，我们也不要一棒子打死，毕竟人谁无过呢？我们要心从宽厚，给别人改过和信任的机会，总会感化对方，使自己后其身而身先。