燕归谁家？且问王谢台门

一千二百年前，一位唐朝诗人被贬于和州任刺史。到了和州，也就走近了六朝古都金陵，走近了他所关切和缅怀的那个时代和那段历史的中心。视天下为己任的诗人，当然不会错过这个昔日的历史焦点以及由此产生的热门话题，但他并没有以洋洋千余言的叙事诗来大事铺陈，而是向世人捧出了轻描淡写的小诗《金陵五题》。

几束小花，寥寥数语，却成了长鸣于中唐上空的警钟，令世人和后人振聋发聩。而其中一首《乌衣巷》中的两句话，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，更成为千古金句。

他的名字流芳千古，他就是鼎鼎大名的诗豪刘禹锡。

不过北宋一位名声不大的词人吕胜己，似乎不尽同意诗豪的看法。他不相信旧燕如此无情，因此他说：“王谢堂前旧燕。毕意情高意远。”（《如梦令·同官新得故官故姬》）

与吕胜己同朝的大词人晏殊在其词作《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中，也有两句话流传后世：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。好一个“似曾相识燕归来”，此燕虽非彼燕，却是似曾相识。

于是就有了明朝诗人陈琏的联想。他说旧燕归来寻找王谢老屋了！但沧海桑田，时过境迁，令他不觉感叹道——“王谢家何在，茅茨几夕晖。”（《柳塘春燕》）

王谢家何在？金陵的朱雀桥、乌衣巷以及巷内的王谢堂，早已灰飞烟灭，现在留在秦淮河畔的“遗址”，说穿了无非是一座座人造的假山湖石。没有王谢堂，旧燕归谁家？金陵无归处，山阴有老巢。燕子是有亲情、有感情、有灵性、有记性的候鸟，如果燕子归来筑巢，更寓意着一种吉祥、和睦。游子思念着故土，旧燕也寻找着归路。聪明的燕子在时隔一千六百多年后，还能记得舍宅为寺的王家、东山再起的谢家。于是分布在古城绍兴各地的王家台门和谢家台门，就成了这群小精灵的“旧时王谢堂前燕，似曾相识栖居地”了。不过现实的情景或许会打碎旧燕的美好憧憬。

在旧燕的记忆中，王家的庭院总不会比唐诗人白居易在《朝归书寄元八》诗中差太多吧：

    柿树绿阴合，王家庭院宽。

    瓶中鄠县酒，墙上终南山。

其实旧燕的记忆还是一二百年前的“城南旧事”。昔日王羲之、王献之父子曾经在绍兴竖起历史丰碑，王家是古城的名门望族。而今天残留在绍兴城内的王家台门知多少？王姓至今依然是中国当然也是绍兴的一个大姓，按说王家台门应该多得不胜枚举。其实不然，我从王家后人发于网上的回忆中知悉，留存至今的王家台门不仅“不多，不多”，而且不是名存实亡，就是破烂不堪。不过这些台门之衰败陨落并不足为奇，因为究其源均非名人故居，也无传奇故事。

偏门王家台门

在马太守庙、云栖寺及鉴湖前后街附近，有一座偏门王家台门，为鉴湖前街最大台门。从现存台门的装饰，例如门窗西式雕花及西侧阳台水泥扶拦看，决非近年的假冒伪劣之建筑物，估计建造时间约在清末，距今一百六十年历史。台门原先大概有五进，但目前仅存四进，其第一进即台门斗在拓扩鉴湖前街时已被拆除。这是一座三开间的台门，也就是说有三个房间，其中一个主卧室、一个副卧室、一间书房，另设厢房。门厅坐北朝南，贯穿鉴湖前后街。前三进的地面呈步步高的趋势，住在这里的人往前街进出，住在最后一进的人进出在后街。解放后台门成了公社办公楼，后又成供销社办公楼。如今这座王家台门已破败并有倒塌，据说基本无人居住，但前街尚有住户，后街亦有租户。

仓弄王家台门

在八字桥与广宁桥之间仓弄里，也有一座王家台门，来历已无从考证。台门坐北朝南，内有三个天井和一个大厅，前后左右纵深约为百米，门前是仓弄。东西走向的仓弄，全长约二百米左右，东出口是五云方向，原汽车东站附近；西出口是广宁桥直街、八字桥畔。一条弄堂两种风格，使这座台门居于交通方便、闹中取静的宜居宝地。文革前，偌大的一个台门内居住着主人王家以及黄家、杜家、赵家、宋家等十余户人家，相处平安无事。文革爆发，绍兴的房管部门不由分说，一夜间就将王家台门的大厅拆除，建起不少简易平房。另借房改为名，将各住户多余空房收归国有，致使台门格局彻底打破，变成一座面目全非的破烂大杂院。原来通过三个天井和大厅可直达台门口，因见缝插针建了简易新房，安置不少“绍钢”“绍化”等工厂单位的职工家属，住户也由原来的十几户一下子增加到三四十户。新建住房挡除了进出通道，台门内其他住户就不得不绕道而行。直到今天，台门内依旧杂乱无章，人们生存空间狹小，居住条件远不如农村，成为十足的城中村、棚户区，一片衰败景象。

王坤记碗店台门

王坤记是著名碗店，分为祥号和胜（或升）号两处。祥号碗店在上大路32号，碗店是一座前店后楼的大台门。店面一层是很大的营业厅，还有接待室、办公室和天井，前楼、楼上走马楼和楼下四周作为倉库及店员宿舍。后面几进楼房是厅堂和大小卧室，里面每进都有天井。各楼左边还有一个很大共享花园，种着花草树木，是大人、小孩纳凉、嬉戏的场所。大跃进时碗店台门成为人民公社的食堂，1961年改建为工厂(绍兴电机厂前身)。

王坤记（胜号）碗店台门地址在今新河弄87号民居，三开间五进加天井，基本结构至今尚存。台门早已没收为公，大跃进期间，第一进曾做过居委会办公室，办公室前面还有个小天井。碗店旧址已经列入绍兴市区第一批历史建筑保护住宅。

新河弄还有一家王家台门，据说房东早年开过当铺。台门外墙全部用一种长约两米、宽约一米、厚约十公分的青石板做墙体，绍兴人把这种台门叫“石库台门”。走进台门后是一片很宽畅的道地，地面由青一色的大块石板铺成。不幸的是早年一场大火，把整个台门几乎烧得精光，除了门斗和第一进房屋幸存外，其余都变成了一片空地。

史载会稽有四大姓，即六朝最为著名的四大门阀士族“虞、魏、孔、谢”。会稽四姓与吴郡四姓“顾、陆、朱、张”并为江南顶级世家大族，历六朝传承不绝。作为谢家后人，我更关心的是谢姓，在今日绍兴，属于谢姓的谢家台门究竟还有几座？当年旧燕还能飞回谢家、栖宿雕梁吗？

谢家庭院残更立，燕宿雕梁。

月度银墙，不辨花丛那瓣香？

这首由著名清词人纳兰性德写的悼亡爱妻之作《采桑子·谢家庭院残更立》，前半阙抒发了他旧地重游的感慨，追念着当年如梦一场的美好时光。词中“谢家庭院”指的是南朝宋谢灵运在会稽（始宁县）的庄园，亦指闺房。晋谢奕（谢安长兄）之女谢道韫及唐“万古良相”李德裕之妾谢秋娘等都负有盛名，故后人多以“谢家”代指闺中女子。

此词引起我的深深共鸣，每次故乡重游，总怀寻踪谢族前辈之念。2003年在著名导演谢晋率领下祭拜先祖谢安之墓，一偿平生夙愿。但现存的谢家台门今在何处？屡屡问道于盲，无人予以指点。幸有多位谢家后人在网上发表的回忆记载，我总算知道了至少还有三座谢家台门茕茕孤立于古城，但多已褪去旧日的绚烂光彩，留给吾辈的也只是感慨。至于其他零星的谢家台门，则都不见经传了。

延安路谢家台门

延安路上的塔山小学旁，有一座建于明朝的谢家台门，迄今已有几百年历史了。绍兴的台门建筑以土木混合结构为主，因而明代以前的完整建筑在绍兴基本不复存在，而明代的建筑也已经很少了，因此这座台门是古城不可或缺的珍宝馆之一，已被列入绍兴市文物保护单位。这座老台门共三进，再加一个门斗，是典型的江南明清古建筑。台门的基础都是大石板，在路边自成一景。从外边看，老台门古色古香，粉墙黛瓦，古朴优雅；然而走进台门，尽管还看得到雕花窗棂，青苔老井，但里面墙上的电线盘根错节，且大多老化。据台门主人谢泳向说，他们的先祖是一个将军，从河南一带南迁，在绍兴落户生根，住在台门里的人家都姓谢，也都是其后裔。

西小路谢家台门

西小路98号，有一座非同小可的谢家台门。这是一座五间三进的老台门（也有人考证说原谢家台门共有六进），系谢家太外公谢仁恢在上海经商发家后出资购买的，其历史至少可以追索到清同治年间（1862～1875年）或更早。现在由大门进入只有二进，门框依旧是老石门框，走进大门就是天井，天井正中有一棵后人种植的杉树，用约两米长的长石条砌成的椭圆型小围栏。天井内一只巨大刻花的方型古石花盆十分引人注目，石盆上层为重檐顶，是一整块青石，两侧各有一只石狮造型，下层雕有如意祥云和长寿吉庆等图案，侧面有一排水孔。整只石花盆造型古朴，图案拙朴雅志，实为稀世之宝，可惜侧面已有裂痕。第二进房屋的门窗虽然经过改造，看屋檐和围墙还保留着明清时期的风格。

在1938年谢氏十七世孙谢伯良时，谢家台门靠从事开当铺、去兰溪米行做“水客”（专为客商采购货物者）发家致富，后五兄弟分家，谢氏子孙才陆续迁往绍兴坡塘、宁波余姚以及杭州、武汉等地。台门易手朱家，听说房产曾被国家没收，幸亏朱家在绍兴有能人相助，才给予归还，朱家是上海人，只是定期来收取房租。现在台门左右两边开着两家小店：慈善爱心超市和小饭店。里面曾经作为粮油厂仓库，现为职工住宿，住有六七十人。第二进房屋现为居委会棋牌室。因台门一侧出现较大面积的危房，因此暂时由“铁将军”把门。

安昌镇谢家台门

位于安昌镇老街中市的谢家台门，算是比较幸运地受到地方文物部门保护的一家，台门于2001年被列为县级文保单位，并辟为安昌民俗风情馆。这座台门地处街河南面，建于晚清，是店居结合的建筑格局。谢家台门共三进，包括台门、正楼、座楼及东西厢房等。建筑物均砖木结构，穿斗式梁架，硬山造屋顶，东西山墙为三板石梢端。第一进共四间，带后廊。第二进面阔三间，为二层楼，东侧设通道，明间为宝树堂，后设仪门。第一、二进之间有东西厢楼。第三进为座楼，带前廊。第二、三进之间设东西三间厢房

位于谢家台门的民俗风情馆集中展示了安昌风土人情。整个风情馆依托台门而设，一层分前后三进，分别展示了绍兴的纺织文化、婚礼嫁娶风俗以及年末祝福场景。楼上为古时小姐闺房，内摆放有半踏铺床，上刻九十九个小孩，以期盼新人添丁凑百，故又称百子床。隔壁陈列有清代女装、民国女装、清末民初男装。民俗风情馆还原了老绍兴人的日常生活场景，展示了原汁原味的越中民俗风情。

* 感谢绍兴王谢后人以及文史专家提供的王谢台门史料